1,901 matches
-
cu cercetările mele anterioare. Dezgustat de insucces, am mers să petrec câteva zile pe malul mării și mă gândeam la cu totul altceva. Într-o zi, plimbându-mă pe o faleză, mi-a venit ideea, cu același caracteristici de concizie, spontaneitate și certitudine imediată, că transformările aritmetice ale formelor cuadratice ternare nedefinite sunt identice cu cele din geometria neeuclidiană. Revenit la Caen, am reflectat asupra acestui rezultat și am tras concluziile; exemplul formelor cuadratice îmi arăta că există și alte grupe
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
plăcerea jocului, prin improvizație, păstrând ceva din tradiția Commediei dell'Arte. Pariziana este, cum sugerează doamna Girardin, un rol care, ca orice rol, are mai puțin legități precise decât interpretări, de unde caracterul viu al acestui personaj 194. Ea introduce multă spontaneitate într-o lume formalizata. În același timp, ea nu lasă nimic la voia întâmplării. Spontaneitatea să e naturală, dar poate fi și construită, ea vine dintr-o relație cu publicul, dar ține și de o pregătire anterioară. Pariziana este un
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
doamna Girardin, un rol care, ca orice rol, are mai puțin legități precise decât interpretări, de unde caracterul viu al acestui personaj 194. Ea introduce multă spontaneitate într-o lume formalizata. În același timp, ea nu lasă nimic la voia întâmplării. Spontaneitatea să e naturală, dar poate fi și construită, ea vine dintr-o relație cu publicul, dar ține și de o pregătire anterioară. Pariziana este un promotor în comedia urbană, care se lansează în toate variantele acestui gen: comedia mondenă 195
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
Ea personifica triumful esteticii asupra eticii, o estetică a aparentei și a surprizei, prin recurs la efectul spectacularului și imprevizibilului. Pariziana anunță anumite trăsături postmoderniste, cum ar fi: integrarea în cultura spectacolului, bazată pe improvizare, dimensiunea ludica a fanteziei, indeterminarea, spontaneitatea, triumful esteticii asupra eticii, accelerarea stilului de viață și al activității etc. Cu veleități de independență și de alegere liberă, voluntară și doritoare de dominație, femeia pariziana o prefigurează pe urmașa să de astăzi. Vom constata în actualitatea imediată a
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
discurs mitic, având un caracter asertiv, fondat mai mult pe evidente decât pe o demonstrație logică. Printre aceste lucrări, cea a lui E.Marc Lipiansky are meritul de a prezenta un ansamblu mai amplu de trăsături ale parizianului: vivacitate, deschidere, spontaneitate, nervozitate, instabilitate, frivolitate, grație, diletantism, obsesia modei, spirit rebel, individualism, gust, elegantă, rafinament, necesitate de excitare și de divertisment [p.96]. Alte surse menționează de asemenea versatilitatea, spontaneitatea și deschiderea parizienilor. Parizianul se caracterizează prin gustul și renumitul sau chic
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
a prezenta un ansamblu mai amplu de trăsături ale parizianului: vivacitate, deschidere, spontaneitate, nervozitate, instabilitate, frivolitate, grație, diletantism, obsesia modei, spirit rebel, individualism, gust, elegantă, rafinament, necesitate de excitare și de divertisment [p.96]. Alte surse menționează de asemenea versatilitatea, spontaneitatea și deschiderea parizienilor. Parizianul se caracterizează prin gustul și renumitul sau chic parisien, si este predispus spre lux, exces, rafinament. Consultând și alte lucrări, vom observa că repertoriul de trăsături ale Parizianului/ Parizienei este relativ constant, iar organizarea lor într-
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
