3,076 matches
-
Afirmația că serviciile religioase către reformați erau prestate de preoți catolici din Iași este confirmată și de alți călători (vezi mai jos). Că întreaga populație, ce locuia în cele 80 de case, era de origine maghiară și de religie „husită”, protestantă, e posibil să fi fost adevărat. Dar atunci care sunt cei veniți din Boemia și Moravia, sub Alexandru cel Bun și Ștefan cel Mare ? Constatăm că misionarul era preocupat numai de catolici. Existau două categorii de neamuri: grecii, de religie
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
Moldova (1743), menționa faptul că „la Huși, locuitorii și-au uitat limbile lor de origine. Vorbesc numai limba moldovenească sau muntenească, rămân totuși catolici”. Această din urmă observație se dovedește a fi deosebit de importantă: hușenii de origine maghiară, de religie protestantă (vechii husiții), stabiliți în Moldova în cursul secolului al XV-lea, oficiau slujba religioasă în jurul anului 1646 încă în limba maghiară, dar în mai puțin de un secol au renunțat la ea, adoptând limba română. În lucrarea sa Despre însemnătatea
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
revistă până acum arată că parohia catolică din Huși a cunoscut transformări importante în timp sub aspect etnic. În perioada inițială a stabilirii lor în această zonă, fusese alcătuită din husiții refugiați din cauza persecuțiilor bisericii catolice, căci ei adoptaseră doctrina protestantă a lui Jan Hus, venind în majoritate din Boemia și Ungaria, vorbitori de limbă maghiară. Treptat au renunțat la limba maghiară, pe care au păstrat-o însă ca limbă de comunicare internă (în familie ori în grupul etnic de care
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
isonul și le spuneam că știrile rele de pe fronturi îi fac atât de înverșunați, dar trebuie să ne bucurăm, căci au pierdut speranța unei păci separate cu Rusia și cu noi și că se pregătesc de noi lupte. Doi preoți protestanți, unul civil, altul militar, trecând pe la mănăstire, nu s-au arătat prea mândri. Eu așteptam jurnalele și știrile de acasă pentru a le comunica stariței. Preparam dinainte scrisoarea către ai mei și le înapoiam pe cele primite data precedentă, de
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
de zi al împăratului care nu pomeni de pace, deși dânsul, de obicei, în discursurile sale, întrecea cu mult evenimentele. Hindenburg și Ludendorff însă au povățuit publicul să nu spere într-o pace apropiată, iar aici, în bisericile catolice și protestante, se anunța trupelor germane că petrec aceste sărbători pentru ultima oară în străinătate. Această încredințare îi îndemnă să profite mai cu foc de incognito-ul de aici, și făcură niște orgii nemaipomenite. A doua zi de Crăciun nu mai puteam
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
medii diverse, cum ar fi China, de unde era o pictoriță foarte tânără, dar deosebit de talentată, nu numai la pictură dar și la muzică, Îmi aduc aminte că într-o zi eram un grup mai mare de pictori și vizitam biserica protestantă din centrul orașului Aiud, biserica fiind în curtea unei mici cetăți. Am aflat că pictorița noastră din China știe să cânte la orgă, așa că organizatorii taberei au rezolvat cu preotul de la acea biserică să o lase pe chinezoaică să cânte
Aventuri în insula naivilor by Mihai DASCĂLU , Gustav Ioan HLINKA , Costel IFTINCHI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/316_a_626]
-
X-lea, al Cincilea Consiliu Lateran, întrunit inițial la chemarea lui Iuliu al II-lea în 1512, a încercat să reformeze Biserică. Până la închiderea acestui consiliu în 1517, încercările sale de reformă au fost anihilate de furtună provocată de Reformă protestanta. Machiavelli pare să nu fi acordat prea mare atenție mișcării contemporane de reformare a Bisericii. El părea să considere creștinismul vinovat de multe dintre problemele societății contemporane. Că și Erasmus, Machiavelli îl dezavua pe Papă Iuliu al II-lea. În
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
au învinuito-o pe regina pentru masacrul din Ziua Sfanțului Bartolomeu, la 24 august, 1572, în care au murit aproape șapte mii de oameni. Într-adevăr, Caterina a pus lucrurile în mișcare prin ordonarea asasinării liderului hughenot amiralul Coligny. Învinuirile protestante ale lui Machiavelli s-au răspândit în Anglia, cu indignările legate de masacrul din Ziua Sfanțului Bartolomeu, cum a recunoscut Christopher Marlowe în piesa lui Evreul din Malta, într-un discurs susținut de un personaj numit "Machiavel". În Anglia demonizarea
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
Cu toate acestea, cu fiecare deceniu care trece, eticheta barocului pierde mult din specificitatea să. Separarea barocului italian din nordul Europei este mult mai greu de realizat acum când istoricii subliniază convergență tendințelor culturale și sociale în spațiile catolice și protestante în timpul unei vârste commune de "confesionalizare"54. Acest lucru este valabil mai ales pentru istoria narativa italiană, pentru capodoperele sfârșitului secolului al XVI-lea și începutul secolului al XVII-lea, aparținând în mod clar unei filiații renascentiste care a trecut
