2,670 matches
-
în beznă”, cinematograful și afișele luminoase, rotativele imense ale tipografiilor, sondele de petrol, zgomotul trenurilor și „serenada mașinilor de scris”, telefonia, întregul „concert urban”, uzinele, compartimentele de „transatlantic”, „mările din sud” etc. pătrund firesc în ecuația imaginii, într-o deschidere planetară a universului liric. E o „mutație a semnelor” a cărei pondere poate fi evaluată ușor dacă o raportăm la ambianța literară a epocii: alături de Ion Vinea și în mult mai mare măsură decât un Tzara sau Adrian Maniu, Voronca e
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
senzații, judecăți, care se întrepătrund în fluxul vieții psihologice”. Eroul homeric devenit emblemă a eului liric, își desfășoară „călătoria” în cotidianul metropolei moderne, transformând într-o aventură sui generis fiecare întâlnire cu spectacolul străzii, orchestrat de o imaginație de „om planetar”, deschisă tuturor orizonturilor. Și prin viziune, și prin tehnică, Ulise se înscrie în familia unor Valery Larbaud, Blaise Cendrars sau Paul Morand. Debutul poemului anunță deja o atare perspectivă, echivalând cu o schiță de program: Îți închin un imn ție
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
al absurdului, subliniat nu numai de filosofi, ci și de scriitori ai modernismului precum Kafka, Beckett sau Eugen Ionescu. Antropocentrismul modernist-existențialist putea fi "inuman", "torturant". Noul antropocentrsim se dorește eliberator fără limite, într-o postistorie globală, capabilă să asigure fericirea planetară. Întoarcerea ființei umane la joc este semnul indubitabil al noului umanism, garanția bucuriei existențiale. Minunea e cu atât mai mare, cu cât omul se eliberează pentru prima oară de miturile salvării, care implică transcendentul. Hotărât lucru, "paradisul" e aici, nicicum
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
producând saltul într-un melanj etnic, religios, sexual și stilistic. Aceasta e ținta idealului postmodernist. Alain Finkielkraut vorbea de provocarea unui metisaj generalizat 70. Era "noului antropocentrism", eliberată de revelația biblică, este era nomazilor, a tiers-mondiștilor. Există speranța unui neoluminism planetar 71, de astă dată, cu deconstrucția oricărui elitism, cu dispariția noțiunilor de adevăr și de minciună: "Noi trăim în era feelings: nu mai există nici adevăr, nici minciună, nici stereotip, nici noutate, nici frumusețe, nici urâțenie, ci doar o paletă
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Rebreanu, a Mioriței, locul lor putând fi ușor luat de postmoderniștii în viață, care cultivă jocul simulacrelor. Peste toate, însă, marea performanță a "noului antropocentrism", apreciază Finkielkraut, este crearea nu numai al unui om nou, dar al unui nou popor planetar, dincolo de criteriul rasial și etnic. Iată cum multiculturalismul a dat roade. Cum se numește acest nou "popor"? "Tinerii: acest popor este o apariție recentă"77. Intelighenția românească și-a imaginat că ideea asupra "omului recent" este o invenție a domnului
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
și cutuma democrației), iar postmodernismul pe cea a minorităților, depășirea ambelor forme de oprimare nu poate fi decât transmodernistă, căci numai transmodernismul se fundează pe antitetică pe care o întrevăd ca filosofie a viitorului. Astăzi, singura reacțiune validă împotriva omogenizării planetare în favoarea diversităților o pot da națiunile, identitățile culturale, altfel spus, și identitățile individuale. E de învățătură că, după ce a trecut prin iluziile postistoriei (adică ale postmodernismului), Francis Fukuyama a scris lucrarea Construcția statală: guvernare și ordine mondială în secolul 21
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
colonialism la independență. După opinia lui Dieckhoff, asistăm azi la începuturile unei a patra etape a trezirii conștiinței identitare în lume. Optimismul din epocile industrială și postindustrială privitor la ștergerea diferențelor prin mijloace economice, sociale, prin înfrățire și turism (nomadism) planetar, "primește așadar o drastică dezmințire istorică" odată cu încheierea războiului rece și cu dispariția principalului bloc comunist"152. Globalismul, în pofida ideologiei sale neototalitare, a dus la resuscitarea și "la întreținerea logicilor identitare". Uniunea Europeană, s-a crezut la un moment dat, va
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
încât filosofia haosului devine "o știință prin excelență postmodernă" (John Barth). Se pare, însă, că acolo e vorba despre altceva, de "gestionarea" haosului iar nu de provocarea lui. Din acest unghi, globalizarea se vrea o punere în ordine a haosului planetar, în care Centrul nu mai există. Poate fi o altă chestiune dacă globalizarea "haosmică" vizează năruirea centrelor rivale Statelor Unite. A. Sokal vorbea de un globalism europofob, controlat de "jandarmul planetar"198. Christophor Norris, într-un studiu din 1991 (Ce nu
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
