5,828 matches
-
cruciații, porniți să elibereze Ierusalimul și Mormântul Sfânt din "mâinile" credincioșilor lui Muhammad, s-au văzut loviți de împotrivirea băștinașilor, care-i socoteau pe de o parte invadatori, iar pe de altă parte și "necredincioși", deoarece creștinii nu venerau pe profetul lor. Cei mai înverșunați s-au dovedit a fi membrii sectei musulmane arabe "hashihishin" (asasin), care ucideau fără scrupule creștinii, luptând până la unul, convinși că, murind pentru credința lor religioasă vor avea parte de Paradisul lui Allah, fericiți veșnic și
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
traducere de Maria Ivănescu și Cezar Ivănescu, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1980. 87. Este vorba de celebrul Templu din Ierusalim, clădit de regele Solomon (cf. Cartea a II-a a Cronicilor, II-VII). Într-o altă legendă apocrifă - cea a profetului Ieremia -, acest templu este descris ca imago mundi : „Svântul Sion cel scumpu, făcut de prea mândrii Solomon înpărat, ce-l făcuse foarte cu meșteșug mare în chipul ceriului, cela ce era cu totul tot poleit cu aur, cela ce au
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
Al Sufinah” (= Corabia) de către cei arabi. 118. Consemnez aici și o legendă apocrifă a potopului din tradiția islamică (diferită de forma canonică a legendei, așa cum apare în Coran, XI, 27-51). Fiecare scândură a arcei lui Noe conținea numele câte unui profet, iar trei scânduri care lipseau au fost aduse de gigantul Og din Egipt ; cf. Standard Dictionary of Folklore, Mythology and Legend, Maria Leach, New York, 1972, p. 73. 119. Din secolul al XII-lea, adusă probabil de cruciați, legenda despre „lemnul
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
pentru că „șapte zile Vântul de Sud n-a suflat peste țară”. Apoi preotul Adapa s-a ridicat la cer pentru a da socoteală de fapta sa în fața zeului uranian Anu (60, pp. 54-60 ; 61, pp. 152-154). c) Legenda ebraică a profetului Eliah Tesbiteanul este bine cunoscută. În timpul regelui Ahab (secolul al IX-lea î.e.n.), Eliah instaurează în Israel o cumplită secetă : „nu va fi în anii aceștia rouă ori ploaie decât prin cuvântul gurii mele” (I Regi, XVII, 1). Riturile pentru
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
în numele zeului Iahve (construirea jertfelnicului, sacrificiu de vițel pentru arderea de tot, vărsare magică a apei, rugă) și-au atins scopul. „Cerul s-a întunecat de nouri și s-a pornit furtună și ploaie mare” (I Regi, XVIII, 45). Ulterior, profetul Eliah s-a ridicat la cer „într-un vârtej de vânt”, având ca vehicul „un car de foc, cu cai de foc” (II Regi, II, 11). Pe pământ a rămas discipolul său, Eliseu. d) Rămânând în cadrul tradiției ebraice, nu pot
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
oprirea unor fenomene meteorologice. Iată doar două exemple concludente : legenda biblică a lui Iona, sacrificat de marinari pentru încetarea furtunii marine („Deci l-au luat pe Iona și l-au aruncat în mare și s-a potolit urgia ei”, cf. Profetul Iona, I, 15), și mitul Ifigeniei, care trebuia să fie sacrificată prin decapitare pentru declanșarea vântului marin („Primește sângele neprihănit din gâtul gingaș de fecioară/ Și dă acestor nave prielnică plutire”, cf. Euripide, Ifigenia la Aulis) (50). Faptul că în
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
filosofi și cabaliști evrei din sudul Europei medievale (mai ales de cei din Italia). Este vorba de cabaliști din secolele XII-XIII (Abraham ibn Ezra, Hillel ben Samuel, Abraham Abulafia etc.) până la cei din secolul al XVII-lea (Aaron Berakhiah, Ovadia Profetul etc.). De exemplu, cabalistul cunoscut sub numele de Rabbi Ovadia Profetul a descris un experiment de izolare a doi nou-născuți la curtea regelui biblic Ben Hadad (secolul al IX-lea î.e.n.), suveran al țării Aram, Siria de astăzi (vezi 1
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
cei din Italia). Este vorba de cabaliști din secolele XII-XIII (Abraham ibn Ezra, Hillel ben Samuel, Abraham Abulafia etc.) până la cei din secolul al XVII-lea (Aaron Berakhiah, Ovadia Profetul etc.). De exemplu, cabalistul cunoscut sub numele de Rabbi Ovadia Profetul a descris un experiment de izolare a doi nou-născuți la curtea regelui biblic Ben Hadad (secolul al IX-lea î.e.n.), suveran al țării Aram, Siria de astăzi (vezi 1 Regi, XX, 1). Se spune că, după șapte ani de izolare
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
ingerarea cărții (ca orice tip de inițiere) poate avea efecte contradictorii : unul benefic și altul malefic. Gustând din cartea-copacul cunoașterii totale, Adam și Eva dobândesc înțe- lepciunea, dar își pierd dreptul de a o folosi în Paradis. În momentul revelației, profetul Ezechiel este chemat să facă un gest neașteptat : „Eu mi-am deschis gura și Acela mi-a dat să mănânc cartea aceea” (Ezechiel, XIII, 9). Cartea ingurgitată în Apocalipsa Sf. Ioan (X, 10) e „dulce ca mierea în gură, dar
