2,409 matches
-
nod persan sau "senneh"), în timp ce covorul tradițional turcesc dispune de un nod dublu simetric (nod turcesc sau "ghiordes"). Finalmente, procesul de realizare de « noduri simetrice » utilizat la covorul tradițional turcesc dă impresia că imaginea este construită din module în comparație cu covorul persan tradițional cu noduri simple al căror design este mai delicat. Stilul tradițional turcesc reduce și numărul de noduri pe metru pătrat. Acești factori au contribuit la crearea unei vechi și tradiționale reputații de calitate a covoarelor persane. Actualmente este un
Covor persan () [Corola-website/Science/306410_a_307739]
-
module în comparație cu covorul persan tradițional cu noduri simple al căror design este mai delicat. Stilul tradițional turcesc reduce și numărul de noduri pe metru pătrat. Acești factori au contribuit la crearea unei vechi și tradiționale reputații de calitate a covoarelor persane. Actualmente este un lucru obișnuit să vezi covoare țesute în Turcia sau Iran folosind unul dintre cele două stiluri. Când sunt cumpărate covoare, unicul tip de identificare al tipului de nod folosit este prin plierea covorului și observarea bazei nodului
Covor persan () [Corola-website/Science/306410_a_307739]
-
și observarea bazei nodului. Cum este vorba de o operă de arhitectură, covorul se confecționează pornind de la un plan (denumit « carton »), care indică compoziția sa, dispunerea modelelor decorative și a motivelor. Planul este desenat de către un maestru ("ostad" în limba persană), care nu este de meserie țesător, ci chiar pictor. Schema unui covor reproduce adesea coperta unui manuscris; ambele arte sunt în mod intim legate dat fiind faptul că desenatorii lor sunt adesea aceiași pictori. Se disting două tipuri de scheme
Covor persan () [Corola-website/Science/306410_a_307739]
-
universului și de divinitate. Una dintre decorațiile cele mai comune este arborele, "arborele vieții", care reprezintă fertilitatea, continuitatea și servește drept legătură între subpământesc, pământesc și divin. Acest motiv datând din perioada preislamică este reprezentat adesea pe covoarele de rugăciune persane. Norii, care într-o formă foarte stilizată se pot transforma în trefle, simbolizează comunicarea cu divinitatea și protecția divină. Medalionul central reprezintă soarele, divinul, supranaturalul. La anumite covoare, colțurile reiau motivele medalionului central; aceste patru elemente au atunci semnificația de
Covor persan () [Corola-website/Science/306410_a_307739]
-
divină. Medalionul central reprezintă soarele, divinul, supranaturalul. La anumite covoare, colțurile reiau motivele medalionului central; aceste patru elemente au atunci semnificația de porți de apropiere și de protecție al centrului divinității. Grădina, asociată paradisului (cuvântul derivă de fapt din limba persană veche, unde "pairideieza" semnifică « grădină », « cercado », care a dus la termenul de "pardis" în limba persană) dă loc unui tip de compoziție care apare începând din secolul al XVII-lea în Persia pentru a imita grădinile șahului, divizate în parcele
Covor persan () [Corola-website/Science/306410_a_307739]
-
patru elemente au atunci semnificația de porți de apropiere și de protecție al centrului divinității. Grădina, asociată paradisului (cuvântul derivă de fapt din limba persană veche, unde "pairideieza" semnifică « grădină », « cercado », care a dus la termenul de "pardis" în limba persană) dă loc unui tip de compoziție care apare începând din secolul al XVII-lea în Persia pentru a imita grădinile șahului, divizate în parcele rectangulare sau pătrate de către alei și canale de irigații ("chahar bagh"). De asemenea pot fi întâlnite
Covor persan () [Corola-website/Science/306410_a_307739]
-
cu grădini și canale de apă curgătoare) și covoare cu zăbrele ovale. Un exemplu foarte cunoscut și perfect din acest ultim tip a fost achiziționat de către Victoria and Albert Museum la sfaturile pictorului și arhitectului britanic William Morris. Influența covoarelor persane se manifestă flagrant în desenele acestor covoare. Vânzătorii de covoare au dezvoltat o clasificare a covoarelor persane bazată pe desen, tip de fabricație și tehnică de țesere. Categoriile au fost denumite după orașul și regiunile asociate fiecărui tip de motive
Covor persan () [Corola-website/Science/306410_a_307739]
-
perfect din acest ultim tip a fost achiziționat de către Victoria and Albert Museum la sfaturile pictorului și arhitectului britanic William Morris. Influența covoarelor persane se manifestă flagrant în desenele acestor covoare. Vânzătorii de covoare au dezvoltat o clasificare a covoarelor persane bazată pe desen, tip de fabricație și tehnică de țesere. Categoriile au fost denumite după orașul și regiunile asociate fiecărui tip de motive. Lista prezentată mai jos enumeră principalele tipuri de covoare persane.
