1,850 matches
-
are o reverie cvasi-inițiatică, în vreme ce Esmeralda, fata unui marinar plecat mai tot timpul pe mare, crescută izolată de lume de bunica ei, se simte atrasă fatal de leul circului, sosit pentru câteva zile în acel orășel, cu forța misterioasă și senzuală a necunoscutului. În ce măsura noi, cititorii de astăzi, judecăm opera lui Al. Vona în funcție de perioada în care a fost scrisă este greu de precizat. Părerea generală este că, paradoxal sau nu, scrierile lui se înscriu fără greutate în ambele
Recuperări by Marius Chivu () [Corola-journal/Journalistic/13105_a_14430]
-
felul acesta am putea interpreta turnura pe care o ia comentariul unui volum supraerotizat al Floarei Țuțuianu, Libresse oblige. Propozițiile trec de la o indiscreție la alta, într-un crescendo contaminat parcă de frenezia licențioasă de care e cuprinsă poeta: "Metafora senzuală, trasă în provocări ingenue ce se aventurează pînă la marginea declamației impudice, subîntinde și febrele din Libresse oblige, punînd scenariul scriiturii să se răsfețe în acte și bravuri erotice, în seducții și violuri. Scriitura nu numai că se avîntă în
Legenda ironiei by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/14354_a_15679]
-
e noapte, gerul dospește în tulpina uscată de spini,/ nordul respiră sub gheață, se topește-n ninsoare". ~n același registru contrastant, subiacent, este executat un portret în care imaginea plastică propriu-zisă apare însoțită de o explicație incantatorie a aplicării tușelor senzuale, efectul provenind din conjugarea culorii cu gestul folosirii sale: "cearcănele tale au parfumuri de stepă și buzele mustesc, precum iarba zdrobită în potcoave de cal, cînd se desfac din crispare ca un arc străveziu sub cupolă. dinții îți scapără pe
Realul ca imaginar by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/15586_a_16911]
-
care cu totul alte trăsături ar avea un cuvânt de spus (cum ar fi susținerea unui discurs articulat la primirea unui premiu), devine complet debusolată și involuează subit la stadiu infantil. Aceste pseudo-eroine ale timpurilor noastre forfotesc incontinuu, se mișcă senzual în sincron, privesc ademenitor, se năpustesc erotic și ațâțător peste canapea, își scot la înaintare sânii, fundul, buzele țuguiate obraznic, chicotesc ca niște puștoaice, își încalecă și își dezgolesc picioarele, se zvârcolesc ca niște animale în cușcă. Nu știu cum să facă
Cum să fii femeie - text despre spectacolul ”DIVAS” () [Corola-website/Science/295657_a_296986]
-
disconfortul mocnit al acestei șarade lubrice. Pe întreg parcursul spectacolului, fetele își înăbușă vădit frustrarea și disperarea. Spre final, în timpul altui sincron menit să pună în valoare curbe trupești, gesticulează într-un crescendo deznădăjduit la finalul fiecărui set de mișcări senzuale, una fluturând din mâini în semn de „Mă vede cineva?”, alta chemând din brațe - „<i>Se implică cineva?</i>”, iar cealaltă își duce spasmodic un deget în dreptul buzelor - „<i>Nu are nimeni nimic de spus?</i>” La final, după ce se
Cum să fii femeie - text despre spectacolul ”DIVAS” () [Corola-website/Science/295657_a_296986]
-