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
a vărsat sângele pentru libertate"; cel dentăi care c-o oratorie inspirată a apărat libertatea; în discursuri, în scris și în desemne, a fost sărbătorit ca "cea mai nobilă jertfă care a căzut la 13 martie"; el prezisese "ca un profet" revoluția; "el se săvârși și numele său va rămâne etern în panteonul istorici". O descriere cu portret 209 {EminescuOpXIII 210} zice chiar următoarele: Tocmai rostea Carl (! ) (Spitzer) cuvinte suspirate înaintea Dietei cătră conșcolari și popor când apăru armată. Atunci Spitzer
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
ori de câte ori un descendent veritabil sau mincinos al vechilor țari împlîntase flamura independenței, s-ar fi adunat cu entuziasm împrejurul lor. Dar nu se-ntîmplă nimic din toate acestea. Cei doi vlahi avură mai întîi nevoie de-un soi de profetese și profeți, cari spuneau că e în voința lui Dumnezeu ca vlahii și bulgarii să se ridice. Ba de mirare e că însuși Sf. Dimitrie trebuie să intervie, carele atât în Patras cât și în Salonichi se dovedise ca cel mai mare
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
scopuri puțin înalte și cari o profanează. Corul e batjocurit în maiestatea frumuseței prin trăsături de senzualitate și de libertinaj, cari nu lipsesc în mai niciunul din tablourile contimporane. Cât despre filozofie, pesimismul e la modă: Schopenhauer e Dumnezeu, Hartmann profetul său. Pozitivismul lui Auguste Comte nu face nici un progres; filozofii francezi nu mai studiază decât psihofiziologie, filozofia engleză nu mai merită numele de metafizică și se ocupă de chestii practice de ordine secundară, nu de soluțiunea unor probleme universale. Numai
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
roată... ― Nici eu nu sunt foarte sigur! Tocmai de aceea trebuie să mă sfătuiesc cu fratele Kalator. Ai tăiat cincizeci și patru de copaci din pădure ca să-i folosești drept stâlpi pentru acoperișul Templului. Cincizeci și patru... Atâția ani avea Profetul atunci când s-a înălțat.. Te gândești deja ce să faci când templul va fi gata. Ai văzut în vis o grădină superbă care înconjoară lăcașul Fiului lui Dumnezeu. Următorul pas pentru poporul tău va fi să mute în apropierea Templului
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Abatele susține însă că întemeietorul Abației a fost primul care a înțeles că Iisus nu a fost defel un personaj istoric, că nu a fost niciodată om și că a reunit de-a lungul anilor în carnea sa mai mulți profeți minori. Din această extraordinară plămadă a ieșit mai apoi Iisus Hristos. Spre deosebire de Mahomed sau de Buddha, nimeni nu poate spune cu exactitate care a fost viața lui Iisus, și de aici izvorăsc diferențele între credința fraților augustinieni și creștinismul luminat
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
spună că Iisus a fost doar un zeu, și nu om și, de aceea, a doua venire a sa pe Pământ nu va fi nicicând posibilă, fiindcă el nu va putea fi redus niciodată la un înveliș de carne. Un profet care a fost însă om, așa precum Sfântul Augustin cel Nou, se va putea întoarce... ― Hai că bați cîmpii! De unde a ajuns acum acest sfânt Augustin și profet? ― Așa îl consideră ei. ― Prostii, flutură din mâini Bella VII. Se prefac
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
nu va putea fi redus niciodată la un înveliș de carne. Un profet care a fost însă om, așa precum Sfântul Augustin cel Nou, se va putea întoarce... ― Hai că bați cîmpii! De unde a ajuns acum acest sfânt Augustin și profet? ― Așa îl consideră ei. ― Prostii, flutură din mâini Bella VII. Se prefac a fi o sectă creștină, dar în realitate nu urmăresc decât propria lor bunăstare printr-o comportare lipsită de orice onoare! Kasser se repezi să spună ceva, dar
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Întâi Făcătorului nostru de Dumnezeu a constat tocmai în înțelegerea misiunii sale și a cuvântului Domnului, relevat lui în câmpia Pannoniei... Dumnezeu nu mai are sfinți pentru noi, dar îi putem oricând replica pe cei vechi. Dar cum moaștele nici unui profet nu conțineau vreo urmă de material genetic, aveam o mare problemă... - N-am înțeles nimic, se plânse Vassur. Și mi-am stricat capul șase ani în găoaza asta de Abație! Starețul îl fulgeră cu privirea: - Nu înțelegi pentru că nu e
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
