3,661 matches
-
continuare, Friedman își întărește argumentația în jurul expansiunii monetare prin păstrarea stabilității monedei. "Aș dori să subliniez că nu consider propunerea mea drept începutul și sfârșitul oricărui manageriat monetar drept o regulă care ar trebui săpată în piatră și păstrată cu sfințenie pentru toate timpurile care vin. Însă în lumina cunoștințelor noastre actuale mi se pare că aceasta este regula care oferă cele mai mari perspective de realizare a unui grad rezonabil de stabilitate monetară. Sper ca pe măsură ce vom opera cu regula
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
expresie ale limbii române sunt mai analitice, prin comparație cu concentrarea și forță de sintetizare a limbii germane. Iar Blaga n-a voit să facă concesii în dauna redării exacte și just formulate a fondului, numai pentru a respecta cu sfințenie metrica originalului.976 En traduisant, Blaga a appliqué să vision personnelle et son empreinte stylistique au texte source, car, dans să conception, c'était l'unique méthode d'" annexer " leș œuvres étrangères à la littérature et à la langue roumaine
[Corola-publishinghouse/Science/1467_a_2765]
-
organizează în această zonă acțiuni de pradă, pe vremea când Tomisul era condus de episcopul Teotim I, prieten cu Sf. Ioan Gură de Aur, admirat de barbarii huni din jurul Istrului, pe care-l numeau "Dumnezeul romanilor", pentru faptele sale de sfințenie creștină. În Sciția Mică, hunii conduși de Attila (434-453) s-au așezat ca foederati, în timp ce alți huni împânzeau malul stâng al Dunării și Tracia. După înfrângerea lor de către gepizi, în 454, la Nedao, multe enclave de huni se mai mențin
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Papadima, București, 1990; Poezii alese. 1914-1944, pref. Ovidiu Papadima, București, 1990; Memorii, vol. I: Zile albe, zile negre, îngr. Nedic Lemnaru, pref. Alexandru Cojan, București, 1991, vol. II: Pribeag în țara mea, îngr. Alexandru Condeescu, pref. Alexandru Cojan, București, 1996; Sfințenia - împlinirea umanului (Curs de teologie mistică) (1935-1936), îngr. Teodosie Paraschiv, Iași, 1993; Dostoievski și creștinismul rus, Cluj-Napoca-București, 1998; Poezii, îngr. și postfață Aureliu Goci, București, 1998; Spiritualitatea poeziei românești, pref. Alexandru Condeescu, postfață Paul Dugneanu, București, 1998; Iisus prin grâu
CRAINIC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286469_a_287798]
-
sunt limitele?”; „Cum sunt ele determinate?”; „Care sunt principiile noastre călăuzitoare și valorile?”. Deși valorile nu sunt de obicei stabilite în termeni ficși, procedând astfel este singura modalitate prin care vă puteți asigura că organizația dumneavoastră le va respecta cu sfințenie. Concepte ca onestitate, muncă în echipă, inovație, grijă pentru oameni, servirea clienților, respectarea calității etc. pot fi definite în termeni comportamentali. De fapt, dacă nu puteți defini valorile organizației voastre în termeni de comportamente specifice, acestea se vor dovedi practic
Managementul performanței. Strategii de obținere a rezultatelor maxime de la angajați by Aubrey C. Daniels () [Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
școlar 1847-1848 e institutor pe numele său, Ioan Codrea, la o școală elementară din Ploiești. Câștigat de tezele lingvistice ale școlii latiniste, C.-D., semnând Ioane Germaniu Codru, scoate acum o lucrare de morfologie, Rudimentele gramaticei române (1848), respectând cu sfințenie principiile lui Aug. T. Laurian. În timpul revoluției de la 1848, N. Bălcescu îl trimite comisar de propagandă în județul Prahova. Un patetic Adio la 1848 avea să apară în „Foaie pentru minte, inimă și literatură”. Trecând în Transilvania, C.-D. îndeplinește
CODRU-DRAGUSANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286319_a_287648]
