1,827 matches
-
iar când refuzase să-l ucidă pe Flamma, i se păruse o clipă că-l vede pe zeul războiului, mânios că sacrificiul nu fusese înfăptuit. La sfârșit, când Valerius își scosese coiful și strigase numele acela, își amintise deodată cuvintele preotesei - „Orpheus...“ Bău, încercând să-și liniștească bătăile inimii. „Orpheus“, se gândi îngrozit. Listarius se aplecă și-i șopti la ureche: — Orpheus... Ai văzut cum l-a învins pe Flamma? De astăzi, el va fi cel mai bun gladiator, după Skorpius
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2064_a_3389]
-
Orpheus“, se gândi îngrozit. Listarius se aplecă și-i șopti la ureche: — Orpheus... Ai văzut cum l-a învins pe Flamma? De astăzi, el va fi cel mai bun gladiator, după Skorpius al tău. Adu-ți aminte ce a spus preoteasa... Ce știi tu despre asta? șuieră Vitellius întorcându-se spre el, dar chipul lui Listarius era impasibil. — Eram acolo, împăratule. Ai uitat? Cei doi se priviră îndelung. În cele din urmă, Vitellius îi făcu un semn: — Taci! Tu să taci
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2064_a_3389]
-
O să-l omor. O să-l omor la Ludi. Am învins la Bedriacum, ce-mi mai pasă de Antonius Primus? Pun pe cineva să-l otrăvească. Îl plătesc pe Manteus să-l omoare. Dacă moare Orpheus... Oare nu așa a zis preoteasa? «Dacă moare Orpheus, tu vei trăi și vei domni multă vreme.» Dar preoteasa a mai spus că Orpheus trebuie să moară în arenă...“ Confuz, Vitellius încerca să-și amintească precis profeția. Deodată simți că lângă el era cineva. Ridică ochii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2064_a_3389]
-
mi mai pasă de Antonius Primus? Pun pe cineva să-l otrăvească. Îl plătesc pe Manteus să-l omoare. Dacă moare Orpheus... Oare nu așa a zis preoteasa? «Dacă moare Orpheus, tu vei trăi și vei domni multă vreme.» Dar preoteasa a mai spus că Orpheus trebuie să moară în arenă...“ Confuz, Vitellius încerca să-și amintească precis profeția. Deodată simți că lângă el era cineva. Ridică ochii și îl văzu pe Ausper. Vitellius dădu din mâini, încercând să-l alunge
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2064_a_3389]
-
și ridicându-se. Nu-l pune să lupte cu Skorpius. Lupta lor ar însemna sfârșitul gloriei... și al vieții tale. Dar dacă Orpheus trebuie să moară în arenă, pentru ca eu să pot rămâne la cârma Imperiului, spuse Vitellius dezorientat... Eu... Preoteasa a zis că... Ausper însă nu-l mai asculta. Îi întorsese spatele și se îndepărta solemn, asemenea unui preot din vechime, trecând printre soldații care se dădeau repede deoparte, speriați. În noaptea aceea, pe când Proculus își punea în traistă puținele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2064_a_3389]
-
Nestor (m-aș fi vrut la "Albina", mîncînd studențește. Lapte acru, foarte rece, cu brînzoaică fierbinte) și încercam să înghit o sofisticată pèche Melba, vag alcoolizată. Nu-ți place? Tu trebuia să rămîi țărancă-n Dorobanț, să coci plăcinte ca preoteasa de bunică-ta. Și ce-i cu peruca aia? Pe dracu' naibii, du-te la toaletă și fă-o să dispară. Puțin îmi păsa, atunci, de felul cum arătam. Îmi explic vălul kabul. Cu Iordan, eram sclava mahomedană a bărbatului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
prieten măcelar, ți-era bine; Magda U. descoperise "delicatesa sărăciei", stiksuri la cuptor: presăra telemea de "douășunu" pe necomestibilele stiksuri ceaușiste, trăsnind a bicarbonat), trec și prin sărăcia capitalistă. Am să prepar niște de-ale mele, după rețetele infailibile ale preotesei Leonora și n-o să mă mai refuze. Uite c-a ajuns. Tano îi ține în colți marginea fustei, ca pe ceva viu. Șichy i-a adus un pachet de hrană canină, fără să știe că n-o agreează: "Io chestii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
