3,831 matches
-
în situații care-l depășeau și pe care voia să și le explice. De aceea începuse să fie om! Dar de multe ori faptul real depășea cu mult puterea de a interpreta pe care o avea bietul privitor. Mijloacele acelui privitor erau foarte sumare. N-aș vrea să-ți spun numaidecât că animalul mitic vasilisc care ucidea cu privirea ar fi chiar arma cu raze invizibile pe care au folosit-o marțienii mei. Sunt convins că ai sări să-mi strigi
Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
-
altele mai noi. Chiar și prezența unor imagini kitsch care evocă o seamă de practici divinatorii poate avea un rol asemănător. La fel se poate întâmpla și în cazul creațiilor artistice. Scenele mitice, ritualice sau magice atrag, fascinează și provoacă privitorul. Sigur, acesta nu se identifică cu imaginea și nu va trăi doar în acest univers ficțional. Va deveni însă mai atent la anumite aspecte ale existenței sale, putându-le găsi noi înțelesuri și reprezentându-și-le altfel. Acest fapt este
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
mai ales în partea centrală, aflorimentele de sare care apar uneori sub formă de creste și ace de sare cu dimensiuni de până la un metru, relieful vulcanic, în care se remarcă în special curgerile de lave și conurile vulcanice - încântă privitorul și sunt tot la fel de multe locuri de explorat. Lumea animală este ceva mai bogată, incluzând 26 specii de mamifere, câteva specii de șerpi (între care șarpele cu clopoței), multe specii de șopârle, 14 specii de păsări. VI.5.3. DEȘERTUL
Geografia mediilor temperate şi reci ale globului by Larion Daniela () [Corola-publishinghouse/Science/1179_a_2048]
-
sînt deseori semnalate de aspecte ce deosebesc un domeniu de altul. Granițele acestor domenii pot fi indicate de elemente aparținînd fie spațiului concret, fie timpului ca epocă, fie limbajului. De exemplu, arhitectura tribunalelor și ținuta oamenilor legii pot sugera eventualilor privitori, în cazul în care aceștia sînt la curent cu normele culturale, că între pereții acelor clădiri minciuna este aspru pedepsită și combătută. Aceleași indicii concrete apar și în cazul clădirilor parlamentare sau a bisericilor. Campaniile electorale, cu regulile lor specifice
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
un cadru prin excelență artificial, unde orice exprimare a sentimentelor este exclusă; a descrie o bătălie ca și cum ar fi un joc de șah înseamnă să excluzi, prin natura limbajului, toate aspectele emoționale neplăcute legate de război. Un cititor, ascultător sau privitor isteț, nu este neapărat păcălit de prezența metaforei și nici aceia care folosesc termeni eufemistici nu au neapărat intenția de a înșela. Cu toate acestea, cînd o mare parte a publicului poate fi indusă în eroare, este de presupus că
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
în poemele lui Browning, prin retipărirea uneia dintre versiunile care au cîștigat concursul. Această variantă poate ilustra unul din lucrurile pe care am încercat să le subliniez: cu toții spunem minciuni. Abia se topiseră ecourile-n depărtare Cînd de pe stînci toți privitorii au plecat Și-o formă a apărut din turnu-ntunecat O umbră singuratică în înserare. Privind în urmă am văzut că pe cărare Ziduri de piatră drumul l-au blocat. Străinul nu avea nici un blazon pe scut, Dar, ridicîndu-și sabia, cum
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
ingrată a omului care se amăgește că și a construit un adăpost durabil. Dar Încă, poate că nu e vorba decît de un alter ego al autorului. Unul care, fără cuvinte și fără emfază, doar scărpinîndu-se-n cap, Îl face pe privitor să se Îndoiască de tot ce i se părea pînă atunci lipsit de orice echivoc. PÎnza uitării portretul tateipăianjenul Îi țese o altă pânză Valeria Tamaș Dacă un haiku trebuie să lucreze cu imagini care să evoce o scenă și
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
într-o artă a pugilistului-condeier. Însă această artă se naște dintr-o necesitate etică: asanarea publică a impozanților neprincipiali, fie ei politicieni, clerici, scriitori sau universitari. Aici, bătaia devine simbolul flagelării publice și al corecției imperative, instituite în asentimentul unui privitor susceptibil de solidarizare. Lui nu i se cere acceptul, ci este pus în fața faptului împlinit, pentru că sentința radicală este autoimpusă de morala bunului-simț. Poate fi lesne sesizat, de asemenea, un aspect emoțional pe a cărui psihologie moralistul mizează, și anume
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
prim-plan figurile patosului agresiv care mizează pe incitarea la violență extremă. În schema actanțială, cititorului i se rezervă un alt statut: nici de arbitru, ca în schimbul polemic oficial, nici de partener ca în pamfletul polemic sau satiric, ci de privitor anonim, a cărui prezență este doar intuită. De data aceasta, el este plasat în afara arenei, nefiind inclus în text nici măcar în calitate de terț. Pamfletarul se adresează direct inamicului, îl atacă frontal, divulgându-i hidoșenia fizică și morală, fie prin transfer sinecdotic
