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l'État qui ne font rien en fait d'études. J'ai supplié Son Altesse Royale pour un acte humanitaire envers un pauvre et malheureux roumain, car mes pétitions avec leș actes officiels d'études universitaires et de la part de Son Excellence, le Ministre de Roumanie n'ont jamais pu être présentés à Să Majesté, le Roi de Roumanie, étant retenus au Secrétariat du Palais Royal de Bucarest. Mă situation est d'autant plus triste, que je suiș dans mă dernière
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je suiș dans mă dernière année d'études à l'École Polytechnique, et je suiș menacé de mourir de faim à căușe que je n'ai pas la moindre protection à Bucarest. Și mă demande que j'ai adressée à Son Altesse Royale ne pourra avoir aucune suite, îl ne me reste autre chose à faire qu'à mettre fin à mes jours, la vie m'étant devenue le plus grand supplice. Très respectueusement, je vous serai bien reconnaissant. Basile G.
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Ministrul României la Bruxelles să facă niște investigații. Tânărul era Florian Becescu, ajuns într-o stare deplorabilă în capitala Belgiei, fiind "bolnav, singur și abandonat": Sinaia 24 Juin Serviciul Doamnei de Onoare a A.S.R. Principesei României Mon cher Eugène, Son Altesse Royale, la Princesse, a reçu une lettre d'un étudiant roumain de Bruxelles, lui demandant un secours d'argent disant qu'il est malade, seul et abandonné. Son Altesse Royale me charge de vous prier de nous informer au
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Doamnei de Onoare a A.S.R. Principesei României Mon cher Eugène, Son Altesse Royale, la Princesse, a reçu une lettre d'un étudiant roumain de Bruxelles, lui demandant un secours d'argent disant qu'il est malade, seul et abandonné. Son Altesse Royale me charge de vous prier de nous informer au juste qui est ce jeune homme, ce qu'il fait, si c'est vrai qu'il est dans la misère et s'il mérite vraiment qu'on lui donne
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX -lea prima parte a secolului al XX -lea) by Laurenţiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/1076_a_2584]
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boierești din Moldova și Țara Românească. Enciclopedie istorică, genealogica și biografica, ÎI, Editura Simetria, București, 2011, pp. 226-237 / (pp. 228, 236). 5. Studii dedicate istoriei universităților, migrației studențești, formării elitelor: (d')Alviella, Eugène Goblet, L'Université Libre de Bruxelles pendant son troisième quart de siècle, H. Weissenbruch Éditeur, Bruxelles, 1909. Angelescu, Constantin C., Studenții români în străinătate. Universitatea din Bruxelles, în "Studii și Cercetări Istorice", XVIII, noemvrie 1943, pp. 119-126. Bartier, John (en collaboration avec Georges de Vlamynck), Université Libre de
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1937. Liégeois, Camille, Kraentzel, Fernand, Organisation de l'enseignement supérieur en Belgique, în L'Organisation de l'enseignement supérieur, ÎI, Institut Internațional de Coopération Intellectuelle Société des Nations, 1938, pp. 22-58. (des) Marez, Guillaume, L'Université Libre de Bruxelles (1834-1930): son origine, son développement et șes activités, Imprimerie Charles Bullens, Bruxelles, s.d. Nastasă, Lucian, Le Rôle des études à l'étranger dans la carrière des professeurs d'université roumains (1878-1944), în L'Enseignement des élites en Europe Centrale (XIXe-XXe siècles), sous
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Camille, Kraentzel, Fernand, Organisation de l'enseignement supérieur en Belgique, în L'Organisation de l'enseignement supérieur, ÎI, Institut Internațional de Coopération Intellectuelle Société des Nations, 1938, pp. 22-58. (des) Marez, Guillaume, L'Université Libre de Bruxelles (1834-1930): son origine, son développement et șes activités, Imprimerie Charles Bullens, Bruxelles, s.d. Nastasă, Lucian, Le Rôle des études à l'étranger dans la carrière des professeurs d'université roumains (1878-1944), în L'Enseignement des élites en Europe Centrale (XIXe-XXe siècles), sous la direction
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de faire appel à des artistes étrangers, pas nécessairement renommés, pour des travaux d'importance publique. L'auteur évoquait la décision de la Mairie de la capitale de faire commander un buste du roi à l'artiste italien Romanelli, assez modeste, dans son opinion. Îl comparait leș œuvres de ces étrangers, importés en Roumanie, et " qui se moquent de nous ", aux " fameux diplômes de Bruxelles qui portaient l'inscription bon pour l'Orient "... Ce livre se propose d'aller au-delà de ce stéréotype journalistique
