2,246 matches
-
de precizie și de perfecțiune (idealul de bun elev, de bun muncitor pe care Karl ar vrea să-l atingă pentru o integrare deplină și definitivă), atenția scrupuloasă nu are sens logic decât în cadrul unui ritual 569. Căutarea angoasată a ospitalității se organizează în jurul unei fantasme de căutare a securității în structuri și procese de alură rituală. Fondată pe mecanisme de repetiție, claritatea irevocabilă a ordinii și a docilității datorate mașinii rituale aduce o securitate, un zid chinezesc împotriva angoasei. Dar
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
stradă, ca și cum ceea ce aveam în fața mea nu era o casă ci un foc. Când ești invitat în lume, este clar că treci firesc pragul, că urci scara..."600. Și dacă orice suspiciune ar fi în mod fundamental un refuz al ospitalității? Fragmentul din 11 iunie 1914, Ispită în sat601 prezintă în acest sens câteva analogii cu Castelul: este vorba deja de sosirea unui străin seara într-un sat; el caută o cazare, dar demersurile sale par să trezească suspiciune, o ostilitate
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
structurează și dau consistență acestei atmosfere de neîncredere. Ambiguitatea și ambivalența caracterizează relațiile oaspetelui cu indigenii și dificila și instabila relație care se instaurează între călători și ei. Acest sat necunoscut, în alteritatea sa stranie, trezește sentimente familiare. Dorința de ospitalitate dă naștere unei reverii de intimitate care totuși nu este acceptată fără mari reticențe. S-a subliniat adeseori calmul idilic al scenei care începe astfel: Într-o zi de vară, către seară, am ajuns într-un sat în care nu
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
tentație: cea a hanului sordid, murdar, cu un aer duhnitor, unde aluneci pe gunoaie, un loc rușinos.603 Tentația murdăriei, a regresiunii, chiar a animalității - să trăiești ca un porc - este fără încetare legată la Kafka, de această dorință de ospitalitate cu un erotism vinovat. Murdăria este imaginea unei înrădăcinări, a unei legături senzuale: ea poartă urmele comunității; ea este imaginea unei alunecări fuzionale. În Aeroplanurile din Brescia, el a evocat deja murdăria din hanul italian în care: "O murdărie bine
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
și amenințat: "Eram evident dezarmat în fața posibilității de a-mi fi indicată o direcție greșită". Drumurile sunt noroioase, întunericul e tot mai des, următorul sat este foarte departe. Lui îi revine, sub priviri pe care le socotește ostile, să cucerească ospitalitatea de o seară. Bărbatul îi spune soției, ivită din întuneric ca să-l poftească să se întoarcă în casă: "Vreau să rămân să văd ce-o să facă omul ăsta. E un străin care întârzie pe-aici fără nici o treabă. Uită-te
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
apoi că riscă să fie furat. "Oamenii ăștia nu aveau de loc aerul că sunt hotărâți să fure pe cineva. Și atunci ce ar putea să aibă cu mine?" Aceasta este întrebarea gazdei asupra rațiunilor obscure care ar putea motiva ospitalitatea, în vreme ce el, celibatarul, omul singur, se închide mereu față de ceilalți. Nu spune el de altfel într-un alt text: "El (celibatarul) nu este ermit decât prin constrângere, dar ajunge ca această constrângere să fie ridicată într-o zi de forțe
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
obrăznicie rădăcini prin orice mijloace"605. Asistăm atunci la această singulară configurație care vrea ca oaspetele să se simtă parazitul celui care îl primește dar și, invers, ca antrenat de "forțe necunoscute lui" să se simtă el însuși parazitat prin ospitalitatea oferită. Imaginea omului pe zid, "cu picioarele atârnând" și care își lovea genunchii unul de celălalt" este o imagine veche (care reapare în Castelul, imagine apărută în copilărie, cu cortegiul ei de gânduri vinovate. Acest fel de Humpty Dumpty, a
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
autoritate, cea a unui ghid care deține cheia trecerii. El, "așezat sus ca un stăpân", călătorul "jos în picioare ca o slugă". El îl anunță că se dau paturi pentru noapte "dar nu oricui, doar celui căruia sunt oferite." Această ospitalitate restrictivă care amintește întrucâtva parabola paznicului porții nu îl exclude totuși pe călător: dar acesta refuză ospitalitatea ca atare, el dorește să-și plătească patul "ca la han", să nu rămână dator și să-și păstreze statutul de oaspete în
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