nevrotică caracterizată de inadaptare prin instabilitate, intoleranță sau contracție. Prezintă conduite agresive, fiindu-i teamă de propria violență și dorință; b) personalitatea dizarmonică sau psihopatică cu următoarele particularități: comportament delincvent prin inadaptări sociale; mare potențial de asocialitate; comportament delictual polivalent; spontaneitate în acțiunile delictuale care decurg nu din incapacitatea de deliberare, ci din cea de satisfacere imediată a pulsiunilor instinctiv-emoționale și imaturitate afectivă. Acest tip de personalitate este caracterizat printr-o agresivitate exacerbată, un rol de inductor negativ, activ, sociopatic, tendința
by Lăcrămioara Mocanu [Corola-publishinghouse/Science/1023_a_2531]
-
inițiala sa slăbiciune organică, C. Rădulescu-Motru lucrează integrativ. El afirmă că studiul personalității este dependent de raportul dintre omul luat ca individ și omul luat ca specie. Cel dintâi, omul ca individ, conservă energia vieții, iar caracteristica lui principală este spontaneitatea. Aceasta, intervenind prin crearea unor variații ce au funcție de "anticipațiuni", ar fi condiția adaptării omului la mediul său. Cel de-al doilea, omul ca specie, conservă trăsăturile pe care viața le-a probat, le-a încercat în fel de fel
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
obârșia oricărei evoluții în lumea omului. Fără el, personalizarea ar fi fost imposibilă; energia s-ar fi distribuit indivizilor, dar fără ca aceștia să aibă libertatea de-a o utiliza dincolo de granițele programării lor prin specie, întrucât le-ar fi lipsit spontaneitatea. Individul uman datorită faptului că posedă eul aduce în lume putința exercițiului libertății. Dar nici eul singur nu ar fi fost suficient pentru o evoluție în orizontul personalizării. Mai mult, el este confruntat cu alte elemente ale fondului sufletesc. Confruntarea
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
act independent de natură; căci aptitudinile sunt modelări ale dispozițiilor sufletești ce alcătuiesc "zestrea naturală" a individului care se manifestă liber în actul muncii. Așadar, ea se află în legătură cu întregul complex sufletesc care formează personalitatea (de altminteri, eul însuși este spontaneitate, deci libertate); ea este, într-un fel, legată de natură, însușirile sufletului având temei natural-energetic. Prin urmare, munca reprezintă exersarea liberă a unor aptitudini, dar acestea personalizează energia "naturală" (energia-ca-natură). Nu este vorba aici despre o invazie a rosturilor libertății
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
fapt, libertatea în forma activității libere a personalității trebuie să fie determinată natural și social. Personalitatea însăși păstrează în structura sa aceste determinări, ea fiind o structură bio-psihică și socială. Dacă ar fi simplu determinată, atunci i-ar lipsi fie spontaneitatea, deci variația aptitudinilor, fiind, astfel, doar individualitate, fie legătura cu "pământul" fiind, astfel, personalitatea absolută, Dumnezeu. C. Rădulescu-Motru cumpănește aceste determinări astfel încât omul să apară în structura lumii ca un punct de echilibru între natură (condiționat) și Absolut (Necondiționat). Deși
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
lumii, cumpănind între condiționat și Necondiționat, omul are în structura sa sufletească ceva din amândouă. Nici una din trăsăturile sale nu este pur naturală (total condiționată), sau pur necondiționată. Astfel, eul este energie, în conținutul său, dar este, raportat la natură, spontaneitate, libertate (non-natură). Iar creația, deși este expresie și întruchipare a unui ideal și impunere a unui nou gen de muncă, nu se poate realiza decât prin activarea aptitudinilor înscrise în sufletul omului, în energia sa sufletească. De asemenea, eul se
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
un sistem de referință diferit de cel kantian. În ultimă instanță, putem spune, luând seama la diferențele de model filosofic, că eul are rolul unei "rațiuni afective", conștiința pe cel al "rațiunii teoretice", personalitatea pe cel al "rațiunii practice". Iar spontaneitatea aperceptivă kantiană devine anticipație personalist-energetică. Corespondențele dintre filosofia lui Rădulescu-Motru și cea a lui Kant, semnalate mai sus, evidențiază atât apropierile cât și deosebirile dintre cei doi gânditori în privința felului de a înțelege omul. Capitolul II Ordinea de finalitate în