Covor persan () [Corola-website/Science/306410_a_307739]
-
covoare au dezvoltat o clasificare a covoarelor persane bazată pe desen, tip de fabricație și tehnică de țesere. Categoriile au fost denumite după orașul și regiunile asociate fiecărui tip de motive. Lista prezentată mai jos enumeră principalele tipuri de covoare persane.
Covor persan () [Corola-website/Science/306410_a_307739]
-
1955, se desparte de Delia del Carril. Termină de construit locuința numită ""La Chascona"", unde se mută împreună cu actuala sa soție, Matilde Urrutia. Înființează și conduce revista "La Gaceta de Chile". Se publică un volum de poezii alese în limba persană. "Cânt general" apare la București, România. Face un voiaj în Uniunea Sovietică, China și alte țări socialiste, precum și în Italia și Franța. Întorcându-se în America, prezintă recitaluri de poezie în Brazilia și la Montevideo, apoi își petrece vacanța la
Pablo Neruda () [Corola-website/Science/306437_a_307766]
-
devine un punct strategic important între perși (Iran) și Imperiul Otoman. Conflictul dintre cele două imperii atinge punctul culminant între anii 1513 - 1737 când Armenia a fost de 14 ori ocupată de trupele celor două imperii. În 1604 în timpul șahului persan Abbas I. au fost mii de armenieni deportați în Persia ca urmare a acestei acțiuni în hanatul Erevan erau numai 20 % armeni iar restul de 80 % erau musulmani, formați din perși, turci și kurzi. În iunie 1679 un cutremur distruge
Erevan () [Corola-website/Science/306459_a_307788]
-
a acestei acțiuni în hanatul Erevan erau numai 20 % armeni iar restul de 80 % erau musulmani, formați din perși, turci și kurzi. În iunie 1679 un cutremur distruge o mare parte a orașului. Între 1747 - 1827, hanatul Erevan sub dominație persană este un principat musulman, după care va fi cucerit în 1827 de generalul rus Ivan Fiodorovici Paskevici (1782-1856) fiind integrat în Imperiul Rus. În timpul dominației ruse a fost sprijinită repatrierea armenilor din Iran și Turcia. Erevan devine capitala oblastului (regiunii
Erevan () [Corola-website/Science/306459_a_307788]
-
a menține forțe mari și de incapacitatea cailor (atunci de obicei mici) de a a purta armură grea. Tacticile de cavalerie au fost o inovație a nomazilor ecveștri din Asia Centrală și din stepa iraniană și triburile de păstori precum popoarele persane parți și sarmați. Fotografia alăturată arată cavaleria asiriană în basoreliefuri din 865-860 î.Hr. Pe atunci, călăreții nu foloseau pinteni, șa sau scăriță. A lupta călare a era mult mai greu decât simpla călărie. Cavalerii acționau în perechi: frâiele arcașului călare
Cavalerie () [Corola-website/Science/305867_a_307196]
-
plan triconc are pronaosul încununat de un turn-clopotniță. Pridvorul de proporții zvelte este susținut de coloane de piatră decorate cu vrejuri, portalul dovedește influențe baroce. Remarcabil este decorul neobișnuit al fațadelor, care include motive ornamentale în stuc preluate din miniatura persană: măsuțe cu vaze de flori, chiparoși, havuzuri, palate, ramuri înmănunchiate de lămâi. Atelierul care a efectuat aceste lucrări a contribuit probabil și la decorarea interiorului palatului brâncovenesc de la Potlogi. Picturile murale din interior au fost executate de atelierul lui Pârvu