în picioare ca o slugă". El îl anunță că se dau paturi pentru noapte "dar nu oricui, doar celui căruia sunt oferite." Această ospitalitate restrictivă care amintește întrucâtva parabola paznicului porții nu îl exclude totuși pe călător: dar acesta refuză ospitalitatea ca atare, el dorește să-și plătească patul "ca la han", să nu rămână dator și să-și păstreze statutul de oaspete în trecere, libertatea sa iresponsabilă. Și cum el ar fi vrut să i se deschidă ușa, este foarte
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
cum el ar fi vrut să i se deschidă ușa, este foarte dezamăgit și iritat, fiindcă aceasta nu este închisă. Faptul însuși că nu trebuie să forțeze ușa că aceasta îi este deschisă, îi alimentează proasta dispoziție. Înseamnă oare că ospitalitatea care nu trebuie câștigată prin luptă strânsă nu are preț. O astfel de idee este recurentă. De altfel oaspetele tardiv descoperă ferma cu dezamăgire: grădina este prost întreținută, cireșii s-au scuturat de floare, iarba este înaltă, clădirea toată pe
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
Nu prea vedem cum s-ar fi putut manifesta această încredere; în schimb, faptul că necunoscutul merge să doarmă cu copii în pod ar putea trece nu numai ca o dovadă de încredere dar și de intimitate. Și aceasta pentru că ospitalitatea ca manifestare a încrederii este dorită nu numai ca simplă primire a călătorului dar și ca ceva care privește "îndeaproape" existența naratorului. Desigur că este aici în joc integrarea în familia însăși și că cercul familial este locul însuși al
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
manifestare a încrederii este dorită nu numai ca simplă primire a călătorului dar și ca ceva care privește "îndeaproape" existența naratorului. Desigur că este aici în joc integrarea în familia însăși și că cercul familial este locul însuși al unei ospitalități resimțite ca insuficiente, indiferente și meschine. Ne gândim evident la judecățile negative, transcrise de Kafka în Jurnalul său, ale familiei sale despre activitatea sa de scriitor, cea a unchiului spunând "mereu aceleași platitudini", parcurgând cu privirea hârtiile de pe masa lui
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
acest fragment, Kafka este la câteva luni de probabila sa căsătorie, se întreabă dacă nu cumva căsătoria nu se identifică cu hanul sordid (este cel mai probabil, după el) sau cu ferma. Este sigur, în orice caz, căsătoria readuce problema ospitalității, faptul de a fi primit, acceptat într-o comunitate, de a-ți găsi locul acolo și această idee reactualizează problema mai arhaică a ospitalității familiale. Cu acest text care, mai mult decât numeroase altele, se propune drept o reverie trează
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
cel mai probabil, după el) sau cu ferma. Este sigur, în orice caz, căsătoria readuce problema ospitalității, faptul de a fi primit, acceptat într-o comunitate, de a-ți găsi locul acolo și această idee reactualizează problema mai arhaică a ospitalității familiale. Cu acest text care, mai mult decât numeroase altele, se propune drept o reverie trează și grefată pe miraculosul poveștii, problema dorinței celibatarului ("Sisif era oare celibatar")608 este pusă pe masa de scris. Dar scurtimea acestei povestiri întrerupte
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
a scrie sub o lampă mare cu picior o scrisoare, pesemne una dintre acele scrisori de care Kafka este doritor și însetat, scrisori în care te arăți "gol în fața fantomelor"609. Fiindcă a scrie înseamnă să deschizi un spațiu de ospitalitate, pentru sine și pentru celălalt. Este semnificativ să constatăm că micul câine, acest grotesc și respingător bișon minuscul și zburlit, cu ochii săi bulbucați, cu liniștea sa surprinzătoare, cu limba lui mică și tremurătoare care se distinge clar în fața abajurului
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
că aceleași cuvinte nu au aceeași semnificație și că, de fapt, comunitatea de limbă este o iluzie. Povestirea despre înotătorul care, după ce a bătut recordul olimpic revine în orașul său natal este deosebit de instructivă și exemplară pentru această discordanță de ospitalitate. După discursul pronunțat în timpul unei recepții în cinstea sa, înotătorul răspunde concetățenilor: "Mai întâi trebuie să constat că sunt aici în ținutul meu și că, înciuda tuturor eforturilor mele, nu înțeleg nici un cuvânt din limba pe care o vorbiți voi
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
fi semnificatul. Witz-ul vine atunci să spună ceea ce scapă în această lungă minciună laborioasă, în această obișnuită încâlceală. Recurgând la sistemul de denumire negativă, Kafka imită desigur tabuul iudaic imemorial, dar deschide și un spațiu în limbaj, cel al unei ospitalități obscure, precum numele în Grija stăpânului casei, care desemnează "o bobină de ață subțire și în formă de stea", extrem de mobilă și a cărei compoziție din vechi capete de ață rupte, de toate calitățile și de toate culorile evocă oarecum