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
într-o altă ordine decât cea naturală și reordonarea lumii înseși potrivit principiilor acestei noi ordini. A doua schiță a conceptului vocației trebuie gândită în prelungirea celei din Puterea sufletească, pentru că acolo, în termenii ilustrărilor exemplare, înțelegem mai bine ideea spontaneității vocației, a apariției ei fulminante, dar nu prin hazard. Să revenim la unele exemple comentate acolo de C. Rădulescu-Motru și să completăm imaginea accentuat formală din Elemente de metafizică. Sunt vocații: primul om care a pus sămânța în pământ așteptând
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
acesteia. Dar tocmai pentru că ele evoluează, creațiile nu pot să apară oricum, ci într-o ordine potrivită unei "logici" culturale. Rolul vocației este de a asigura această evoluție determinată a spațiilor culturale. Puterea sa este și limita sa. Originată în spontaneitatea acordului dintre dispozițiile sufletești ale individualității și idealul cultural, vocația funcționează determinat, adică potrivit "logicii" culturale. Prin urmare, în orice moment istoric sunt necesare anumite opere culturale și, în consecință, anumite personalități vocaționale. Acestea semnalează, cum afirmam mai sus, prezența
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
trebuie potențat este, desigur, re-evaluarea. Viața omului pare a fi consumatoare de valori. Iar uzura acestora conduce către neantul lor. Acest moment cere reevaluarea, iar sub determinare istorică el reprezintă vremea "omului superior", a "noului filosof". Nietzsche mizează pe o spontaneitate istorică, insuficientă însă în a preveni catastrofa: neantul valorilor. Astfel, "legiuitorul" (cel care propune evaluări noi, imagine schematică a supraomului) are o apariție fulgurantă, nepregătită de cauze speciale și fără a împlini o misiune sau o finalitate ordinare. Totuși, rolul
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
ci trec în filosofiile ce-l urmează. Fichte, Hegel, Schopenhauer, Nietzsche construiesc în model personalist, urmându-l pe Kant. Dar fiind și sub înrâurirea inconvenientelor kantianismului, și ei vor miza pe un personalism formal, care se limitează la a împăca spontaneitatea conștiinței cu "principiul individuațiunii", distrugând tot ce nu se acordă cu această relație. În alte cuvinte, afirmațiile lor filosofice privind persoana umană nu se sprijină pe "metode obiective", conchide Rădulescu-Motru. În accepția sa largă, personalismul semnifică orice concepție despre omul
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
literatura didactică. Referindu-ne la principalii factori determinanți în structurile creatoare ale personalității (fluiditate, flexibilitate, originalitate), constatăm că aceștia sunt solicitați și antrenați cu ponderi diferite în jocurile didactice. Activitățile organizate sub formă de joc didactic trebuie să se adreseze spontaneității mintale fără de care nu poate fi concepută creativitatea.,, Fără creativitate, spontaneitatea se scurge goală și sterilă și fără spontaneitate, creativitatea se limitează la un ideal fără eficacitate, fără viață’’.(Moreno) Matematica este știința gândirii exacte, precise, fără de care viitorul nu
Caleidoscop by Mioara Prăjanu () [Corola-publishinghouse/Science/91784_a_93511]
-
ale personalității (fluiditate, flexibilitate, originalitate), constatăm că aceștia sunt solicitați și antrenați cu ponderi diferite în jocurile didactice. Activitățile organizate sub formă de joc didactic trebuie să se adreseze spontaneității mintale fără de care nu poate fi concepută creativitatea.,, Fără creativitate, spontaneitatea se scurge goală și sterilă și fără spontaneitate, creativitatea se limitează la un ideal fără eficacitate, fără viață’’.(Moreno) Matematica este știința gândirii exacte, precise, fără de care viitorul nu poate fi conceput. Cum putem cultiva creativitatea elevilor prin rezolvarea problemelor