presteze activitaățile economico-financiare disprețuite de creștini, într-un timp în care politică este influențată puternic de dogme religioase, tradusă în termeni morali, ai gustului și dezgustului, purității și impurității (evreii eretici posibili purtători de sifilis, portretizați că necurați și totodată senzuali și corupători prin obiceiurile lor), politica foarte asemănătoare cu delegarea unui spațiu convenabil pentru romii indezirabili și „mizeri” de la Pată Rât, așa cum apar în multe comentarii anonime în media locală). Modelul acesta se extinde către alte părți ale Europei: One
Antropologie performativă. Cazul ghetoului Pata Rât (partea I) () [Corola-website/Science/295677_a_297006]
-
cu care au deteriorat, din înăuntru înspre afară, corpul și mintea reprezentantelor sexului feminin[13]”. Artă s-a transformat pentru a adopta ceea ce am putea numi marketingul artistic erotic. „Chiar dacă multe dintre operele de artă transmit o aparentă suava și senzuala, nu putem ignora scopul principal al acestora: a echivala Obiectul și Femeia. Femeile cu conștiința de a fi ne simțim astfel direct insinuate, căci în aceste opere chipul și corpul nostru a fost în asemenea mod metamorfozat încât sexualitatea noastră
Patriarhatul, mașina de vise. Metamorfoză și hipersexualizare () [Corola-website/Science/295778_a_297107]
-
de expunere în cadrul unei societăți care discriminează violent. [caption id="attachment 1637" align="aligncenter" width="610"] Adrian Popescu, Alegra, 2013.[/caption] Problema identității a fost abordată de Lea Rasovszky prin subtilizarea identității masculine. O serie de portrete a căror privire fixează senzual, obiectul acestei priviri fiind unul mental, ascuns. Lea jonglează cu identități multiple ale individu-lui reușind să chestioneze discriminarea bazată pe orientarea sexuală. Masculinitatea poate fi dedusă din fizionomie, o identitate publică, recognoscibilă. Orientarea sexuală din spatele acestor portrete este misterul nerelevat
De la experiența personală la arta politică şi activism anti-discriminare LGBT () [Corola-website/Science/295794_a_297123]
-
pe care astă noapte au venit să-l ridice hingherii de la primăria orașului l-au băgat într-o dubă și dus a fost. Străine, în luna august Străine, în luna august, cînd sunetele lumii devin guturale, se repetă aceeași infracțiune senzuală ce este semnul neputinței. aș vrea ca atunci cînd vocea mea trece prin gît să se audă gîtul, mucoasa înnegrită de mișcare a gîtului sîngele care se ridică pînă în gît. aș vrea ca atunci cînd vocea mea trece prin
Poezie by Angela Marinescu () [Corola-website/Imaginative/15418_a_16743]
-
milenar acesta, furișat în cutele timpului, ca acrobatul în chingile fricii". Am crezut că vorbesc ambiția și ignoranța, cele două alfabete obraznice, reverențe făcute Regulei. Acum, sunt doar mirat că fiece semn îmi confirmă spusele lui: iubirea e ademenitoare și senzuală, fericirea e epuizantă, un experiment ratat. și-n timp ce mă apropii de închiderea ușii, calculez golul din urmă și constat că mi-e teamă să pun întrebări. Port în brațe un nor din care plouă cu vise, madone și
Poezie by A. Gh. Olteanu () [Corola-website/Imaginative/8599_a_9924]
-
ce vine. Împrumută-mi, zic, respirația ta și vei vedea cum se umflă pânzele amintirii de clipe frumoase, cum murmură vocile heruvimilor, cum susură ca un roi de viespi istoria. Gramatica te poate corupe, nu și ochii, nu și umbra, senzuala ei strălucire.