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
mari personalități ale spiritualismului mondial ca, de pildă, Swami Vivekananda. Unul dintre aceștia, Rudolph Steiner, a elaborat și o teorie proprie asupra educației, pusă, din 1919, în aplicare de așa-numitele "Școli Waldorf" . RUDOLF STEINER (1861-1925), provenit dintr-o familie protestantă, a manifestat de tînăr interes pentru ocultism, iar în 1901 a devenit membru al secției germane a Societății Teosofice, societate care susține putința cunoașterii nemijlocite a esenței lui Dumnezeu printr-o intuiție mistică, printr-o iluminare. Într-un timp relativ
Școala și doctrinele pedagogice în secolul XX by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
un preț inevitabil de plătit de către elita conducătoare pentru a-și asigura poziția și pentru a preveni pericolul unei revolte armate. Impactul Revoluției franceze asupra conștiinței britanice, deși considerabil, a fost moderat de un număr de factori. În particular asigurarea succesiunii protestante în 1688 demolase toate vestigiile teoriei dreptului divin și accesoriile ei politice. Încercările similare din Franța au fost împiedicate cu succes de Ludovic XIV și cu mai puțin succes de urmașii acestuia. Teoria dreptului divin a constituit o justificare intelectuală
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
fi un gentleman. Totuși, el nu ar fi fost considerat astfel două sute de ani mai târziu, când, fiind considerat infam, nu ar fi fost binevenit în multe cluburi londoneze. Până atunci, caracterul rațional guvernamental și administrativ, o etică de lucru protestantă, niveluri fără precedent de mobilitate socială și faptul că burghezia a întrecut de departe majoritatea membrilor nobilimii atât în bogăție, cât și în adaptabilitate, toate acestea erau noțiuni care puteau fi luate în serios. Aceste schimbări au fost accelerate de
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
la 150.000 între 1945 și 1965 (McCoy 1991: 38). În al doilea rând, în Irlanda de Nord, predarea, practic, a controlului unor părți din vestul și estul Belfastului de către forțele britanice și fosta Jandarmerie Britanică din Irlanda de Nord, forțelor paramilitare catolice, respectiv protestante este un alt exemplu. În ambele cazuri, forțele paramilitare au beneficiat de sprijinul activiștilor comunității locale și au impus o formă brutală de justiție retributivă ce presupunea pedepsirea criminalilor obișnuiți conform unui tarif care a evoluat de la avertisment sever, la
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
mai apropiați de nobilimea rurală din partea locului. Întrucît bisericile dețineau și mari întinderi de pămînt lucrate de șerbi, ele voiau de asemenea să păstreze intactă baza bogăției lor, care era similară celei a nobililor. Date fiind împrejurările, bisericile catolică și protestantă constituiau o forță redutabilă ce milita pentru menținerea statu-quo-ului și a autorității claselor dominante. Ele jucau, desigur, un rol important în asigurarea educației și a serviciilor publice, ca finanțarea spitalelor, a orfelinatelor și a altor instituții de caritate similare. Bisericile
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
drept o mișcare îndreptată împotriva habsburgilor. Ea a fost acceptată și de sași, care au devenit luterani. Începînd din această perioadă, ungurii erau atît catolici cît și luterani, iar secuii catolici, luterani și unitarieni. Către sfîrșitul secolului al șaisprezecelea, bisericile protestante aveau în provincie un statut egal cu cel al catolicilor și reprezentanți în dietă. Cele patru religii recunoscute sau admise erau deci catolicismul, luteranismul, calvinismul și unitarianismul. Reprezentanții clerului tuturor acestor credințe aveau aceleași privilegii ca și nobilii. În general
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
de țărani ortodocși lipsită de drepturi politice sau religioase oferea autorităților centrale anumite posibilități binevenite de a încerca să-și întărească poziția. Principala opoziție față de controlul habsburgic asupra Transilvaniei era constituită de nobilimea locală maghiară, care era în mare parte protestantă. Protestanții dețineau majoritatea și în dieta Transilvaniei. Apariția unui grup numeros de noi convertiți la catolicism dependent de Viena și opus nobilimii maghiare era evident în avantajul statului. În plus, mulți oameni de stat habsburgi cu funcții de răspundere erau
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