Caleidoscop by Mioara Prăjanu () [Corola-publishinghouse/Science/91784_a_93511]
-
sunt solicitați și antrenați cu ponderi diferite în jocurile didactice. Activitățile organizate sub formă de joc didactic trebuie să se adreseze spontaneității mintale fără de care nu poate fi concepută creativitatea.,, Fără creativitate, spontaneitatea se scurge goală și sterilă și fără spontaneitate, creativitatea se limitează la un ideal fără eficacitate, fără viață’’.(Moreno) Matematica este știința gândirii exacte, precise, fără de care viitorul nu poate fi conceput. Cum putem cultiva creativitatea elevilor prin rezolvarea problemelor? Iată câteva posibilități: 1. Complicarea problemei prin introducerea
Caleidoscop by Mioara Prăjanu () [Corola-publishinghouse/Science/91784_a_93511]
-
copii (opțional), Ed. Plastică, Ed. Civică, Ed. Tehnologică, Ed. Muzicală, Geografia României, Istoria românilor, Religia, Științe ale naturii, acestea fiind grupate în funcție de temă, în măsura în care au servit scopului propus. Parcurgându-se un curriculum specific, s-a atins finalitatea-cheie: accentuarea expresivității și spontaneității în exprimarea elevilor, prin îmbinarea elementelor de noutate, de inedit, a surprizei și fanteziei, caracteristici ce definesc originalitatea și creativitatea. Eficiența programului a fost demonstrată prin produsele elevilor: texte literare în versuri sau în proză, texte nonliterare, îmbinări originale de
Aripi de fantezie by Corneliu C-tin Ilie, prof. Iulian Cristea () [Corola-publishinghouse/Science/289_a_612]
-
Alter, Lucette Desvignes, Pietro Ferrua, A.-J. Greimas, Jean-Paul Mestas, Hans Robert Jauss, Pierre Rivas, Eva Kushner. Numărul 4 din 1978 cuprinde un indice de materii și lista colaboratorilor pe anii 1973-1978. Mereu preocupată de actualitate și nu lipsită de spontaneitate, revista reușește să introducă în circuit internațional nume și preocupări reprezentative pentru peisajul literar românesc. M.V.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285998_a_287327]
-
Obiectivele suscită și coordonează interesul celor responsabili de educația copilului, în genere: formarea deprinderilor igienico sanitare, educarea în spiritul curățeniei, formarea gustului estetic, educarea spiritului de observație, a atenției, acceptarea ajutorului și a părerii unui partener, stimularea creativității și a spontaneității și multe altele. În ce privește materialul didactic, acesta poate fi confecționat ori procurat cu multă ușurință de către educatoare (uneori cu ajutorul părinților copiilor), prin abilitate și fantezie, cu atenție și interes de reușită a activității. Astfel de resurse pot fi: hârtie colorată
Jocuri de masă by Veneţia Şerban () [Corola-publishinghouse/Science/1612_a_2965]
-
Activități integrate. JOCURI DE RECONSTITUIRE (PUZZLE) OBIECTIVE: Dezvoltarea capacității de a înțelege diviziunea, de a percepe informații pe rând și a le utiliza împreună obținând un conținut; Perfecționarea spiritului de observație, educarea răbdării și a perseverenței; Stimularea creativității și a spontaneității („Oul lui Columb”, „Tangram”, „Joc Mongol”Ă; Acceptarea cu ușurință a părerii, a ajutorului unui partener, îmbogățirea vieții afective și dezvoltarea personalității copiilor într-un mediu democratic; Explorarea de medii diferite prin abordarea în grup sau individual a metodelor active
Jocuri de masă by Veneţia Şerban () [Corola-publishinghouse/Science/1612_a_2965]
-
ar părea de paradoxal, mijlocele de expresie, chiar limbajul. Cuvântul este, in primul rand, un instrument al inteligenței, creat pentru a acționa asupra materiei și a o controla, dar el "diferă de altele prin posibilitatea de umanizare, de vitalitate, de spontaneitate" [s.n.], atribute "ce sunt apoi delegate părții poetice a limbajului"45. Prin asta, omul depășește automatismul vieții cotidiene, făurind, cum spune Bergson, "un instrument al libertății", "o mecanică ce triumfă asupra mecanismului"46. Importantă, în acest context, este și distincția
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]