Inflația esta galopantă. Presiunea sindicatelor este mare. Încă de la l septembrie 1944, se creează, din inițiativa Partidului Comunist, o comisie de organizare a mișcării sindicale unite din România, pe principiul luptei de clasă. Ziarul România liberă, condus de comunistul Grigore Preoteasa, lansează o campanie care subliniază nevoia de a adopta o conduită energică în lupta pentru satisfacerea revendicărilor muncitorești. Crește tonul în privința revendicărilor salariale: activiștii partidului promit creșteri salariale de 100% și îi conving pe muncitori că numai formațiunea ce grupează
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
totalitatea sistemului școlar. Universitatea a fost epurată începînd din 1944... La București, catedra de istorie modernă și contemporană îi revine lui Nicolae Popescu-Doreanu, deținut politic între 1941-1944; acesta este membru al partidului încă din 1921. O altă figură militantă, Grigore Preoteasa, devine de asemenea profesor de istorie modernă și contemporană. Probele orale de marxism-leninism sînt introduse în 1950-1951; primele cursuri de marxism-leninism, de limbă rusă și de materialism dialectic au fost concepute în 1948-1949. Represiunea nu se exercită doar prin conținutul
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
ai săi. Intervalul de libertate din 1939 va permite ulterior propagandei oficiale să-i atribuie lui Ceaușescu un rol major în organizarea manifestațiilor de l mai 1939. Există și fotografii din această primăvară: Ceaușescu figurează alături de Teohari Georgescu și Grigore Preoteasa. Cine este, după aproape 20 de ani, omul care îi urmează lui Gheorghiu-Dej? Un fidel, un adulator, un tovarăș autodidact și doritor de cunoaștere. Ceaușescu a urmat clasele primare în Oltenia. Secretar de partid pe regiune, din toamna lui 1946
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
368 Plutarh 50 Poceatki, Sofronie 52 Pogor, Vasile 127, 128 Poincaré, Lucien 199 Polihroniade, Mihai 221 Ponomarev, Boris 290 Popescu-Doreanu, Nicolae 287 Popișteanu, Cristian 337, 338, 339 Popovici, Aurel C. 156 Popovici, Mihai 186 Potemkin 233, 325 Preda, Marin 290 Preoteasa, Grigore 270, 287, 309 Prezan (general) 162, 240, 251 Prodan, David 63 Prost, Henri 224, 228, 238, 269 Proudhon, Pierre Joseph 219 Puchner (general) 99 Puiu, Ion 363 Pușcariu, Sextil 30, 165, 169, 171 Q Quinet, Edgar 90-92, 120 R
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
din rândurile armatei a început atunci când Dioclețian a trimis scrisori către guvernatorii provinciilor, poruncindu-le să constrângă soldații la sacrificiile păgâne, iar cei care s-ar fi împotrivit, să fie îndepărtați din serviciul militar, sau, că, cezarul Galerius, fiul unei preotese păgâne fanatice, l-ar împins pe Dioclețian la declanșarea persecuției, de fapt, motivele reale ale persecuției au fost diferite și determinate de provocarea anumitor comportamente militare (aruncarea armelor de către soldați și ofițeri creștini, care au refuzat categoric să aducă jertfe
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
să-și ia măsuri de precauție. Așa cum alți poeți visează sau plâng sau își declară dragostea, ea gândește la scenă deschisă. Gândește firesc, în felul în care respiră. Nu își ia o poză de inițiată, nu se înfățișează ca o preoteasă a adevărurilor inaccesibile altora, nu vorbește sibilinic, ca să mărească impresia de profunzime. Reflectează și atât. Ideile din poezia interzisă a acesteia au o nuditate de statui antice"66. Firescul intervine și în celalte creații ale acesteia. Reinstaurând romantismul 67, care
