3,339 matches
-
astfel de modele, mai ales la vârste foarte tinere, are consecințe pe termen lung. Fiecare gen poate tinde spre modelul imaginar. Din alte cercetări reiese că nici școala nu se desprinde de mesaje conservatoare și roluri predestinate. Biserica este programatic patriarhală. În acest mediu de influență, șansele ca și bărbații și femeile să tindă spre autoafirmare publică și privată, în limitele propriilor capacități, netarate de mesaje sexiste, scad dramatic, iar demersurile normative spre egalitate de șanse, cu „poruncă” de la Uniunea Europeană sunt
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
relațiilor sociale însă, s-a soldat cu consecințe nefaste: inegalitatea între oameni. "La originea inegalității dintre oameni, Rousseau așeza proprietatea privată, care încalcă contractul social realizat în epoca trecerii de la starea naturală la civilizație, propunînd ca model de societate republica patriarhală, întemeiată pe voința unanimă, liber consimțită, a cetățenilor egali în drepturi."11 De o parte, lux și corupție, de alta, mizerie, boală, întuneric, acesta a fost rezultatul "civilizației" dezvoltate de societatea privată. Cum se poate restabili echilibrul pierdut odată cu apariția
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
pregătirea Sfântului și Marelui Sinod al Ortodoxiei. În 1972 a condus o delegație În vizită la Papa Paul al II-a la Roma iar din 1975 a participat la toate Întrunirile Consiliului Ecumenic al Bisericii. A făcut parte din delegațiile patriarhale care au vizitat Germania, Austria, Suedia, Belgia, S.U.A., Israel, Turcia și În alte șase țări europene. Sunt doar câteva exemple din atribuțiunile ce i-au revenit În Relații Externe bisericești. A reprezentat cu succes Biserica Română În contextul lumii contemporane
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
soția Eugenia și fiica Zamfira” evocări ce exprimă nobile sentimente de recunoștință. Contribuția științifică a operei Pr. Paul Mihail se ilustrează prin numeroasele aprecieri a unor personalități și foruri academice. În 1974 Prea Fericitul Patriarh Justinian i-a conferit Crucea Patriarhală Comemorativă iar Patriarhul care i-a urmat Teoctist i-a acordat titlul onorific de Awa Pavel. Comunitatea Academică, secția de științe Istorice și Arheologie a Academiei Române a recomandat alegerea sa ca Membru de Onoare al acestui Înalt for al culturii
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
nu, dar așa e. Or, românii noștri înțeleg prea bine că nu vor fi lăsați să opteze în nici un moment pentru Biserica Ortodoxă Română, să treacă sub jurisdicția ei. Nouă ni se oferă doar dreptul de a trece sub poala patriarhală a Kievului. Dar, dacă mirenii români ar trece de bună voie sub oblăduirea Patriarhiei încă nerecunoscute a Kievului, cred că parohiile noastre și-ar pierde statutul pe care oarecum încă-l păstrează cel de biserică ocupată de ruși. Am putea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
degetul spre gură. Vizitatorii sunt avertizați să nu coboare geamul de teamă să nu pornească o gâlceavă sau să nu mai poată pleca. Îndepărtându-i ușor pe copii, mașinile se târăsc mai departe. Cu toată libertatea sa, India este și patriarhală și are conștiința clasei. Oficial, țara are mai mulți musulmani ca orice altă națiune cu excepția Indoneziei; în realitate, poate avea de două ori mai mulți decât admite. Guvernul susține fictiv că proporția de musulmani nu s-a schimbat de la dobândirea
Memorandum către președintele ales by MADELEINE ALBRIGHT () [Corola-publishinghouse/Science/999_a_2507]
-
marfă, cu caracter general, a fost, pentru populația coastei Africii, scoicile, nucile de cocos, penele colorate ale diverselor păsări din insulele Pacificului. Ulterior, sulițele de silex cioplit, și mult mai târziu diverse produse industriale au îndeplinit această funcție. În societățile patriarhale unica bogăție erau animalele bivolul, boul, berbecul; ele au jucat rolul de marfă de schimb. Cea mai mare parte dintre limbile indo-europene, chiar limba bască, au păstrat amintirea acestei forme primitive de monedă în numele însuși pe care i l-a
Crizele economice şi ciclicitatea lor by Alexandru Berca [Corola-publishinghouse/Science/935_a_2443]
-
și ceramicii etc. Aceste îndeletniciri le-au permis să dezvolte un negoț intern destul de intens (schimb de produse agro-pastorale cu cele meșteșugărești) și cu lumea romană, de-a lungul Rinului și al Dunării. Viața socială se baza pe familia mare patriarhală, iar legăturile de rudenie vor spori rolul cetelor armate. Teoria de origine germană a comuniunii bunurilor conjugale arată, într-o primă formulare, intervenția dreptului roman. Conform acesteia, baza regimului comun al acestora se află în sistemul, propriu legilor barbare, creat
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