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
că nu cere decât să fie văzută"15. Iar Maestrul negrului și-al luminilor insistă el însuși, cu înclinația sa către savorile exacte, pentru cuvântul cald și precis: "Pictura nu transmite un sens, ci are sens prin ea însăși, pentru privitor, în funcție de ceea ce este acesta". Cum să nu fii, la prima vedere, de acord cu Soulages, de vreme ce "privitorul face tabloul"? "În funcție de ceea ce este acesta": cheia nu e la artist, ci, în definitiv, eu, spectatorul, deschid la sfârșit porțile. Ceea ce l-a
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
cu înclinația sa către savorile exacte, pentru cuvântul cald și precis: "Pictura nu transmite un sens, ci are sens prin ea însăși, pentru privitor, în funcție de ceea ce este acesta". Cum să nu fii, la prima vedere, de acord cu Soulages, de vreme ce "privitorul face tabloul"? "În funcție de ceea ce este acesta": cheia nu e la artist, ci, în definitiv, eu, spectatorul, deschid la sfârșit porțile. Ceea ce l-a îndemnat pe el să creeze această pânză îmi poate fi comunicat, prin ea, invers. Pictându-și camera
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
un grup (iar pentru a exista un grup trebuie să existe simbolul). Individualizarea producției artistice (și a clientelei ei, a destinatarilor în mai mare măsură decât a producției) atestă tocmai slăbirea funcției semnificative a operelor vizuale. "Pictura are sens pentru privitor, spunea Soulages, în funcție de ceea ce este acesta." Ar trebui spus mai degrabă: "pentru privitori, în funcție de ceea ce sunt aceștia", căci sensul nu se conjugă la singular. Și toată drama noastră rezidă aici: cum să conjugăm individualismul și semnificația? Solitudinea și depășirea? A
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
producției artistice (și a clientelei ei, a destinatarilor în mai mare măsură decât a producției) atestă tocmai slăbirea funcției semnificative a operelor vizuale. "Pictura are sens pentru privitor, spunea Soulages, în funcție de ceea ce este acesta." Ar trebui spus mai degrabă: "pentru privitori, în funcție de ceea ce sunt aceștia", căci sensul nu se conjugă la singular. Și toată drama noastră rezidă aici: cum să conjugăm individualismul și semnificația? Solitudinea și depășirea? A semnifica înseamnă a exprima identitatea unui grup uman, astfel încât să existe o relație
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
Despre orice imagine putem și trebuie să vorbim; dar imaginea însăși nu poate vorbi. A învăța să "citești o fotografie" nu înseamnă mai întâi a învăța să-i respecți mutismul? Limbajul pe care-l vorbește imaginea ventrilocă este cel al privitorului ei. Și fiecare epocă a avut, în Occident, modul ei de a citi imaginile Fecioarei Maria și ale lui Christos, așa cum a avut și modul ei de a le stiliza. Aceste "lecturi" ne spun mai mult despre epoca respectivă decât
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
logic al incompletudinii, trebuie să includă în jocul ei un partener ascuns. Cine face o legătură face un bine, dar numai referința la un altundeva, la ceva îndepărtat, la un terț simbolizant îi permite imaginii să stabilească o legătură cu privitorul și, prin ricoșeu, între privitorii înșiși. Cu alte cuvinte, nu există transmitere autentică fără transcendență. Nu există energie fără denivelare. Structura meta (inerentă grupului prin incompletudinea sa) explică și permite funcția inter. Ca și cuvântul, imaginea servește drept agent de
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
includă în jocul ei un partener ascuns. Cine face o legătură face un bine, dar numai referința la un altundeva, la ceva îndepărtat, la un terț simbolizant îi permite imaginii să stabilească o legătură cu privitorul și, prin ricoșeu, între privitorii înșiși. Cu alte cuvinte, nu există transmitere autentică fără transcendență. Nu există energie fără denivelare. Structura meta (inerentă grupului prin incompletudinea sa) explică și permite funcția inter. Ca și cuvântul, imaginea servește drept agent de legătură, fiindcă înainte de grup există
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
egalul lor în superioritate, și nu cel de-al doilea. Divinul te face să cobori ochii, sacrul te face să ridici capul. Privirea sacrală sau magică, emanând dintr-un diferențial, nu are drept condiție decât existența a două surse distincte, privitorul și privitul, în lipsa căreia nicio relație nu poate "începe". Foarte academica dezbatere între Florența și Veneția, linie și culoare, eterat și senzual nu i-a opus niciodată pe spiritualiști ateilor, ci o familie de credincioși alteia. Și culoarea poate fi
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