unghi, globalizarea se vrea o punere în ordine a haosului planetar, în care Centrul nu mai există. Poate fi o altă chestiune dacă globalizarea "haosmică" vizează năruirea centrelor rivale Statelor Unite. A. Sokal vorbea de un globalism europofob, controlat de "jandarmul planetar"198. Christophor Norris, într-un studiu din 1991 (Ce nu e în ordine cu postmodernismul?), constata că, intrat în politică, postmodernismul își pierde bruma de predispoziție ludică și amenință să fie "o adevărată catastrofă", căci deformează, în primul rând, generațiile
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
printr-o frază de la începutul prozei Povestea celor două orașe, având ca temă Parisul Revoluției Franceze: "Erau cele mai bune timpuri, erau cele mai rele timpuri". Ray pornește și el de la strania contradicție dintre cuceririle modernității asociate cu o degradare planetară a mediului și cu multe alte nenorociri, încât contradicția făcea din această perioadă istorică, dincolo de splendidul ei progres, "una incomparabil de periculoasă", provocând un sentiment de apocalipsă mai grav decât la 1789. Însă, fire optimistă, sociologul american paria pe semnele
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Occident-Islam a devenit, îndeobște după 11 septembrie 2001, una monstruoasă, cu urmări greu de prevăzut. Lucrări precum cea a lui Samuel P. Huntington despre ciocnirea civlizațiilor sunt menite să atragă atenția asupra dimensiunilor reale ale pericolului. Această confruntare de nivel planetar se face nu între marile religii, cum credea Huntington, ci între un Occident secularizat și o lume islamică radicalizată, ambele trădări ale religiilor prin ideologizare. Cu alte cuvinte, se ciocnesc un Occident postmodernizat și un Orient radicalizat în fundamentalism. Ateismul
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
patru Mari Maeștri care dețineau secretul Sfântului Graal. În asemenea context dramatic, singura posibilitate de aflare a adevărului a devenit decodificarea operelor lui Leonardo da Vinci, misiune revenită lui Dan Brown, în cărțile sale, care pariază pe un mare impact planetar. La nivel simbologic, va fi, în primul rând, o substituire de cruci. Cea a creștinismului va cădea, fiindcă a fost una a torturii, metodă practicată și de Inchiziție, în virtutea cruzimii bărbaților în contra feminității. În locul ei, va veni crucea pașnică, pătrată
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
deplină a zidului care o desparte de o "spiritualitate" muribundă: "o concentrare explozivă de orori într-o rătăcire eterogenă computerizată a societății contemporane postmoderne"407. În 1993, autoarea a putut înțelege că postmodernismul și neopragmatismul american "tind spre o expansiune planetară tehnico-științifică care schimbă modul de viață", dar pe un drum alimentat de orori și de rătăciri. S-a opus, în acel moment, printr-un ethos transdisciplinar, chiar dacă nu și în termenii conceptualizanți ai transmodernismului. Intuiția lor se găsea deja în
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
între ideologia postmodernistă și anarhismul defunct al lui Bakunin și Koropotkin sau "teoriile pline de substanță paranoică ale lui Troțki despre revoluția mondială permanentă" (p. 31). El adaugă: "Derrida vorbea de destructurarea textului. Touraine vorbește de destructurarea ordinii la scară planetară reluând astfel ideile lui Troțki despre așa-zisa "revoluție permanentă" și "revoluție mondială"" (p. 27). 10 Alexandru Mușina, op. cit., p. 147. 11 Ibidem, p. 133. 12 Liviu Petrescu, op. cit., p. 147. 13 Cf. Filocalia română, VII, Editura Humanitas, București, 1999
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
sălbatice, comunitare sau de companie, care trăiesc în apartamente, în timp ce unii oameni sunt aruncați în stradă). f. Trebuie luată în considerare și poluarea prin energiile gândurilor urâte ale oamenilor. Această poluare înrăutățește viața socială și pune în pericol stabilitatea solului planetar. Despre împrejurările care-i determină pe oameni să emită gânduri negative, am scris în cărțile anterioare.Amintesc aici: lipsa de educație și privarea unor oameni de mijloacele minime necesare vieții: hrană, locuință, îmbrăcăminte și de practicarea unei activități utile (lipsă
APOCALIPSA ESTE ÎN DERULARE by NARIH IVONE () [Corola-publishinghouse/Science/810_a_1736]
-
muncă și de dezvoltare comunitară pot contribui la asigurarea unei societăți democratice; - europeană: prin conștientizarea unității și a diversității culturii europene și prin „învățarea” sau asumarea unui stil de viață în context european; - globală: recunoscând și promovând interdependența și solidaritatea planetară. Deprinderile și competențele necesare pentru exercitarea unei cetățenii democratice sunt parte a deprinderilor de supraviețuire socială și presupun acordarea unei importanțe egale cunoașterii valorilor, exercitării atitudinii pozitive față de acestea, capacității de a acționa și participa într-o societate democratică. Aceasta
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
unite de interesul pe care-lmanifestăfață de un anumit subiect, fiind cadrul cel mai la îndemână pentruînvățarea informală, de la egali, de la semeni, prin împărtășirea unor experiențe și reflecții. De asemenea, vorbind tot de avantajele 2 generate de utilizarea blogurilor la scară planetară, putem menționa faptul că în cadrul blogosferei nu există probleme referitoare la rasism, la apartenența la o anumită religie, la barierele socioeconomice sau culturale. Așa cum era de așteptat, orice nouă tehnologie internet apărută are și efectenegative (vezi Malița, 2006a; Grosseck, 2006
