11,590 matches
-
ce pot fi verificați din punct de vedere științific. Echilibrul acid/alcalin (pH) Unul dintre cele mai importante beneficii ale practicii qi gong în ceea ce privește îngrijirea preventivă a sănătății este modul în care echilibrează imediat nivelul pH-ului din sânge, din sucurile gastrice și din alte fluide corporale. Aciditatea excesivă cronică produce o afecțiune caracterizată prin dezechilibrul pH-ului, cunoscută sub numele de „acidoză”, care a devenit un factor cauzal principal în cazul multor afecțiuni degenerative comune din ziua de azi. Acest
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
se extindă din nou spre exterior. Beneficii: acest tip de respirație mărește mult comprimarea abdominală. De asemenea, mărește diferența relativă dintre presiunile din cavitățile abdominală și toracică, imprimând, astfel, un efect foarte puternic de pompare asupra circulației. Stimulează secreția de sucuri gastrice la nivelul stomacului și duodenului, stoarce sângele stătut din ficat și intensifică mișcarea peristaltică la nivelul intestinelor. De asemenea, este o metodă bună de cultivare a controlului volițional asupra procesului de respirație. Respirația qi prin comprimare Acest tip de
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
aceea, trebuie luate sub mai multe forme, pentru a asigura resurse suficiente. Toate preparatele cu multe vitamine conțin și un spectru de minerale, iar acestea pot fi suplimentate mai departe prin folosirea apei alcaline (de preferință, preparată prin ionizare), a sucurilor proaspete din legume crude și a sării integrale de mare. Și aveți grijă, mai ales, să luați destul calciu. Yoga sexuală „Nici cele mai bune medicamente și cea mai bună mâncare din lume nu vă pot ajuta să atingeți longevitatea
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
concomitente ale unor stări emoționale. În acest sens, el tinde să urmeze ideile lui Cannon, afirmând: “Creșterea tensiunii arteriale la furie, de exemplu, nu descarcă tensiunea emoțională, ci este o componentă fiziologică a întregului tablou de evenimente. Furia crește secreția sucurilor gastrice sub influența dorinței instinctive de a mânca, ceea ce nu este expresia sau descărcarea unor astfel de stări; este pregătirea adaptativă a stomacului să primească hrana”. Alexander vorbește despre nevroza vegetativă când simptomele fiziologice ce însoțesc tensiunile emoționale persistă datorită
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
ei inițial, de a face față prin luptă sau fugă, nu este dus la îndeplinire. Urmarea poate fi o creștere permanentă a activității funcționale a organelor și poate, de exemplu, să conducă la ulcer datorită secreției sporite și prelungite a sucurilor gastrice. Creșterile repetate ale tensiunii arteriale având origine psihogenă pot conduce la rezistentă periferică crescută și la hipertensiune esențială, ca urmare a modificărilor din arteriolele precapilare. Potrivit lui Uexküll, boala apare deoarece starea de pregătire indusă nu poate fi rezolvată. Această
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
de la vârste mici sunt dependenți de aceste droguri. Cu toate că scrie pe pachetul de tutun “ Fumatul dăunează grav sănătății” ei nu se opresc, ci continuă consumul devenind alți oameni în timp: mai nervoși, mai egoiști și mai singuratici. Mulți copii adoră sucul Coca-Cola. Acesta nu este bun, are mult zahăr, coloranți și o cantitate foarte mică de cocaină. Și chipsurile care nu lipsesc din magazine, și ale căror E-uri ne dau o anumită dependență de a le consuma sunt “toxice”. Aceste
Spune STOP drogurilor!. In: Fii conştient, drogurile îţi opresc zborul! by Petrea Andreea Roxana () [Corola-publishinghouse/Science/1132_a_1906]
-
e numai o parte și un membru în organismul spiritual național - și mai încolo a celui umanitar. Știința și servii ei, învățații, ei lucrează numai pentru națiunea lor, pentru susținerea și înălțarea spiritului național; ei lucrează pentru-a aduce izvoarele sucului vieții lor în spiritul public comun și spre a-l aduce pre acesta la înflorire. Cei culți dintr-o națiune sânt aceia cari mai dintâi și cu deosebire recepează în ei cele câștigate pe terenul științei pentru spiritul public, și
