1,798 matches
-
lui Origen poate fi luat drept gnostic sau intelectualist, în vreme ce despre al Sfântului Grigorie nu putem spune același lucru. Un bun exemplu de exegeză de acest tip a operei Sfântului Grigorie întâlnim într-una dintre notele lui Langerbeck de la începutul omiliei a V-a (GNO, p. 137). El propune o comparație între abordarea gnostic/origenistă și cea a marelui Capadocian pentru fragmentul de la Cântarea Cântărilor 2:8. Aici, demersul arhipăstorului din Capadocia este calificat ca mistic. Langerbeck sugerează prin observațiile sale
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
ca pe o povestire - o povestire a progresului, creșterii și sporirii conștientizării. El îi conferă un început: mireasa tânjind după sărutările unui iubit absent. Dar îi conferă și un sfârșit: ca în Noul Testament, a 15-a și ultima sa omilie se termină cu viziunea „restaurării tuturor lucrurilor” - „acel timp când, pentru că toți au devenit ca unul în dorința pentru același țel, și când nu a mai rămas nici un viciu în nici unul dintre ei, Dumnezeu va deveni totul în toți, în
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
unicitatea lor se amestecă unii cu alții în frăția binelui în Iisus Hristos Domnul nostru”32 - care include și fecioarele, deci toți cititorii acestui comentariu 33. Origen și Sfântul Grigorie își exemplifică traiectoria hermeneutică și, deși unii ar putea caracteriza omiliile și comentariile la Cântarea Cântărilor ca fiind o eisegeză, și nu o exegeză, îndrăznelile lor speculative au captat totuși imaginația unor generații întregi de exegeți. După cum am declarat anterior, cei doi îmbrățișează accente simbolice diferite. Și totuși, exegeza lor asupra
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
cunoașterii naturale a universului. Lucrarea sa „este străbătută de la un capăt la altul de ideea că intelectul este dornic de iluminare și că iluminarea se realizează prin descoperirea învățăturilor desăvârșite ale lui 32 In Canticum Canticorum (Gregorii Nysseni Opera VI), omilia 15, Editor H. Langerbeck, Brill, 1986, p. 469. 33 R. A. Norris, „The Soul Takes Flight: Gregory of Nyssa and the Song of Songs”, în Anglican Theological Review, 80, 4, 1998, p. 531-532. 34 Mark S.M. Scott, op. cit., p. 83. 9
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
Cu toate că se deosebește de Origen în multe privințe, arhipăstorul Nyssei îi este totuși îndatorat atât prin metoda de lucru folosită 36, cât și în demersul general. Sfântul Grigorie de Nyssa despre înțelesul alegoric și anagogic al Cântării Cântărilor Cele 15 omilii ale Sfântului Grigorie de Nyssa dedicate nobilei Olympia și rostite aproximativ între anii 386 și 391 marchează apogeul realizărilor teologice și literare ale Sfântului Grigorie. Aceste omilii, care descriu înaintarea sufletului în unirea cu Hristos ca pe o înaintare în
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
Grigorie de Nyssa despre înțelesul alegoric și anagogic al Cântării Cântărilor Cele 15 omilii ale Sfântului Grigorie de Nyssa dedicate nobilei Olympia și rostite aproximativ între anii 386 și 391 marchează apogeul realizărilor teologice și literare ale Sfântului Grigorie. Aceste omilii, care descriu înaintarea sufletului în unirea cu Hristos ca pe o înaintare în unire a miresei cu mirele ei, respectă aceeași traiectorie hermeneutică inițiată de Ipolit al Romei (născut 170-75 e.n.), care, așa cum am precizat și mai sus, conform opiniei
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
am precizat și mai sus, conform opiniei majorității cercetătorilor, a compus prima interpretare alegorică creștină a Cântării Cântărilor. Totuși, Origen a primit creditul pentru conferirea unei expresii clasice acestei lecturi alegorice a Cântării. Sfântul Grigorie a ținut o serie de omilii în biserică, despre înțelesurile înalte al Cântării Cântărilor. Cuvintele marelui episcop nyssean au fost însemnate exact în ordinea expunerii lor de către dânsul, care s-a uitat peste cele auzite și scrise de ceilalți și a mai adăugat și alte învățături
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
nyssean au fost însemnate exact în ordinea expunerii lor de către dânsul, care s-a uitat peste cele auzite și scrise de ceilalți și a mai adăugat și alte învățături socotite de folos. „Se pare că a făcut aceasta la fiecare omilie și nu numai prin adăugarea la omiliile scrise de către aceia, a altor omilii”37. Scopul scrierii acestei lucrări, felul cum s-a hotărât să comenteze cartea Cântarea Cântărilor, chiar dacă știa foarte bine că și alții au zăbovit asupra paginilor ei
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
expunerii lor de către dânsul, care s-a uitat peste cele auzite și scrise de ceilalți și a mai adăugat și alte învățături socotite de folos. „Se pare că a făcut aceasta la fiecare omilie și nu numai prin adăugarea la omiliile scrise de către aceia, a altor omilii”37. Scopul scrierii acestei lucrări, felul cum s-a hotărât să comenteze cartea Cântarea Cântărilor, chiar dacă știa foarte bine că și alții au zăbovit asupra paginilor ei, le arată chiar autorul în Prologul operei
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
a uitat peste cele auzite și scrise de ceilalți și a mai adăugat și alte învățături socotite de folos. „Se pare că a făcut aceasta la fiecare omilie și nu numai prin adăugarea la omiliile scrise de către aceia, a altor omilii”37. Scopul scrierii acestei lucrări, felul cum s-a hotărât să comenteze cartea Cântarea Cântărilor, chiar dacă știa foarte bine că și alții au zăbovit asupra paginilor ei, le arată chiar autorul în Prologul operei sale, In Canticum canticorum: „Iar dacă