Biserica Fundenii Doamnei () [Corola-website/Science/305887_a_307216]
-
Tigrii balinezi nu au fost niciodată ținuți în captivitate. Cu toate că a dispărut, reprezentanții subspeciei încă mai joacă un rol important în hinduismul balinez. Este cel mai mic tigru dintre toate cele nouă subspecii. Tigrul caspic ("Panthera tigris virgata"), numit și persan sau turanic, a dispărut la sfârșitul anilor '50; ultimul individ ar fi fost împușcat în anul 1959, însă după unele date specia a dispărut prin 1970 în sud-estul Turciei. Arealul istoric cuprinde Afganistanul, Mongolia, Iranul, Turcia și regiuni asiatice de
Tigru () [Corola-website/Science/305901_a_307230]
-
(247 Î.Hr.- 224) a fost al treilea Imperiu Persan ce a dominat teritoriul platoului Iranian. Parția este și o regiune situată în sud-estul Mării Caspice, regiune ce a reprezentat centrul Imperiului. Imperiul a fost condus de dinastia arsacidă, iar la apogeul existenței controla teritoriile actuale din Armenia, Mesopotamia, Iran
Imperiul Part () [Corola-website/Science/305295_a_306624]
-
teritoriile actuale din Armenia, Mesopotamia, Iran și Afganistan. Fondarea imperiului a avut loc odată cu prăbușirea Imperiului Seleucid, iar a fost un rival important al Imperiului Roman. Între anii 334 î.Hr.-327 î.Hr, regele macedonean Alexandru cel Mare cucerește Imperiul Persan. La moartea sa din anul 323 î.Hr, generalii săi, numiți diadohi, împart imensul imperiu ce se întindea din Macedonia până în India. Unul din acești generali, numit Seleucos, primește Imperiul Persan și întemeiază dinastia seleucidă. În jurul anului 250 î.Hr. apare
Imperiul Part () [Corola-website/Science/305295_a_306624]
-
î.Hr, regele macedonean Alexandru cel Mare cucerește Imperiul Persan. La moartea sa din anul 323 î.Hr, generalii săi, numiți diadohi, împart imensul imperiu ce se întindea din Macedonia până în India. Unul din acești generali, numit Seleucos, primește Imperiul Persan și întemeiază dinastia seleucidă. În jurul anului 250 î.Hr. apare din Asia Centrală un conducător dur numit Arsaces I, ce întemeiază Imperiul Part, în estul Persiei și dinastia Arsaciadă. Un urmaș al acestuia, Mitriade, devine rege în 171 î.Hr. și cucerește între
Imperiul Part () [Corola-website/Science/305295_a_306624]
-
Alături de Gnosticismul Mediteranean și Orientului Mijlociu înainte și după secolele al doilea și al treilea, Gnosticismul devenea o erezie dualistică credinței Iudaice (vezi Nazarinenii), Creștinismului și filozofiei elene în zonele controlate de Imperiul Roman, goții arianiști (vezi Huneric), și Imperiul Persan. Conversia la Islam și Cruciada Albigensiană (1209-1229) a redus drastic numărul gnosticilor din toată perioada Evului Mediu, deși câteva comunități izolate continuă să existe până în prezent. Ideile gnostice deveneau influente în filozofiile unor variate mișcări ezoterice și mistice spre sfârșitul
Gnosticism () [Corola-website/Science/305451_a_306780]
-
identifică ca o renaștere sau chiar continuări ale grupurilor gnostice timpurii. Sistemele gnostice sunt de obicei centrate pe: Modelul se auto-limitează la descrierea caracteristicilor școlii de Gnosticism Sirio-Egiptene. Aceasta este din motivul ca cea mai mare expresie a școlii Gnostice Persane - Maniheism și Mandeism - sunt tipic înțelese ca tradiții religioase pe deplin drept; într-adevăr, folosirea caracteristică a „Gnosticismului” este aceea de a se referii numai la școlile Sirio-Egiptene, în timp de „Maniheism” descrie mișcările școlii Persane. Relația între Gnosticism și