Poezie by A. Gh. Olteanu () [Corola-website/Imaginative/8599_a_9924]
-
și stătătoare pustietăți lichide, Sinteze transparente , de străluciri avide, Zbucnesc din somnorosul noian originar."</poem> Poezia "Umanizare" scoate în evidență un conflict dramatic al ființei umane, care, în aspirația ei spre absolut, trebuie să opteze între două principii: intelectual și senzual, între contemplația " apolinică" și trăirea "dionisiacă". Poezia, declara Ion Barbu, le împacă pe amândouă într-un proces unic, într-o sinteză în care Gândirea se transfigurează luând forme concrete de " sunet, linie, culoare ". Ideea devine "muzică a formei în zbor
Ion Barbu () [Corola-website/Science/296811_a_298140]
-
viul ou la vârf cu plod Făcut e să-l privim la soare!" Văzut în lumina soarelui, oul relevă însăși esența universului, imaginea eternă a increatului. În Ritmuri pentru nunțile necesare sunt evocate trei căi de cunoaștere: prin eros ( sau senzuală), reprezentată astral prin Venus, prin rațiune, având simbol pe Mercur, și prin contemplație poetică, care e tutelată de Soare. Fiecare experiență este o "nuntă", adică o comuniune cu esența lumii, dar prin primele două contopirea nu este perfectă. Senzațiile permit
Ion Barbu () [Corola-website/Science/296811_a_298140]
-
apologet al personajului, el mărturisește în dedicația operei sale din 1469, " In Convivium Platonis sive de Amore", că a aflat cu ajutorul lui Orfeu de puterea nețărmurită a lui Amor asupra lumii întregi. Ficino îi rezervă iubirii ca sublimație a pasiunilor senzuale un rol central în gnoseologie, ea fiind caracteristica sufletului nemuritor. Acesta se află pe o treaptă intermediară a ființei, între trup și divinitate. Ficino s-a identificat chiar cu Orfeu, compunând după propriile spuse imnuri orfice și acompaniindu-se la
Orfeu () [Corola-website/Science/300204_a_301533]
-
figurile sunt mai vii și reale. Este unul din cei mai prestigioși portretiști și cu siguranță cel mai influent. Adesea introduce accesorii, un câine sau un instrument muzical, iar atitudinea personajelor sale este foarte naturală. Femeile reprezentate sunt frumoase și senzuale, cu păr lung care cade pe spinarea nudă, într-un cadru simbolic sau alegoric. Pictura ""Venus la oglindă"" demonstrează ce efect coloristic reușește Tiziano să obțină folosind o paletă de culori redusă. Cu acest tablou, Tiziano participă la o dezbatere
Tiziano Vecellio () [Corola-website/Science/298686_a_300015]
-
artistic și creator al mișcării cunoscută inițial ca Marinism și ulterior, prin extindere la o mișcare literară ce a acoperit o bună parte a secolului al XVII-lea italian, ca Secentismo. A scris sonete, madrigaluri și cântece pe tema iubirii senzuale. După o tinerețe în care a devenit cunoscut mai ales sub porecla de "Canzone de baci", și-a asigurat o stabilitate financiară datorită patronajului lipsit de griji al cardinalului Aldobrandini, pe care l-a acompaniat de la Roma la Ravenna și
Giambattista Marini () [Corola-website/Science/299752_a_301081]
-
a lui Colette, Anna de Noailles rămîne o reprezentantă a ceea ce criticii francezi numesc la Belle Époque literară. Opera ei a fost comparată cu cea a unor Swinburne și d’Annunzio, iar textele ei au fost considerate ca fiind “Dionysiac--ecstatice, senzuale, erotice, jucăușe, cîteodată violente și mereu marcate de un tragic curent subteran”. Se spune că Joseph Reinach i-ar fi spus: "Madam', în Franța sunt numai trei miracole - Jeanne d’Arc, râul Marne și dumneavostră." Nicolae Iorga o considera „cel
Ana, contesă de Noailles () [Corola-website/Science/299209_a_300538]
-
poezie, încurajat și ajutat de prietena sa din Southwell, Nottinghamshire, Elisabeth Pigot. Volumul intitulat " Piese fugare" editat de către Ridge din Newmark, a fost retras rapid de pe rafturile librăriilor și ars la sfatul reverendului Thomas Beecher, deoarece conținea versuri mult prea senzuale, în particular poezia „Mariei”. În iunie 1807 publică volumul "Ceasuri de trândăvie", în care sunt incluse poezii din volumul anterior alături de lucrări mai recente. Critica defavorabilă apărută pentru acest volum în Edinburgh Review, au condus către prima sa lucrare satirică
George Gordon Byron () [Corola-website/Science/299813_a_301142]
-