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
sunt deosebit de detaliate, minuțioase și corect prezentate, dar, din nefericire, există și temeri fondate referitoare la faptul că se regăsesc și informații al căror conținut este inexact. Nu înseamnă totuși că trebuie să refuzăm folosirea acestei imense biblioteci la scară planetară, ci că trebuie să învățăm cu toții să ne aducem aportul la o mai bună funcționare a sa. Nu trebuie să ignorăm faptul că există informații pe care poate nu le regăsim în alte biblioteci (oricât de multe cărți dețin și
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
asumate în școală, profesie, viață socială sau comunitară, familie, timp liber etc.), consilierea și orientarea carierei reprezintă unul dintre dezideratele exprimate la nivel mondial în secolul nostru, cu atât mai mult cu cât societatea actuală este una caracterizată, la nivel planetar, de schimbări profunde în toate planurile (economic, social, politic), care contribuie la tranziția de la o societate industrială înspre societatea informațională. Aceste schimbări determină, implicit și inevitabil, schimbări radicale și pe piața muncii, creându-se câmpuri noi de activitate, noi profesii
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
muncă și de dezvoltare comunitară pot contribui la asigurarea unei societăți democratice; - europeană: prin conștientizarea unității și a diversității culturii europene și prin „învățarea” sau asumarea unui stil de viață în context european; - globală: recunoscând și promovând interdependența și solidaritatea planetară. Deprinderile și competențele necesare pentru exercitarea unei cetățenii democratice sunt parte a deprinderilor de supraviețuire socială și presupun acordarea unei importanțe egale cunoașterii valorilor, exercitării atitudinii pozitive față de acestea, capacității de a acționa și participa într-o societate democratică. Aceasta
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
unite de interesul pe care-lmanifestăfață de un anumit subiect, fiind cadrul cel mai la îndemână pentruînvățarea informală, de la egali, de la semeni, prin împărtășirea unor experiențe și reflecții. De asemenea, vorbind tot de avantajele 2 generate de utilizarea blogurilor la scară planetară, putem menționa faptul că în cadrul blogosferei nu există probleme referitoare la rasism, la apartenența la o anumită religie, la barierele socioeconomice sau culturale. Așa cum era de așteptat, orice nouă tehnologie internet apărută are și efectenegative (vezi Malița, 2006a; Grosseck, 2006
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
sunt deosebit de detaliate, minuțioase și corect prezentate, dar, din nefericire, există și temeri fondate referitoare la faptul că se regăsesc și informații al căror conținut este inexact. Nu înseamnă totuși că trebuie să refuzăm folosirea acestei imense biblioteci la scară planetară, ci că trebuie să învățăm cu toții să ne aducem aportul la o mai bună funcționare a sa. Nu trebuie să ignorăm faptul că există informații pe care poate nu le regăsim în alte biblioteci (oricât de multe cărți dețin și
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
asumate în școală, profesie, viață socială sau comunitară, familie, timp liber etc.), consilierea și orientarea carierei reprezintă unul dintre dezideratele exprimate la nivel mondial în secolul nostru, cu atât mai mult cu cât societatea actuală este una caracterizată, la nivel planetar, de schimbări profunde în toate planurile (economic, social, politic), care contribuie la tranziția de la o societate industrială înspre societatea informațională. Aceste schimbări determină, implicit și inevitabil, schimbări radicale și pe piața muncii, creându-se câmpuri noi de activitate, noi profesii
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
natura literaturii ? Oricât de simple ar părea aceste întrebări, rareori li se dau răspunsuri clare. Unul dintre răspunsuri consideră drept "literatură" tot ce s-a tipărit. Ar urma deci să studiem "profesia medicală în secolul ai XIV-lea" sau "mișcarea planetară la începutul evului mediu" sau "vrăjitoria în Vechea și în Noua Anglie". Cum susținea Edwin Greenlaw, "Nimic din ceea ce are legătură cu istoria civilizației nu este în afara domeniului nostru de studiu" ; "în efortul nostru de a înțelege o perioadă sau
[Corola-publishinghouse/Science/85056_a_85843]
-
explice fenomenele și să stabilească cauzele. Dacă chinezii și babilonienii prevedeau eclipsele pe baza periodicității lor, grecii au descoperit cauza fenomenului în pozițiile relative ale Pământului, Lunii și Soarelui în spațiu cosmic. Tot grecii sunt cei care elaborează o teorie planetară, în care se explică mișcarea planetelor, în cadrul unui sistem. Primul mare astronom grec Thales din Milet (624 —548 î.e.n.) întemeietorul școlii ioniene, observator minuțios al poziței aștrilor, promotorul unei concepții raționale despre natură. Anaximandru (611-545 î.e.n.) vede Pământul sub forma
De la Macro la Microunivers by Irina Frunză () [Corola-publishinghouse/Science/779_a_1755]