am stricat capul șase ani în găoaza asta de Abație! Starețul îl fulgeră cu privirea: - Nu înțelegi pentru că nu e nimic de înțeles încă. Cea mai însemnată revelație a Fratelui Augustin a fost aceea că omenirea a epuizat sfinții și profeții pe linia frustă a existenței liniare. Dar oare o populație de clone crescute departe de civilizația modernă, în condiții identice acelora din Asia Mică de la începutul erei creștine, nu va sfârși ea oare prin a-și produce un nou sfânt
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Mereu altul și mereu același! ce definiție sublimă pentru un Mîntuitor! Niciodată vreo altă clonă nu ajunsese înaintea Sf. Augustin să treacă purgatoriul și să Însămânțeze vreo lume. Fără ca cineva să bănuiască, Abația crease religii plecând de la esența unui singur profet. Iar acum, Cristos avea să vină din nou! Din pletele Sf. Augustin, Ouăle aveau să-l nască pe Augustin și să-l ducă din nou pe Lumile Agricole, același fiu al lui Dumnezeu, întruparea reînvierii primului Mântuitor. Era a doua
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
cu toleranță, dacă nu a primit chiar acceptul curții, însă în acest caz forma narativă a contribuit doar marginal la achitare. Procesul "Regina vs. Penguin Books Limited" nu a fost cîștigat de Lawrence, autorul romanului, ci de Lawrence, apostolul și profetul unui nou cod sexual. Chiar și aceste scurte remarce legate de cele două procese au demonstrat probabil că forma perspectivizării într-un roman poate influența structura sa tematică. Într-un roman cu o perspectivă în mod consecvent internă, forța narațiunii
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
mediasferelor atestă, de asemenea, modalitatea de înlocuire a unei autorități cu o alta (de exemplu, tipografia a dus la sfîrșitul monopolului clerical asupra discursurilor publice, la fel cum audiovizualul se substituie Tradiției care era făcută cunoscută prin intermediul scribilor sau al profeților). Asfel, putem susține că în cazul teoriei lui R. Debray, avem de a face cu o preeminență a publicului asupra privatului. Din moment ce în orice perioadă a existat un discurs dominant patronat de către o instituție centrală a societății, discursul privat a
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
magma religiilor orientale ale decadenței, în talmeș-balmeșul doctrinelor în vogă, secta lui Hristos nu era la origine decît una printre multe altele. De ce Iisus, și nu Mithra, Osiris ori Hermes Trismegistul? Sîntem lipsiți de "variațiuni eidetice", cum spun fenomenologii. Dacă profetul și-ar fi pierdut glasul ori s-ar fi bîlbîit cînd a ajuns la Medina, fața lumii ar fi fost alta. Nici Islam, nici Occident. Și printr-o suită de accidente materiale catastrofe naturale sau revoluții pustiitoare -, Capitalul n-ar
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
miercuri", embrion a ceea ce avea să devină în 1908 Societatea de Psihanaliză din Viena și în 1910 Asociația Internațională de Psihanaliză etc. Încercăm să ținem pasul cu acești maeștri, cu acești eroi solitari în fața cărora istoria mentalităților își deschide porțile: profeți, doctori, fondatori de republici, de ordine, de partide și biserici. Ei ne oferă cele mai strălucite protocoale de experiență, cele mai clare exemple de eficacitate simbolică. "Marii ideologi", ca Sfîntul Pavel, care descoperă drumuri și construiesc direcțiile propriului mesaj, constituie
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
întîi, pentru a revizui din fașă aptitudinile demiurgice ale subiectului uman, și apoi în fața colegilor. În fața filosofilor dreptului, libertății și "spațiului public", moștenitori ai artelor liberale, el va avea întotdeauna aerul unui comerciant prizărit de bibelouri de comandă. Și în fața profeților Naturii și ai Ființei, paznici ai autenticului, ai vieții și energiilor primare celebri datorită prestigiului vechiului physis -, santinelele lui technè vor părea că slujesc contrafacerilor și plagiatului. Occidentul și Orientul își vor închide deopotrivă porțile, refractare față de mitologiile și valorile
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
religiosului, există în schimb o istorie a religiilor. Geneza creștinismului marchează ceea ce biologii numesc "un eveniment favorabil rar". Singularitatea evenimentului nu e de ordin speculativ. Ea constă în rolul crucial, fără precedent, unic în raport cu vechile medieri ale mîntuirii (rege, levit, profet, înțelept) cuvenit Mediatorului. Revoluția creștină poate fi definită drept intruziunea unei mediologii puternice într-un mediu cultural cu medieri slabe, indiferent dacă e vorba de iudaism sau de elenism. E puțin, vor spune unii, dar e considerabil. Un veritabil detonator
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]