-
ea nu are nici un adevăr; cu adevărat filosofia nu dispune de nici un adevăr.” Reflecțiile de acum privesc, cu precădere, muzica, păcatul metafizic, pe Sfânta Tereza, Iisus și Don Quijote. Ele pot fi grupate în jurul câtorva teme: muzica, melancolia, iubirea, starea de sfințenie, starea de disperare, existența ca „sumă de răspântii”, profeția ca „ură distructivă și creatoare” etc. Excepționale sunt aici însemnările despre muzică. Muzica lui Mozart îi pare „muzica oficială a paradisului”. Bach este, în imaginația celui mai nihilist moralist din secolul
CIORAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286266_a_287595]
-
ceva ar trebui prețuit în negația cioraniană: faptul că ne somează să ne regândim pe noi înșine și să regândim omul românesc așa cum l-au conceput poeții, antropologii, istoricii lui. Cartea Lacrimi și sfinți poate fi socotită o hermeneutică a sfințeniei. C., care s-a despărțit până acum de toate valorile culturii (mai puțin, s-a văzut, de muzică), se confruntă aici, în calitate de „Anteu al disperării”, cu religia ortodoxă. La început, el definește starea de sfințenie în termeni filosofici existențiali și
CIORAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286266_a_287595]
-
fi socotită o hermeneutică a sfințeniei. C., care s-a despărțit până acum de toate valorile culturii (mai puțin, s-a văzut, de muzică), se confruntă aici, în calitate de „Anteu al disperării”, cu religia ortodoxă. La început, el definește starea de sfințenie în termeni filosofici existențiali și, implicit, experiența mistică. Pe aceasta din urmă o află, s-a putut constata dintr-o carte anterioară, în experiența sfintelor. O experiență, zice el, care valorează mai mult decât toată filosofia. În ceea ce-l privește
CIORAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286266_a_287595]
-
viața? Până și stârvurile au dezertat și-am rămas singur în moartea pe care - din neștiință divină - Ignorant făr-de început - numit-o-ai viață.” Dar în această apoteoză negativă poate fi și o nostalgie a cerului, o dorință secretă de sfințenie, o voință autentică de a atinge grația divină, starea de extaz mistic. C. a avertizat deja că scepticismul poate avea și o latură religioasă și că pasiunea absolutului nu ocolește sufletul oamenilor care n-au în viață altă certitudine decât
CIORAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286266_a_287595]
-
și că pasiunea absolutului nu ocolește sufletul oamenilor care n-au în viață altă certitudine decât incertitudinea lor. Lacrimi și sfinți reprezintă despărțirea sa de teologie. Poate nu și despărțirea de religie, pentru că religia se salvează în eseistica filosofului prin sfințenie și mistică. Nici acestea nu sunt eterne, dar, oricum, par a avea mai multă valoare și durabilitate decât teologia, o disciplină pe care moralistul român o respinge categoric. În Amurgul gândurilor, C. este deja „un clasic al deznădejdii”. Reia temele
CIORAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286266_a_287595]
-
afirmă, ci și proclama și chiar celebrează credință Bisericii, pe când cele de rangul doi sunt acceptabile în virtutea faptului că o ilustrează într-un mod adecvat. Mai sunt, desigur, si textele respinse cu totul, că unele «răspândite de cineva sub înfățișarea sfințeniei, spre pagubă poporului și a clerului».“<footnote Constantin Jinga, Biblia și sacrul în literatura, Universității de Vest, Timișoara 2001, p. 34 footnote> Remarcam că analiza scrierilor religioase pornește de la clasificarea acestor opere în canonice, necanonice și apocrife. Astfel, scrierile canonice
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