însă o eroare să acceptăm că organizarea statală a fost copiată după organizarea familială (pater familias), din cel puțin două motive: mai întâi, pentru că regalitatea este o instituție ce se regăsește și la alte popoare, care nu au cunoscut regimul patriarhal; în al doilea rând, pentru că patria potestas prezintă trăsături specifice, care s-ar estompa printr-o astfel de comparație definită în termeni foarte stricți. De aceea, diferențele nu fac decât decât să evidențieze evoluția, nu copierea organizării. Regele este în
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
cele mai vechi timpuri, căzând ulterior în derizoriu. “Votați Soarele!”. “Iliescu-apare/, Soarele răsare!”, spunea o lozincă recentă. Dar și “Votați Ochiul!”. Ochiul în trei colțuri este simbolul divinității. “Gardul” ca simbol al Gărzii de Fier este de altfel o cruce patriarhală, semnificativ pentru un partid care se revendica de la credința creștină ortodoxă din România veche. Zvastica este cel mai vechi semn magic, desenat conștient de omul religios din spațiul indo-european. Reprezintă viața și moartea. O regăsim până și azi pe ii
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
rolul preistoric al femeilor, de culegători de rădăcini, alune și fructe, care preferau să stea mai mult pe lângă casă decât să cutreiere dealurile în căutarea mamuților, demonstrează o înclinație biologică spre cumpărături. Alte păreri susțin că, timp de secole, societatea patriarhală le-a ținut pe femei în casă, departe de lume comercială, fără alt rol activ decât acela de cumpărători de mărunțișuri. Cel puțin atât este clar: cumpărăturile au scos gospodinele afară din casă. După cum funcționa diviziunea muncii în trecut, sarcina
Arta de a cumpăra. De ce ne place shopping-ul by Paco Underhill [Corola-publishinghouse/Journalistic/1868_a_3193]
-
1666, dar despre ctitoria lui abia la 9 februarie 1671, când Methodie, arhiepiscopul Țarigradului, a hotărât ca mănăstirea Clatea a lui Păun, mare vameș al Țării Moldovei închinată de către ctitor la Mănăstirea Patruzeci de Sfinți de la Athos, să devină stavropichie patriarhală...Un document datat 1 sept 1671-10 august 1672 spune că Gheorghe Duca voievod a dăruit Mănăstirii Clatia din Codrul Iașilor, zidită de Păun vameșul, o bucată de loc domnesc din codru și alta dintre Valea lui Pătrașco și Tomești, indicând
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
în noiembrie 1973, după cum el însuși mărturisește în Autobiografia scrisă la îndemnul dumneavoastră... S.M. Da. El a venit de vreo două-trei ori în vizită la mănăstire, începând din 1973. Prima dată cu Iordan Chimet, apoi cu un preot de la Catedrala Patriarhală... A.S. V-a mărturisit încă de atunci intenția sa de a se călugări? S.M. Nu. Abia mai târziu. De fapt, eu l-am rugat să ne caute un bibliotecar, că aveam o bibliotecă așa frumoasă, care, însă, nu era aranjată
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
a făcut, ca Aurelian Gulan să se nască într-o zi importantă, cea de 10 mai , în anul când regele Ferdinand I și regina Maria se încoronau ca monarhi ai României Mari - 1922. În acea perioadă, Oltenița era un oraș patriarhal, unde conviețuiau mai multe etnii, alături de români. După terminarea studiilor elementare, cu caracter formativ, tânărul Aurelian va urma școala de ofițeri, ca și tatăl său, care căzuse prizonier la nemți, în primul război mondial. În școala militară, prin dârzenie, perseverență
Mari personalități oltenițene by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1699_a_3144]
-
ca și în toate celelalte pasaje citate până acum, căci numele a fost revelat mai târziu lui Moise. Când Israel era copil." secol, grație mai ales descoperirilor arheologice, unii autori sunt înclinați să accepte, cel puțin în parte, istoricitatea tradițiilor patriarhale. Aceasta nu înseamnă, desigur, că cap. 11-50 din Facerea constituie "documente istorice". Pentru subiectul nostru, puțin contează să știm dacă strămoșii evreilor, acei 'Apiru, erau crescători de măgari și negustori caravanieri 13 sau dacă erau păstori de oi pe cale de
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
de divinitate. In orice caz, o dată identificat cu El, "Dumnezeul tatălui" a obținut dimensiunea cosmică pe care nu putea să o aibă ca divinitate a familiilor și a clanurilor. Este primul exemplu, atestat istoric, al unei sinteze care îmbogățește moștenirea patriarhală. Și nu va fi singurul. Numeroase pasaje descriu, destul de sumar, de altfel, practicile religioase ale patriarhilor. Unele din aceste pasaje reflectă totuși o situație posterioară. Este deci cazul să comparăm dosarul biblic cu practicile specifice culturilor pastorale arhaice, în primul
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
F. M. Cross, Canaanite Myth andHebrew Epic, pp. 12 sq. 17 De Vaux, p. 261. Tema promisiunii revine frecvent în Facerea. Ea se prezintă aici sub diferite forme: promisiunea unei posterități, sau a unui pământ, sau amândouă deodată" (ibid.). 18 Narațiunile patriarhale citea/. Ă nume compuse din elementul 'el urmat de un substantiv: El Roi, "El al vederii" (Facerea, 16: 13); El Shaddai, "Cel din Munte" (18: l etc.); El 'Olam, "El al Veșniciei" (21: 33); El Bethel (31: 13 etc.). Cf.