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
după ce s-a ostenit Origen cu cartea aceasta, am hotărât și noi să punem în 35 Anthony Meredith, op. cit., p. 162. 36 Ibidem, p. 163. 37 Preot Prof. D. Stăniloae, notă explicativă nr. 11 la Tâlcuire amănunțită la Cântarea Cântărilor, omilia I, traducere și note de Preot Prof. D. Stăniloae, în col. Părinți și scriitori bisericești (PSB), vol. 29, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1982, p. 118. 10 scris osteneala noastră, să nu ne învinuiască
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
noi, din iubirea de învățătură, și luând unele de la ei, și anume cele însemnate de ei în înșiruire continuă, altele adăugându-le de la noi, și anume cele al căror adaos era de trebuință, am făcut o expunere în formă de omilii. Am pus adică după cuvinte tâlcuirea lor, în măsura în care timpul și ocupațiile mi-au dat răgaz pentru aceasta, în timpul posturilor. Căci în vremea aceasta am întocmit cuvântul de față pentru auzul de obște”38. Sfântul Grigorie susține interpretarea alegorică a textului
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
mai sus, scriind următoarele: „Dar se pot aduna 40 Sf. Grigorie de Nyssa, In Canticum canticorum, P. G., XLIV, col. 756AB; PSB 29, p. 113. 41 Preot Prof. D. Stăniloae, notă explicativă nr. 1 la Tâlcuire amănunțită la Cântarea Cântărilor, omilia I, traducere și note de Preot Prof. D. Stăniloae, în col. Părinți și scriitori bisericești (PSB), vol. 29, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1982, p. 113. 42 Sf. Grigorie de Nyssa, In Canticum canticorum
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
că face ceva asemănător cu cel cu pune la masă spre hrana oamenilor grâul nemăcinat și nefăcut pâine, cu paie cu tot, nedeosebind semințele de pleavă, nesubțiind grâul în făină, și nepregătind pâinea în felul cuvenit prelucrării grâului”45. În omilia I la Cântarea Cântărilor, episcopul nyssean lansează chiar o avertizare prin care face cunoscut faptul că doar cei ce s-au dezbrăcat de omul cel vechi și s-au îmbrăcat în veșmintele luminii să asculte taina Cântării Cântărilor: „Cei ce
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
Solomon ca de un organ (instrument), ne vorbește nouă prin el, mai întâi în Proverbe, apoi în Ecleziast, și după aceea în filosofia Cântării Cântărilor, arătându-ne înălțarea înspre perfecțiune într-o manieră organizată. Ca atare, Cuvântul este Pedagogul în Omilii la Cântarea Cântărilor. Cuvântul pregătește sufletul să dorească Frumusețea divină prezentându-i o cu imagini atractive, chiar seducătoare. Efectele acestei stimulări sunt descrise de Sfântul Grigorie, ca și de Origen înaintea sa, în limbajul focului 49. 47 Ibidem, In Canticum
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
513. 14 Demersul Sfântului Grigorie din In Canticum canticorum cuprinde câteva elemente distincte în raport cu cel aplicat în lucrarea De vita Moysis. Unul din cele mai importante este structurarea textului în „secvențe de gândire”, care se întâlnesc și la Origen. În omilia 5 (41), acolo unde se referă la Cântarea Cântărilor 2, 13-14: „Scoală, draga mea, și vino! Porumbița mea, (...) arată-ți fața ta!”, Sfântul Grigorie continuă: „Ia aminte aici la ordinea cuvintelor! Vezi cât de bine se leagă unul de celălalt
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
zalele unui lanț?”50. Acestei metode interpretative i se adaugă încă un procedeu: înclinația sfântului de a recapitula din loc în loc argumentele și concluziile și de a le prezenta într-o formă sintetică. Găsim o astfel de sinteză în deschiderea omiliilor a V-a și a VI-a și spre finalul omiliei a XII-a (75): „ajunși în acest punct, ar trebui să recapitulăm și să sintetizăm cele arătate”51. Ne este cunoscută credința că ar exista o corelație între anumite
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
un procedeu: înclinația sfântului de a recapitula din loc în loc argumentele și concluziile și de a le prezenta într-o formă sintetică. Găsim o astfel de sinteză în deschiderea omiliilor a V-a și a VI-a și spre finalul omiliei a XII-a (75): „ajunși în acest punct, ar trebui să recapitulăm și să sintetizăm cele arătate”51. Ne este cunoscută credința că ar exista o corelație între anumite secvențe narative ale textului sacru și anumite episoade din viața creștinului
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
ajunși în acest punct, ar trebui să recapitulăm și să sintetizăm cele arătate”51. Ne este cunoscută credința că ar exista o corelație între anumite secvențe narative ale textului sacru și anumite episoade din viața creștinului. De asemenea, în prologul Omiliilor la Cântarea Cântărilor, Sfântul Grigorie stipulează calitatea specială a cuvintelor conținute în Cântarea Cântărilor. Prin cuvintele Cântării, sufletul este escortat spre uniunea necorporală, spirituală și nepângărită cu Dumnezeu. Sfântul Părinte spune că această uniune (συξυγία) este necorporală (ἀσώματον) și nepângărită
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
pentru noi când în text îl aflăm zăbovind asupra limbajului și imageriei iubirii 57. Încă de la început el concede că iubirea la care se referă este una duhovnicească atât în sursă, cât și în obiect. Așa cum am precizat deja, în omilia I, el subliniază faptul că aici se vorbește despre o nuntă spirituală; însă iubirea, oricât ar fi de spirituală, este vitală pentru mântuirea noastră. Așadar, Hristos, „Cel care 55 Ibidem, P. G., XLIV, col. 765D. 56 Martin Laird, op. cit., p.