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assumé, à l'Université Libre de Bruxelles, par la faculté de droit), tout comme des programmes d'étude, ce qui a produit une croissance importante du nombre des enseignants et des étudiants. Un épisode moins connu (à căușe probablement de son caractère éphémère) de l'histoire institutionnelle de l'Université Libre est aussi évoqué: la création de l'Université Nouvelle (1894), suite à des conflits entre leș enseignants concernant la proposition du géographe français Elisée Reclus d'y donner une conférence
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en Belgique, Eugen Mavrodi (qui soutient le projet), et Eliza Grecianu, une dame d'honneur de la Reine de la Roumanie. Leș détails concernant leș conférences et leș réunions de l'association, tout comme leș conflits entre șes membres, y compris avec son président (le même Florian Becescu) ont été reconstitués par l'intermédiaire de la presse de l'époque. Ces témoignages dévoilent, au-delà des objectifs officiels, relatifs à la défense des droits des étudiants inscrits à l'Université Libre, des côtés moins " nobles
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la correspondance qu'il a eue, au début des années 1900, avec leș autorités roumaines. Îl leur demande de l'aider de récupérer leș bijoux qu'il avait mis en gage avânt de partir accompagner să femme, grièvement malade, dans son pays d'origine, où elle avait quitté ce monde. Îl mentionne également leș difficultés à obtenir le diplôme de docteur, provoquées également par le manque d'argent. Fascinantes, ces bribes de destins ordinaires șont des fragments précieux de micro-histoire, des
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durée, conjoncture, événement), le temps long de mentalités qui le plus souvent résistent au changement, avec le temps court des abandons brutaux ou de transferts rapides de croyance et de sensibilité. Une autre caractéristique de l'histoire des mentalités en son âge d'or tient à să manière ambiguë de penser son rapport à la société. La notion semble, en effet, vouée à effacer leș différences afin de retrouver leș catégories partagées par tous leș membres d'une même époque. Parmi
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souvent résistent au changement, avec le temps court des abandons brutaux ou de transferts rapides de croyance et de sensibilité. Une autre caractéristique de l'histoire des mentalités en son âge d'or tient à să manière ambiguë de penser son rapport à la société. La notion semble, en effet, vouée à effacer leș différences afin de retrouver leș catégories partagées par tous leș membres d'une même époque. Parmi tous leș praticiens de l'histoire des mentalités, Philippe Ariès est
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et leș gestes qui, dans une société donnée, șont soustraits aux urgences du quotidien et soumis à un jugement esthétique ou intellectuel; celle qui vise leș pratiques ordinaires à travers lesquelles une communauté, quelle qu'elle soit, vit et réfléchit son rapport au monde, aux autres ou à elle-même. Le premier ordre de significations conduit à construire l'histoire des textes, des œuvres et des pratiques culturelles dans l'histoire du genre, de la discipline ou du champ où elles s'inscrivent
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1936, pp. 84-85. 21 Despre Universitatea Liberă din Bruxelles, în afară volumului semnat de Léon Vanderkindere, deja citat mai devreme, a se vedea, spre exemplu, și studiile aniversare ale lui Eugène Goblet d'Alviella, L'Université Libre de Bruxelles pendant son troisième quart de siècle, H. Weissenbruch Éditeur, Bruxelles, 1909, Guillaume des Marez, L'Université Libre de Bruxelles (1834-1930): son origine, son développement et șes activités, Imprimerie Charles Bullens, Bruxelles, s.d., L'Université de Bruxelles (1909-1934), Scripta, Bruxelles, 1934 ori John
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devreme, a se vedea, spre exemplu, și studiile aniversare ale lui Eugène Goblet d'Alviella, L'Université Libre de Bruxelles pendant son troisième quart de siècle, H. Weissenbruch Éditeur, Bruxelles, 1909, Guillaume des Marez, L'Université Libre de Bruxelles (1834-1930): son origine, son développement et șes activités, Imprimerie Charles Bullens, Bruxelles, s.d., L'Université de Bruxelles (1909-1934), Scripta, Bruxelles, 1934 ori John Bartier (en collaboration avec Georges de Vlamynck), Université Libre de Bruxelles (1834-1959), Université Libre de Bruxelles, Bruxelles, 1959. 22
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se vedea, spre exemplu, și studiile aniversare ale lui Eugène Goblet d'Alviella, L'Université Libre de Bruxelles pendant son troisième quart de siècle, H. Weissenbruch Éditeur, Bruxelles, 1909, Guillaume des Marez, L'Université Libre de Bruxelles (1834-1930): son origine, son développement et șes activités, Imprimerie Charles Bullens, Bruxelles, s.d., L'Université de Bruxelles (1909-1934), Scripta, Bruxelles, 1934 ori John Bartier (en collaboration avec Georges de Vlamynck), Université Libre de Bruxelles (1834-1959), Université Libre de Bruxelles, Bruxelles, 1959. 22 Vezi Léon