În același timp era dedicat familiei, mai ales că în acele timpuri primul născut trebuia să împartă cu tatăl în mod egal responsabilitățile privind creșterea, educarea și asigurarea unui venit fraților și surorilor mai mici. Giulio și-a îndeplinit cu sfințenie aceste îndatoriri, întâi prin alegerea unor școli bune pentru frații săi, apoi prin sporirea zestrei celor patru surori cărora le-a asigurat mai apoi căsătorii reușite. Dintre surori, numai Ana Maria a preferat viața monahala, fratele său reușind să o
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
precădere asupra „spiritului european în cultura românească” - așa cum se numește și cel mai important capitol al cărții. În cercetările ulterioare, din perioada exilului, o serie de studii, precum Tradiția istorică și originea românilor (publicat în franceză, italiană și germană) sau Sfințenia românească (redactat în limba română), vor completa în chip definitoriu schița sa tipologică privind specificitatea românească în raport cu celelalte popoare europene, mai ales cu cele de origine latină. Despre literatura comparată și principiile ei, C. a alcătuit și un riguros și
CIORANESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286269_a_287598]
-
frații și nepoții noștri, căzuți În Cehoslovacia pentru cauza progresului, au reînviat murind, În cartea cea mai frumoasă, istoria, și În locul pe care nimeni și nimic nu-l poate umbri și distruge, inima omenească. Amintirea soldaților noștri e păstrată cu sfințenie, după cum ne-a arătat examenul din fața monumentului. Brândușele răsar, strălucesc și se usucă ; păsările care cântă pe monumente Îmbătrânesc și pier, dar ceea ce nu are moarte e fapta. Ea trece din generație În generație. Soldații noștri adormiți În Tatra sub
Istoria românilor prin legende şi povestiri istorice by Maria Buciumaş, Neculai Buciumaş () [Corola-publishinghouse/Science/1126_a_1952]
-
sine neliniștea (Geneza 4, 9-11), pe când viața în Duhul Sfânt aduce pacea; păcatul aduce mustrarea conștiinței (Rom. 2, 9; Ps. 37, 3), Hristos aduce liniștea și lauda conștiinței; păcatul aduce bolile trupului (I Cor. 11, 30), Hristos aduce sănătatea morală, sfințenia și fericirea sufletului; păcatul duce la moartea sufletului, pentru că Hristos nu e recunoscut ca viață a lui. Prin păcat omul pierde îndrăzneala cea bună către Dumnezeu în rugăciune, deasupra lui planând neîncetat frica de moarte și de Judecata viitoare, iar
Ispitele şi păcatele în învăţătura Părinţilor filocalici by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/148_a_262]
-
reușesc să treacă de testul terorii 1. Normalitatea unei democrații autentice este o realitate a statului de drept în care adoptarea și constituționalitatea actelor normative, precum și supremația acestora, separația puterilor, independența justiției, libertatea persoanelor sunt reguli care trebuie aplicate cu sfințenie, pentru ca funcționarea normală a statului de drept presupune existența unui sistem de valori care trebuie aparat și promovat. Aceste valori ale principiului supremației legii, ale realizării cadrului optim de exprimare a libertăților individuale trebuie să se regăsească în acțiunile factorilor
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
eveniment al ruinării Turnului Babel, privi legiul folosirii limbii paradiziace a rămas la îndemâna câtorva inițiați, a câtorva poeți, a câtorva nebuni. Într-un poem al lui Tudor Arghezi (Sfântul, 1931), un infirm surdo-mut, o pocitanie de om, atinge gradul de sfințenie pentru că, „sărman cu duhul” fiind, are acces la „limba originară”, la Cuvântul care „se purta pe deasupra apelor” (Facerea, I, 2) : Auzi-l, trece. Gâtlejurile sale Tărăgănează geamătul agale. În glasul lui de mut Bombăne Cuvântul dintru început Ce se purta
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