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
ele "numai tăcerea putea să vină de hac unui astfel de adversar". Ulise crede că ele cântă: el nu aude liniștea sirenelor, el ignoră existența lor din acest motiv. Ființă de limbaj, șiretul herald al civilizației, în neîncetată căutare de ospitalitate, este ființa cea mai neospitalieră fiindcă el nu poate să primească această tăcere. Civilizația ca proces de refulare se protejează de sirene și de zei, de Eros și de Thanatos, de această limbă în limbă care este absența ei însăși
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
atât mai mult devii străin. Ce s-ar întâmpla dacă cineva ar deschide acum ușa și mi-ar pune o întrebare? Nu aș fi oare eu însumi ca cineva care vrea să-și păstreze secretul?"638 Concluzii Când dorința de ospitalitate se confundă cu dorința de literatură Pentru că actul de lectură este în mod fundamental un act de ospitalitate pe care textele însăși l-au descris din plin, arătând destinul rezervat acestui cuvânt străin, sub forma primirii volumului, pe care îl
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
pune o întrebare? Nu aș fi oare eu însumi ca cineva care vrea să-și păstreze secretul?"638 Concluzii Când dorința de ospitalitate se confundă cu dorința de literatură Pentru că actul de lectură este în mod fundamental un act de ospitalitate pe care textele însăși l-au descris din plin, arătând destinul rezervat acestui cuvânt străin, sub forma primirii volumului, pe care îl lăsăm să intre nu fără curioasă nerăbdare în casă și în bibliotecă și căruia îi vom consacra, nu
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
termenul aparține lui Blanchot) îl învăluie cu o suavă mângâiere. O astfel de primire își va găsi recompensa dincolo de orice așteptare, de vreme ce nu numai că procesele de identificare se vor actualiza, dar, și mai mult încă, este inaugurată povestea unei ospitalități fantastice și minunate a Spirite-ei, cea mai străină și mai îndepărtată și totuși cea mai apropiată, cea mai a lui, astfel încât cei doi amanți vor termina prin a forma un singur înger, o perlă unică de dragoste. Nu se pune
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
îndepărtată și totuși cea mai apropiată, cea mai a lui, astfel încât cei doi amanți vor termina prin a forma un singur înger, o perlă unică de dragoste. Nu se pune problema de a da o extensie metaforică exagerată noțiunii de ospitalitate. Dacă am ales exemplul romanului lui Gautier, este pentru că el pune în abis (dar o fac și multe altele) actul de lectură ca ospitalitate, cu diferitele sale ingrediente, astfel încât, cititorul, Guy de Malivert devine scriitor el însuși, narând sub un
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
unică de dragoste. Nu se pune problema de a da o extensie metaforică exagerată noțiunii de ospitalitate. Dacă am ales exemplul romanului lui Gautier, este pentru că el pune în abis (dar o fac și multe altele) actul de lectură ca ospitalitate, cu diferitele sale ingrediente, astfel încât, cititorul, Guy de Malivert devine scriitor el însuși, narând sub un dicteu supranatural viața Laviniei d'Aufideni. Astfel noi, cititori ai lui Gautier, găzduim o carte, un personaj, Malivert care și el găzduiește o povestire
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
povestire care narează în mod oblic propria lui istorie și care lasă să intre în casa lui un spirit care îi relatează prin scris o asemenea dorință de dragoste încât frontierele morții au fost transgresate. O astfel de dorință de ospitalitate a textului vine să se exprime nu numai prin prefețele și șireteniile unei Captatio benevolențiae care ia formele cele mai diverse, dar și prin multiplele interpelări ale cititorului pentru a-l face să intre în jocul ficțiunii. A citi înseamnă
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
dar și prin multiplele interpelări ale cititorului pentru a-l face să intre în jocul ficțiunii. A citi înseamnă și a intra în lumea imaginată datorită acestor relee amenajate, de o mare varietate și a participa la această mare conversație. Ospitalitate a cititorului față de cartea sa, ospitalitate a cărții față de cititorul său!640, prin ceea ce Genette a botezat cu termenul semnificativ de prag641. De ce oare, după cum ne-au arătat-o câteva exemple în această carte 642, literatura este traversată, de la un
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]