aspră și produce un scandal enorm, comentariile răutăcioase îl intitulează "femeie de harem cu burta galbenă". În această operă Manet dorește să-și arate mai expresiv stilul personal. Pictează o femeie concretă, din care vrea să creeze o Venus modernă, senzuală. Talentul pictorului este provocator, se oferă cu o forță care impune respect, de aceea nu este surprinzător că a șocat publicul. Totuși, asupra câtorva pictori tineri tabloul a avut un efect deosebit de mare, Cézanne își exprimă fără rezerve încântarea. De
Édouard Manet () [Corola-website/Science/299420_a_300749]
-
prin vegetația dispusă etajat umblă două animale de pradă, maimuțele sar de pe un copac pe altul, în timp ce muzicantul de culoare cântă la flaut. Pe crengi stau păsări viu colorate, zeița Venus își privește visul căruia florile îi adaugă prezența lor senzuală. În drum spre o altă lume, Rousseau ne lasă moștenire o viziune paradisiacă și pretimpuriu suprarealistă. André Breton constata câțiva ani mai târziu: "Sunt aproape gata să cred că această pânză uriașă include în sine întreaga poezie și geneza misterioasă
Henri Rousseau le Douanier () [Corola-website/Science/298817_a_300146]
-
șerpi și alte jivine hidoase, dar moderația le face credibile. Inventivitatea metodică, temeinică sporește senzația de grotesc. ""Grădina desfătărilor umane"" (numită și ""Împărăția milenară"", 1503-1504) este considerată, adesea, drept cea mai importantă operă a lui Bosch, constituie ilustrarea excesului plăcerilor senzuale, interpretată și ca argument în favoarea teoriei apartenenței pictorului la unele secte eretice. Ipoteza este puțin credibilă, ținând seama și de faptul că Tripticul a aparținut regelui Filip al II-lea al Spaniei, rege catolic, profund religios, care nu ar fi
Hieronymus Bosch () [Corola-website/Science/298841_a_300170]
-
nivelul colesterolului din sânge. Consumul de ciocolată în cantități relativ mari nu crește nivelul colesterolului, ci chiar este indicată o acțiune de scădere a acestuia din urmă. Cultura populară romantică a atribuit ciocolatei proprietăți afrodiziace puternice, adeseori fiind asociate plăceri senzuale provocate de consumul acesteia. De asemena componența de natură grasă și zaharoasă a ciocolatei stimulează hipotalamusul, inducând o senzație plăcută, cu efect asupra nivelului serotoninei. Deși serotonina are un efect stimulator, în cantități mari aceasta este transformată în melatonină care
Ciocolată () [Corola-website/Science/297792_a_299121]
-
Foarte omenești sunt gestul matern, plin de dragoste al Mariei și mișcarea micului Iisus, precum și îmbrățișarea lor, care subliniază esența intimă a scenei. Lucrarea este îmbogățită de efecte cromatice din tonuri calde, vii, pline de lumină. Rafael pune culorile aproape senzual, creând acea strălucire care umple tabloul de seninătate liniștitoare. Decorațile palatului din Vatican îi aduc repede celebritatea. Bancherul Agostino Chigi îi încredințează lui Rafael decorarea sălii "Galateei" din "Villa Farnesina", proaspăt construită. Nereida "Galateea", figură fermecătoare a mitologiei greco-romane, este
Rafael () [Corola-website/Science/297794_a_299123]
-
cu plete ondulate și negre, părul vâlvoi reliefând într-un mod fără echivoc, chipul energic cu fruntea lată și cu sprâncene stufoase. El are ochii pătrunzători, aproape negri și mustăți groase și lungi, răsucite în sus, cu un nas acvilin senzual și cărnos evidențiat de obrajii plini și buzele rotunjite. Un contrast deosebit îl dă gulerul cămășii, impecabil de alb pe fundalul întunecat. Anterior acestui autoportret, pictorul a mai făcut unul din profil, probabil în ultimul an al studenției, unde s-
Octav Băncilă () [Corola-website/Science/307612_a_308941]
-
mare arena aleasă pentru a găzdui concursul, cu o capacitate de 16.000 de spectatori. Logo-ul ediției, perechea de buze ale unei guri deschise, a fost ales de către SVT, si a fost descris de designerii săi că "o gură senzuala, dar pur stilistic reprezentând cântecul, dialogul și vorbirea", iar mai târziu a fost una dintre opțiunile posibile pentru logo-ul generic prezentat la concursul din 2004. Favorită în concursul din 2000 era Estonia, care a fost, de asemenea, favorită fanilor
Concursul Muzical Eurovision 2000 () [Corola-website/Science/302545_a_303874]