pe nici un cuvânt juridic, mai ales pe nici unul constituțional, nu se putea acorda estradarea lor. D. Cogălniceanu, în discursul său pe cât de elocuent pe atât de adevărat și în moțiunea propusă, n-a cerut decât ca guvernul să păzească cu sfințenie vechea ospitalitate, vechiul obicei al pământului, de vreme ce România nu are cu statele vecine convențiuni cari s-o oblige la dureroasa estradare a unor familii de origine română. Ce-a răspuns Camera prin gura ilustrului său Fleva, nu străin de originea
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
nelibertatea e de-o proveniență foarte târzie. În Ardeal și în Țara Românească glebae adscriptio e introdusă, din cauze curat temporare și de oportunitate, de Mihai Viteazul. Al doilea, se dovedește că era un popor ce respecta dreptul altuia cu sfințenie. Ieșind din locurile părintești, câștigate prin merite războinice, și așezîndu-se pe moșia altuia, câștigată tot prin asemenea merite, el transigea în privirea condițiilor așezării, păstrîndu-și un singur lucru caracteristic pentru un popor eroic: libertatea personală. Chiar când ia arma în
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
drepturilor acestei de Dumnezeu păzite țări, cari din vechime le-a avut și niciodată de nimeni cu sabia nu i s-au luat, ci mai vârtos cu sabia și cu sângele strămoșilor și a celor vrednici de toată slava cu sfințenie s-au păzit. Dar în sfârșit în petiția către Poartă Tudor vorbește foarte clar: Cătră prea strălucita Poartă alergăm noi tot poporul Țării Românești, spuind cu mare jale necontenitele și neauzitele patimi și chinuri ce suferim neîncetat de la Domnii greci
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
rezistență absolută în contra punerilor la cale de la Reichstadt și în același moment erați înțeleși cu factorul de căpetenie al acestor puneri la cale. Guvernul conservator a că ut atunci jertfă bunei sale credințe, jertfă hotărârii sale de-a păzi cu sfințenie Tractatul de la Paris, de-a nu se amesteca în certurile celor mari, tocmai pentru a nu face din țară un obiect de compensațiune. Cei mari își urmează politica lor cum vor; puterea ce-o au preface adeseori voința lor în
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
pentru creșterea și cultura lor? Cine ignorează acest drept public, cine esclude respectul cătră el nu sunt nimenea alții decât maghiarii. Ei sunt acei ce falsifică pactul dualist; ei acei cari, prin călcări de legi fundamentale, zguduie încrederea popoarelor în sfințenia semnăturii monarhului, ei sunt aciia în fine cari, prin simțul lor revoluționar înnăscut, sapă sistematic în inima popoarelor iubirea seculară cătră dinastie. Cât despre loialitate, ne pare că anul 1848 și 1866, memoriile unui Kossuth, reminiscențele politice ale unui conte
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
Romînului" e absurdă; e bună pentru triburile sălbatice, unde toți cată să se apere în contra tuturor și mai cu seamă în contra acelora cari s-ar constitui în bandă guvernamentală. Într-un stat ca oamenii cei întîi chemați a păzi cu sfințenie legile după înțelesul și litera lor sunt guvernul și organele lui. Când guvernul le calcă, când organele lui își bat joc de legea electorală și de voința alegătorilor, când de sus pornește nelegiuirea, corupțiunea și presiunea, puțini vor fi cei
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
ai crezut că ai înțeles și cum ți-ai închipuit că Domnul Dumnezeul Tău poate greși amestecând uneltele scârbavnice cu sfântul cerc? Ți-ai sfâșiat carnea cu unghiile când ai înțeles că roțile nu erau defel simboluri divine, ale unei sfințenii pe care o cauți și pentru poporul tău. Roțile acelea erau împărțite, așa cum Dumnezeu nu face niciodată cu învățăturile Sale. Cercul lui Ustin e întreg, fără început și fără sfârșit, și nu despărțit în sectoare! Poate de aceea ai muncit
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]