de donațiile unei congregații obligată deja să plătească o taxă bisericii recunoscute sub jurisdicția căreia se afla regiunea în care locuia aceasta. Adeseori, preotul era nevoit să-și cîștige existența muncind ca iobag sau ca arendaș pe domeniul nobilului. Organizațiile protestante încercaseră anterior fără succes să-și facă prozeliți aici, dar făcuseră greșeala de a ataca unele forme ale religiei cum erau icoanele, posturile și respectarea numeroaselor sărbători care erau apropiate de sufletul țăranului ortodox. Mai mult, convertirea la un cult
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
încercaseră anterior fără succes să-și facă prozeliți aici, dar făcuseră greșeala de a ataca unele forme ale religiei cum erau icoanele, posturile și respectarea numeroaselor sărbători care erau apropiate de sufletul țăranului ortodox. Mai mult, convertirea la un cult protestant nu oferea nici un avantaj social sau politic. Fie că renunța sau nu la credința lui, românul rămînea privat de drepturi politice sau la reprezentare. La sfîrșitul secolului al șaptesprezecelea, în goana lor după convertiți, catolicii au apelat la metode mai
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
funcționar devenise atît de puternică, încît el a fost înlocuit cu mai slabul Ignaz von Rudhart. În acest timp, Othon căpătase încredere în el însuși și era hotărît să conducă singur țara. El s-a căsătorit în 1836 cu prințesa protestantă Amalia de Oldenburg, care avea să joace ca regină un rol proeminent în viața națională. Cu toate că Othon era un monarh absolut, el nu era autoritar nici ca atitudine, nici ca maniere, avînd și o serie de grave probleme personale. O
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
un model pentru instituțiile similare din alte orașe, ca Triavna, Kazanlîk și Sofia, care erau centre comerciale și manufacturiere. Nu exista nici un așezămînt bulgar de nivel universitar. Pentru o educație cu adevărat superioară, studentul bulgar putea urma cursurile școlilor misionare protestante deschise pe la mijlocul secolului sau să studieze peste hotare. Unii studiau la universitățile din Franța, Austria și Germania, dar grupul care avea să fie cel mai important pe viitor și-a făcut studiile în Rusia. Deși guvernul Rusiei va juca un
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
speranțele, dar Patriarhia părea mai dispusă să facă unele concesii, chiar dacă acestea nu erau niciodată pe măsura cererilor bulgare. Deosebit de importantă a fost schimbarea atitudinii rușilor. Filaret, mitropolitul Moscovei și cel mai influent lider religios, era îngrijorat de activitatea misionarilor protestanți din America și de cele ale bisericii unite, care reprezentau influențele franceză și poloneză din Bulgaria. El nu era de acord cu dorința bulgarilor de a avea propriul lor cler, o parte a veniturilor bisericii și slujbe în slavona bisericească
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
sa firi afectând con formismul locului. Căci Emanoil și Eufimia lui se cunoscuseră și se luaseră Împreună pe când erau amândoi membri ai unei asociații de importație străină la noi În țară și de deviație puritană, cum sunt atâtea prin țările protestante, practicând și propovăduind tot ce poate fi mai trist pe lume: abstinența de la orice băutură și, mai știi?, chiar abstinența sexuală, de vreme ce membrii acestei asociații - cu indivizi, desigur, alterați sufletește și, de aceea, funestă genului omenesc și denumită, nu știu
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
și-au luat și ei îndemnul și au celebrat la zile mari (ca Paștele) unele slujbe religioase și au cântat cu ceilalți deținuți - mai în surdină - „Cristos a înviat!”. În aceste locuri de detenție am întâlnit și exponenți ai sectelor protestante ca adventiști, baptiști, iehoviști etc. Cei mai periculoși mi s-au părut iehoviștii care în mod deschis vorbeau contra Prea Sf. Fecioare Maria, că acum Ea nu e în cer, pentru că Ea a fost o femeie ca și oricare, că
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
bănuiesc: Filmele vor fi americane! Hrana va fi americană! Literatura (sic!) va fi americană". Îmi place forma aceasta de protest, ludică și total inofensivă, care dă puțină viață arhitecturii burgheze, numai piatră rece, din orașul vechi, oraș dominat de catedrala protestantă unde a predicat Calvin în secolul al XVI-lea. (Pasaj adăugat ulterior: Șablonul pe care îl menționez mai sus se numește în limba franceză pochoir sau, în romengleza de Dâmbovitza, stencil. În franceză, cuvântul se trage din verbul pocher, care
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
o putem disprețui de trei ori, dormind, fumând sau jucând cărți." (Vaux de Foletier, Mille ans d'historie des Tsiganes, Editura Fayard, 1970). Masterand la Institul European al Universității din Geneva, anul 1999 19 ianuarie 1999 Biblioteca facultății de teologie protestantă din Geneva. Câteva cărți despre "părinții deșertului", abandonate pe un colț de masă, cu un bilet "ne pas ranger" (nu le aranjați încă în raft, am spune în limba română) deasupra. Un doctorad care lucrează pe această temă, fără îndoială
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]