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
Gheorghe Maurer, Corneliu Mănescu, Manea Mănescu, Vasile Milea, Alexandru Moghioroș Mogyorós, Paul Niculescu-Mizil, Constantin Olteanu, Ana Pauker (1893-1960), Gheorghe Paraschiv, Miron Radu Paraschivescu, Lucrețiu Pătrășcanu, Ion Pățan, Virgil Pârvu, Dumitru Petrescu, Gheorghe Pintilie Pantiușa (n. Timofei Bodnarenko), Constantin Pîrvulescu, Grigore Preoteasa, Iosif Rangheț, Leonte Răutu Lev Oigenstein (Augenstein), Mihail Roller, Valter Roman Ernő Neuländer, Leontin Sălăjan Leon Silaghi (Szilágyi), Chivu Stoica, Traian Șelmaru, Leonid Tisminețki Tismenețki, Leon Moiseevici, Ilie Verdeț, Aurel Vijoli, Ștefan Voitec, Dumitru Coliu Dimităr Colev, Ion Vințe Vincze
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
să-și ia măsuri de precauție. Așa cum alți poeți visează sau plâng sau își declară dragostea, ea gândește la scenă deschisă. Gândește firesc, în felul în care respiră. Nu își ia o poză de inițiată, nu se înfățișează ca o preoteasă a adevărurilor inaccesibile altora, nu vorbește sibilnic, ca să mărească impresia de profunzime. Reflectează și atât. Ideile din poezia ei au o nuditate de statui antice"241: "Un întreg popor/ Nenăscut încă/ Dar condamnat la naștere,/ Foetus lângă foetus,/ Un întreg
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
discipoli extaziați ("învățătura inimii/ tale aurii pe care ai împărtășit-o/ în puterea nopții prietenilor tăi albaștri/ bucuria extazul beatitudinea" Iată), fie direct, fie prin mijlocirea unor trimiși înveșmântați după conveniențele riturilor orfice ("o vestală în costumul ei alb", "o preoteasă în templul faraonilor"). Sigur, cititorul care observă toate aceste embleme destinale se poate întreba care este legătura acestui hierofant cu divinitatea. Este, altfel spus, poezia lui Dan Laurențiu "o necontenită căutare a lui Dumnezeu, o continuă revelare a Divinității pentru
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
poetul se preocupă, pe de o parte, de eros și artă, de religie și istorie, de umanitate și temporalitate, de elementar și cosmologic; pe de altă parte, în texte se invocă tot soiul de animale ritualice, eroi legendari, hierofanți și preotese enigmatice, plus alte câteva personaje ambigue ce execută pași semnificativi dintr-o serie de ceremonialuri complicate uneori inutil. De cealaltă parte, spre exemplu, începe cu o vânătoare, continuă cu un pelerinaj cu scop divinatoriu și se încheie cu sugestia unei
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
Femeii lui Mesia, care este în același timp Soră, Soție și Mamă. Ea va fi aceea care va elibera sexul feminin "de sub dominația puterii și a aurului" ("Fiică a Evei, strigă Enfantin, pentru tine bărbatul nu mai este un stăpîn.") Preoteasă suverană, asociată Pontifului-rege, și ea va avea misiunea de a conduce umanitatea pe calea Progresului și a Iubirii, cuplul sacerdotal întruchipmd astfel "individul social complet", acela în care se întîlnesc și se armonizează harul inteligenței, al voinței și al sensibilității
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