Gnosticism () [Corola-website/Science/305451_a_306780]
-
expresie a școlii Gnostice Persane - Maniheism și Mandeism - sunt tipic înțelese ca tradiții religioase pe deplin drept; într-adevăr, folosirea caracteristică a „Gnosticismului” este aceea de a se referii numai la școlile Sirio-Egiptene, în timp de „Maniheism” descrie mișcările școlii Persane. Relația între Gnosticism și Creștinism în timpul primului și celui de-al doilea secol este vitală în ajutarea noastră pentru a înțelege mai profund doctrinele principale ale Gnosticismului, datorită principal faptului că, anterior descoperirii Bibliotecii de la Nag Hammadi, ce este discutată
Gnosticism () [Corola-website/Science/305451_a_306780]
-
și prefață: Baki Ymeri. Editura Bashkesise Kulturore te Shikptare, 2007 36. Docasna vecnost (Veșnicie provizorie), traducere și prefață: Jana Palenikova. Piesă de teatru publicată integral în „Revue svetovej literatury” nr1, Bratislava, 2007 37. Dashte az shan (aforisme), ediție în limba persană. Traducere: Manigeh Mohibbi. Editura Maison Naaman de la Culture, Jounieh, 2008 38. Elst baiamburd (aforisme), ediție în limba mongolă. Traducere și prefață: Gun Aiav Ayurzana. Editura The Pen-Club Mongolia, Ulan Bator, 2008 39. Arstider i Skeptikerens Himmel (aforisme), ediția în limba
Valeriu Butulescu () [Corola-website/Science/305464_a_306793]
-
este aproape în permanență învăluit de nori de ploaie. Potrivit celor mai recente informații, primii care și-au făcut apariția în Arhipelagul Comore au fost perșii, în preajma anului 975. Timp de secole după aceea, insulele s-au aflat sub influență persană și arabă. Comorele au devenit centrul comerțului est-african cu sclavi, fapt ce a detrminat sporirea considerabilă a averilor sultanilor arabi. Bogăția insulelelor nu a rămas mult timp un secret pentru vecini. Permanentele incursiuni ce aveau ca scop jaful și care
Comore () [Corola-website/Science/303464_a_304793]
-
din Colofon (în greacă Ξενοφάνης ὁ Κολοφώνιος "Xenophanes o Kolophonios") (n. 570 î.Hr., d. 480 î.Hr.) a fost un filosof, poet și rapsod grec. S-a născut în orașul ionian Colofon, pe care l-a părăsit după cucerirea persană, în jurul vârstei de 25 de ani. Poemele care au rămas de la el dezvăluie câte ceva despre concepția și poziția sa politică și socială. Diogenes Laertios spune că și-a compus poemele în hexametri, versuri elegiace și iambice. I se atribuie și
Xenofan () [Corola-website/Science/301479_a_302808]
-
aproape un deceniu viața politică ateniană reușind să elimine prin ostracism (folosit pentru prima dată în 487) principalii săi adversari politici, conducători ai primei clase cenzitare - Xantip și Aristide. După ce a fost arhonte în 483 - 482, în 480, după înaintarea persană în Boeția, Temistocle este desemnat strateg autocrator și decide evacuarea Atenei. În 478- 477 este fondată Liga de la Delos sau Liga Maritimă Delio-Atica condusă de Atena și prin care se realizează dominația Atenei în Grecia. Prin aceasta Atena încurajează în
Republica ateniană antică () [Corola-website/Science/313220_a_314549]