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45Cf. Adrian Marino, Clasic și modern, în Clasicism, baroc, romantism, Editura Dacia, Cluj, 1971, p.190. 46 Fénelon, Lettre à l`Academie, Classiques Larousse, Paris, 1934, p. 67. ("Il s'agit d'une matière où chacun peut suivre en liberté son goût et ses idées. Cette émulation peut être utile aux lettres.") 47 Basil Munteanu, op. cit, p. 335. 48 Philippe van Tieghem, Cearta celor vechi cu cei moderni, traducere de Andreea Dobrescu-Warodin, în Clasicismul, vol II, p. 363. 49 Paul
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
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Pisoni (Arta poetică), traducere de Ionel Marinescu, în Opera omnia, Editura Univers, București, 1980, p. 327. 60 Charles Perrault, op. cit., p.152. ("À former les esprits, comme à former les corps, / La nature en tout temps fait les mêmes efforts / Son être est immuable, et cette force aisée / Dont elle produit tout ne s'est point épuisée.") 61 Apud André Lagarde, Laurent Michard, op. cit., p. 435. ("La nature est toujours la même en général dans toutes ses productions ; mais les siècles
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que l'idée, et les tours, et les lois, / Que nos maîtres suivaient eux-mêmes autrefois") 74 Basil Munteanu, op. cit., p. 315. 75 La Fontaine, op. cit., p. 476. ("cet air d'antiquité") 76 Idem. ("je m'instruis dans Horace / Homère et son rival sont mes dieux du Parnasse.") 77 Ibidem. ("Ils se moquent de moi, qui, plein de ma lecture, / Vas partout prêchant l'art de la simple nature.") 78 Cf. Viorica S. Constantinescu, Fénelon, un modern paseist, în "Acta Iassyensia Comparationis", nr
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et Démocratie chrétienne, Paris, 1986, pp. 155-192. 12 Jeanne CARON, Le Sillon et la Démocratie chrétienne, 1894-1910, Paris, 1966, 798 p. 13 Georges JARLOT, Doctrine pontificale et histoire. L'enseignement social de Léon XIII, Pie X et Benoît XV dans son ambiance historique (1878-1922), Roma, 1964. 14 Citat de Roger AUBERT, in Storia della Chiesa, XXII/1, p. 373. 15 Angelo GAMBASIN, Il movimento sociale nell' Opera dei Congressi (1874-1904), Roma, 1958, 741 p. 16 Alessandra ZUSSINI, "I programmi della prima
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
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Résistance à la Ve République, Rennes, 1988, și ale lui Jean TEITGEN, Le gaullisme en question, Paris, 1981, cu o prefață de Étienne BORNE, "Gaullisme et bonapartisme". 6 Jean-Marie MAYEUR, "De Gaulle et l'Église catholique", Colloque De Gaulle en son siècle, Paris, 19-24 noiembrie 1990, și Cahiers Jacques Maritain, n. 16-17 aprilie 1988. 7 Vezi teza lui François BAZIN, Les députés MRP élus les 21 octobre 1945, 2 juin et 20 novembre 1946. Itinéraire politique d'une génération catholique, Paris
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
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chez un individu acromégaloïde. 15 dec. 1924, nr. 1. 29. Parhon C. Parkinsonisme et obésité postencéphalitique. 4-e Année, nr. 3-4. 30. Parhon C. Parhon C. I.. Sur la réaction à distance de la cellule nerveuse à la suite de la section de son cylindre-aye chez les animaux châtrés. Mai 1924, nr. 3. 31. Parhon C. I. et Rosen H. Note sur les parthyroïdes des aliénés. Iunie 1924, nr. 3. 32. Parhon C. Essais de graphologie scientifique. 4-e Année, nr. 3-4. 33. Parhon C.
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
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Versuri (1966), întâia sa carte semnala o prezență fastă, de evidentă forță expresivă. Preocupa ideea de destin, fără plonjări în metafizic, fără întrebări și poncife; motiv de modulații libere încorporabile unui ceremonial zâmbitor. Într-un Destin cu cioburi se întâlneau sonuri argheziene din Testament: "S-au așezat strămoșii mei și tac. / Știu ați venit pe drumuri cristaline / Cerșind din târg în târg până la mine". Imaginarul cu tangențe suprarealiste din Destin cu boabab urmărea, deliberat, uimirea: "În piața cu celebru nume șvab
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
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Laura, 1996b, „CALI-GUA, la Red de Migrantes que Unen a California con Guanajuato”, Pa’l Norte, nr. 11, pp. 14-16. Gonzalez, Laura, 1998, interviu telefonic cu Jane Bayes, University of Guanajuato, 10 mai. Gonzalez, L., Hernandez, J., 1998, „Migrantes, Quiénes Son y Cuántos Son”, Alternativas, 2, nr. 4, Revista de la Procuraduría de los Derechos Humanos de Guanajuato, pp. 7-10. Gordon, L., 1993, „Gender, State, and Society: A Debate with Theda Skocpol”, Contention, 2, nr. 3, primăvara, pp. 139-155. Government of India
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]