și laitmotive, în crescendouri dramatice, cu extincții finale. Proba devoțiunii totale pentru poezie o constituie tema recurentă a abandonului în slujba ei, fie și ca figurantă, fie și în travesti; personajul liric devine poezia însăși. Ipostaze predilecte sunt vestala sau preoteasa, chipuri statuare ale abnegării supuse, dar mai ales jertfa rituală. Prefațând Fiord imaginar, Nicolae Balotă elogia apariția unei poete „din cea mai autentică, din cea mai nobilă stirpe a liricilor” și îi semnala „geniile tutelare” începând cu Lautréamont și, trecând
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290423_a_291752]
-
religioasă ca blasfemie, se relevă ca un atribut al împlinirii și al continuității, iar oamenii se mișcă sub semnul zeului solar Ra, care înseamnă viață. Pe căi diferite, marele preot Bubasta și faraonul Amenhotep caută să-și apropie dragostea frumoasei preotese Ti, ființă fragilă, din familia celor care cred în puritatea sentimentului. Personajele parcurg cu emoție și cu participare drumul ce desparte efemerul de etern, cunoscând tensiunea ezitărilor, a întrebărilor aparent fără răspuns, gustul abandonului și al clipei de fericire. Bubasta
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287860_a_289189]
-
de ți-a fost ursită și ți se pare c-ai apucat pe Dumnezeu d-un picior!" Vestea căsătoriei tinerilor se răspândește repede; narațiunea consemnează și reacția unei instituții neoficiale, gura satului: "[...] se vedea ea că trage-a mare, zice preoteasa; unde-o vedeai să umble pe linie, să s-adune cu alte surate ori să vie la horă![...] zi noroc, taică! răsărea Zinca de la argea, (invidioasă), vorba aia, mai mult tofoloagele/ își găsesc noroacele." Copila, deșteaptă, "cum îi dedese soarta
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
ca soarele, în timp ce împăratul era plecat. În două basme din aceeași colecție [Sur - Vultur, Stăncescu] se prezintă un motiv identic: tatăl vrea să se căsătorească cu fiica sa. În Fata popii a cu stern ("A fost un popă și o preoteasă; preoteasa cic-ar fi avut un stern de frumoasă ce era, și fii-sa, c-aveau o fată, era leită-poleită mă-sa") și Fata din sfeșnic ("când te-i însura, să nu iei altă nevastă decât p-a de i-
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
soarele, în timp ce împăratul era plecat. În două basme din aceeași colecție [Sur - Vultur, Stăncescu] se prezintă un motiv identic: tatăl vrea să se căsătorească cu fiica sa. În Fata popii a cu stern ("A fost un popă și o preoteasă; preoteasa cic-ar fi avut un stern de frumoasă ce era, și fii-sa, c-aveau o fată, era leită-poleită mă-sa") și Fata din sfeșnic ("când te-i însura, să nu iei altă nevastă decât p-a de i-o
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
se căsătorește cu un prinț, dar cu consimțământul tatălui care, între timp, se căsătorise cu o văduvă, uitând de dragostea lui nepotrivită. În Folclor din Dâmbovița [Păun - Angelescu], am identificat acest aspect într-un singur basm. Înainte de a muri, o preoteasă îi cere preotului să-și caute pentru recăsătorire, o altă preoteasă care să semene cu ea. Negăsind altă femeie care să semene cu prima nevastă, popa își pune în cap să se-nsoare cu propria lui fiică. Aceasta fuge într-
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
timp, se căsătorise cu o văduvă, uitând de dragostea lui nepotrivită. În Folclor din Dâmbovița [Păun - Angelescu], am identificat acest aspect într-un singur basm. Înainte de a muri, o preoteasă îi cere preotului să-și caute pentru recăsătorire, o altă preoteasă care să semene cu ea. Negăsind altă femeie care să semene cu prima nevastă, popa își pune în cap să se-nsoare cu propria lui fiică. Aceasta fuge într-o pădure, unde este găsită de un fecior de împărat, care
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]