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
să-și imagineze că aceasta va fi propria sa fiică, unicul copil (Judecătorii, 11: 30 sq.). Nu c vorba, în cazul lui Avraam, de sacrificiul primului născut, ritual care, de altfel, n-a fost cunoscut decât mai 2(1 Legendele patriarhale vorbesc despre anumiți arbori sacri: de exemplu, Stejarul din More (12: 6) și Stejarul din Mamvri (13: 18 etc.). Acești arbori ai patriarhilor, a căror venerare devenea supărătoare.au fost proscriși mai târziu, când s-au condamnat locurile de cult
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
practicau agricultura, creșteau vite mari (dar și porcul și probabil oaia) și cunoșteau calul sălbatic sau cel domesticit. Deși n-au putut niciodată să renunțe la produsele agricole, popoarele indo-europene au dezvoltat cu precădere o economic pastorală. Nomadismul pastoral, structura patriarhală a familiei, gustul pentru incursiuni și organizarea militară în vederea cuceririlor sunt trăsături caracteristice societăților indo-europene. O diferențiere socială destul de radicală este indicată de contrastul dintre tumuli (morminte construite în formă de casă și bogat împodobite) și morminte mult mai sărace
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
își păstrează încă un caracter specific mediteranean și asiatic. Este greu de precizat sensul originar al tradiției după care Hera își recăpăta în fiecare an fecioria, îmbăindu-se în izvorul Kanathos 28. Este vorba oare de un simbol solidar concepției patriarhale a căsătoriei (căci, se știe, fecioria era considerabil prețuită în societățile de tip patriarhal)? Oricum ar fi, grecii au transformat-o radical pe zeița din Argos. Dar se mai pot încă descifra câteva din trăsăturile ei originare. Ca majoritatea zeițelor
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
originar al tradiției după care Hera își recăpăta în fiecare an fecioria, îmbăindu-se în izvorul Kanathos 28. Este vorba oare de un simbol solidar concepției patriarhale a căsătoriei (căci, se știe, fecioria era considerabil prețuită în societățile de tip patriarhal)? Oricum ar fi, grecii au transformat-o radical pe zeița din Argos. Dar se mai pot încă descifra câteva din trăsăturile ei originare. Ca majoritatea zeițelor egeene și asiatice, Hera era o divinitate a fecundității universale și nu numai a
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Occidentul însemna modernitate și seriozitate. Ambele cuvinte aveau o valoare bine marcată în conștiințe: în aluziile la „Orient” se concentra sarcasmul față de inerții și imposturi, în cele la “Occident” - nevoia de a da conținuturi veritabile formelor de viață contemporană. „Viața patriarhală - scria chiar un publicist băcăuan - se alungă cu năzuinți occidentale”. Neîndoielnic, Bacovia era în curent cu înfruntările dintre cele două atitudini. Detestînd “humorul”, adică sfidările parveniților, superficialitatea și inadecvările, Bacovia se plasa de partea prooccidentalilor. Nu numai literar, ci și
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
pentru doamna Deberle, Hélène inventează un alt scenariu, întrecându-le pe Parizienele de origine 237. Dacă în Bel Ami bărbatul este inițiatorul înscenării delictului, multe personaje feminine ale lui Maupassant surprind prin îndrăzneala cu care își încalcă rolurile, înlăturând ordinea patriarhala a secolului al XIX-lea. Astfel, în nuvelă lui Maupassant Sauvée, baroana de Grangerie se debarasează de soț, provocând un scenariu prin procurarea de la un intermediar suspect a unei false servitoare care permite constatarea rapidă a adulterului condiție de obținere
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
haremul (politic) al președintelui". Aceste doamne drăguțe, care au mai dat o pată de culoare clasei politice românești, nu par însă că ar dori să facă, din nefericire, și un alt fel de politică. Există la noi, țară latină, eminamente patriarhală și conservatoare, puternice prejudecăți misogine. Tropăitorii de pe culoarele Puterii, de regulă masculi grobieni și necizelați, șmecheri și pehlivani cu tupeu, ținuți sub papuc de mame dominatoare sau de neveste certărețe, mimează un fel de superioritate scârbită atunci când vine vorba de
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
încă neegalat tălmăcitor al Bibliei, să stea drept astăzi, la judecata dumnezeiască, sub semnul fast al Cărții. Sub semnul lui to biblon. Restul, o viață tulburată de nouă decenii, de la Frățiile de Cruce la misionarismul în Statele Unite, de la tihna bibliotecii patriarhale la neodihna dureroasă a Aiudului, de la zarcă în Hawaii, de la iubirea și ocrotirea patriarhului Iustinian Marina la înfruntarea tăcută cu patriarhul Iustin Moisescu, cel care, executând ordinele Securității, îl arestează la domiciliu, împiedicându-l să se reîntoarcă în SUA, de la
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]