Reflecții teologice pe marginea prologului cărții In Canticum canticorum a Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Nr. 1/2010 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/135_a_101]
-
de a explica credincioșilor creștini adevărurile de credință care trebuie crezute și aplicate în practică, predicând el însuși frecvent; de asemenea, se va îngriji să fie respectate cu toată grija prescrierile dreptului care privesc slujirea cuvântului lui Dumnezeu, mai ales omilia și instruirea catehetică, în așa fel încât tuturor să le fie transmisă în întregime doctrina creștină. § 2. Episcopul eparhial va apăra cu fermitate integritatea și unitatea credinței. Can. 197 - (= 387) Episcopul eparhial, conștient de obligația sa de a oferi exemplu
ACT din 25 ianuarie 1983 privind Codul Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/206545_a_207874]
-
excelează în alte științe, împreunându-și părerile și puterile. Capitolul II DESPRE SLUJIREA CUVÂNTULUI LUI DUMNEZEU Can. 607 - (cf 761) Slujirea cuvântului lui Dumnezeu, adică predicarea, cateheza și întreaga instruire creștină, între care trebuie să ocupe un loc de frunte omilia liturgică, va fi nutrită în mod sănătos din Sfânta Scriptură și se va sprijini pe sfânta tradiție; dealtfel celebrarea cuvântului lui Dumnezeu va fi favorizată în mod oportun. Can. 608 - Episcopii, preoții și diaconii, fiecare în funcție de propriul grad al hirotonirii
ACT din 25 ianuarie 1983 privind Codul Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/206545_a_207874]
-
610, § 3, dacă nu le este interzis în mod legitim. Can. 613 - Împotriva decretului Ierarhului care interzice cuiva să predice, se dă recurs numai în ceea ce privește trecerea dreptului asupra altei persoane, [recurs] care trebuie definit fără întârziere. Can. 614 - § 1. (= 767) Omilia, prin care, pe parcursul anului liturgic, sunt expuse din Sfânta Scriptură misterele credinței și normele vieții creștine, este recomandată cu stăruință ca parte a liturghiei însăși. § 2. Parohilor și rectorilor bisericilor le incumbă obligația de a se îngriji ca, măcar în
ACT din 25 ianuarie 1983 privind Codul Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/206545_a_207874]
-
credinței și normele vieții creștine, este recomandată cu stăruință ca parte a liturghiei însăși. § 2. Parohilor și rectorilor bisericilor le incumbă obligația de a se îngriji ca, măcar în zilele de duminică și în sărbătorile de poruncă să aibă loc omilia în cadrul Divinei Liturghii și nu va fi omisă decât pentru un motiv grav. § 3. Parohului nu îi este permis să îndeplinească prin altcineva, în mod obișnuit, obligația de a predica poporului încredințat grijii sale, decât pentru un motiv just aprobat
ACT din 25 ianuarie 1983 privind Codul Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/206545_a_207874]
-
nu va fi omisă decât pentru un motiv grav. § 3. Parohului nu îi este permis să îndeplinească prin altcineva, în mod obișnuit, obligația de a predica poporului încredințat grijii sale, decât pentru un motiv just aprobat de Ierarhul locului. § 4. Omilia este rezervată sacerdotului sau, conform normei dreptului particular, diaconului. Can. 615 - (cf 770) Episcopii eparhiali se vor îngriji prin norme date, ca la timp potrivit să aibă loc o serie specială de sfinte predicări pentru reînnoirea spirituală a poporului creștin
ACT din 25 ianuarie 1983 privind Codul Canoanelor Bisericilor Orientale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/206545_a_207874]