întoarcerea la un punct anterior bifurcației sălbatic/civilizat. Depășirea "rupturii semiotice" (Daniel Bougnoux), asta înseamnă dorința de a suprima, de exemplu, opoziția înăuntru/în afară. Îndepărtarea rampei pentru a-l aduce pe spectator pe scenă sau teatrul în sală, introducerea privitorului în sculptura penetrabilă (Dubuffet sau Soto). Pictarea cu propriul corp sau producerea amprentei brute (action-painting și body-art). Punerea unor pietricele sau a unor mici grămezi de pământ direct pe planșeu (arte povera). Dansul în picioarele goale, fără a ascunde efortul
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
în ordonarea unor senzații încâlcite și obscure pe un lanț narativ de mituri identificabile? Este sigur că relicva care vindecă, acel ex-voto care binecuvântează, trompe-l'œil-ul care reînsuflețește, Veronica, a cărei privire îl mântuiește pe păcătos, presupun și din partea privitorului un act de încredere, o adeziune prealabilă și neexprimată în cuvinte. Să nu uităm versiunile mai puțin fericite ale eficacității simbolice, care umplu gazetele. "Le Père Lebrun", astfel era numit în Haiti supliciul gulerului, practicat în timpul marilor revolte populare din
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
plan unic, înseamnă a favoriza viziunea intelectuală a Ideii, a Divinului în Imagine 78. Este totuși îngăduită o a treia dimensiune. Nu în trompe-l'œil, ci în realitate. Ea nu este situată în interiorul suprafeței pictate, ci între icoană și privitor. Este vorba de distanța pe care o traversează razele purtătoare ale energiei divine pentru a ajunge la credincios. Dar niciunul dintre aceste coduri de perspectivă nu s-a extins în afara perimetrului cultural de origine, în timp ce perspectiva occidentală și le-a
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
vehiculatul sunt omogene. Am trecut de la o estetică la o cosmologie. Apoi, culoarea consolidează în mod decisiv analogicul, concretețea și capacitatea halucinatorie a amprentei. Precum caracterul scris negru pe alb, semnul tipărit pe pagină, abstracția distantă a alb-negrului păstrează față de privitor o distanță convențională, depeizantă și rece. Alb-negrul ține de detașarea simbolică; culoarea, de atașarea indicială. Mai puțin exigentă și mai amabilă, ea desăvârșește "efectul de realitate", care este aptitudinea unei imagini de a nu apărea așa cum este, ci drept lumea
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
lentile. Sateliții, camerele și laboratoarele sunt în Nord, care are exclusivitatea drepturilor de filmare, montare, reproducere și difuzare. Imaginea industrială, instrument de sensibilizare la inegalitățile mondiale, este totodată expresia cea mai sensibilă a acelorași inegalități, între priviții din Sud și privitorii din Nord. Etnologul occidental aflat în misiune beneficia deja de această poziție de invidiat, cea a privitorului în afara vederii, dar încerca să facă din ea un mijloc de cunoaștere, chiar de comunicare cu două sensuri, fie și numai stând destul de
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
difuzare. Imaginea industrială, instrument de sensibilizare la inegalitățile mondiale, este totodată expresia cea mai sensibilă a acelorași inegalități, între priviții din Sud și privitorii din Nord. Etnologul occidental aflat în misiune beneficia deja de această poziție de invidiat, cea a privitorului în afara vederii, dar încerca să facă din ea un mijloc de cunoaștere, chiar de comunicare cu două sensuri, fie și numai stând destul de mult timp pe teren. Excursiile noastre audiovizuale în zonele de penumbră sunt rapide ca incursiunile unui comando
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
în zonele de penumbră sunt rapide ca incursiunile unui comando și noi facem comentariul acestor descoperiri. Emisfera sudică nu ia vederi, ci este prinsă în ale noastre. Ne-am legitimat și totodată sublimat în "datorie de ingerință" dreptul exclusiv de privitori ai celorlalți, monopol tehnic transformat în obligație morală. Dacă nu vedem cu ochii, inima nu este mișcată. Concluzie: "Camerele să trăiască!". Desigur, dar ele nu au, vai, declanșare automată, nu încep oriunde și oricând să înregistreze 116. Geopolitica acestei compasiuni
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
a pus un asemenea punct în centrul reproducerii grafice a unei renumite clădiri florentine, Baptisteriul. Această formă geometrică cu zero dimensiuni, punctul de fugă, este o mărime infinitezimală, ce reprezintă un obiect aflat pe pânză, la o distanță infinită față de privitor (Figura 18). Pe măsură ce se retrag înspre fundal, obiectele se apropie din ce în ce mai mult de punctul de fugă, devenind tot mai comprimate pe măsură ce se îndepărtează de privitor. Orice formă situată la suficientă distanță - oameni, copaci, clădiri - se restrânge într-un punct zerodimensional
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]