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
înălțimea artistică a unui popor nu se măsură numai după artiști, ci după cunoscătorii și protectorii artei. Pe pomul cunoștinței, care crește din pământul spiritului național, știința se poate compara cu acele intime puteri agente cari, sugând și alăptând, scot sucul din adâncimile izvoritoare și-l trimit modificat în toate ramurile; trunchiul și rădăcinile sânt purtătorii consistenți ai științei, învățații; viața frescă, văzută frumoasă și mirositoare în frunze, flori și fructe, este cultura generală care răsare din cele precese. Așadar scopul
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
carbonul se desparte din acid și se combină cu substanța plantei, iar oxigenul izvorăște din nou în aer, pentru ca să-și reîncepă circulația eternă. Să urmărim această circulație. Carbonul formează, împreunîndu-se în plantă cu apa, între altele și amidon, pe care sucurile-l administrează părților acelora ce au trebuință de el. El se află în cantitate însemnată în sămânță. În grâu amidonul constituie o jumătate a greutății boabelor și constă numai din carbon și apă. Omul mănâncă grâu, dar în corpul lui
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
o acțiune psihotropă deosebit de puternică : inhibă terminațiile nervoase parasimpatice, excită sistemul nervos central, accelerează ritmul cardiac etc. Unul dintre efectele secundare ale atropinei este midriaza (dila- tarea pupilei), efect folosit și în medicina modernă, în oftalmologie. În vechime, femeile foloseau suc de mătrăgună ca să-și provoace dilatarea pupilelor și să fie astfel „mai frumoase”. Obiceiul era probabil foarte la modă, odată ce a generat denumirea plantei : belladonna. Virtuțile psihotrope ale mătrăgunei erau cunoscute în Antichitate (cf. Dioscoride și Plinius cel Bătrân). Amestecat
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
dilatarea pupilelor și să fie astfel „mai frumoase”. Obiceiul era probabil foarte la modă, odată ce a generat denumirea plantei : belladonna. Virtuțile psihotrope ale mătrăgunei erau cunoscute în Antichitate (cf. Dioscoride și Plinius cel Bătrân). Amestecat sau nu cu opium și suc de măselariță, sucul de mătrăgună era folosit ca anestezic în timpul intervențiilor chirurgicale, din Antichitate până dincolo de Evul Mediu (33). Dar mătrăguna era folosită și ca analgezic, ca afrodiziac („Mătră- gună,/ Doamnă bună,/ Mărită-mă-n astă lună,/ Nu te iau
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
să fie astfel „mai frumoase”. Obiceiul era probabil foarte la modă, odată ce a generat denumirea plantei : belladonna. Virtuțile psihotrope ale mătrăgunei erau cunoscute în Antichitate (cf. Dioscoride și Plinius cel Bătrân). Amestecat sau nu cu opium și suc de măselariță, sucul de mătrăgună era folosit ca anestezic în timpul intervențiilor chirurgicale, din Antichitate până dincolo de Evul Mediu (33). Dar mătrăguna era folosită și ca analgezic, ca afrodiziac („Mătră- gună,/ Doamnă bună,/ Mărită-mă-n astă lună,/ Nu te iau de bolunzit,/ Ci
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
Legenda otrăvirii băuturilor” (42, pp. 185-195). Trebuie totuși spus într-o paranteză faptul că planta psihotropă cucută (Conium maculatum) este un remediu medical complex (calmant, analgezic, anestezic etc.), fiind letală doar în doze mari (17, p. 83). Socrate moare bând „suc de cucută” (Platon, Phaidon, 116-118). Plinius cel Bătrân confirmă faptul că „la Atena [cucuta] era folosită în pedeapsa capitală”. Dar tot el ne asigură că sunt „situații în care se recomandă să bei cucută (cicuta), ca remediu” (Naturalis historia, XXV
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
antropologii - pentru a-i „apăra împotriva spiritelor rele de dincolo de mormânt” (110). 7. Opium, hașiș, tutun. Ciubuce, narghilele, tabachere Prin incizarea capsulelor verzi de mac (Papaver somniferum ; a nu se confunda cu macul de câmp, Papaver rhoeas) se extrage un suc lăptos, opium, care conține circa 20 de alcaloizi : morfina, thebaina, codeina, narcotina, papaverina etc. Homer descria efectele unui preparat narcotic, probabil opiaceu (gr. pharmakon nepenthes = „remediu împotriva tristeții”), oferit în vin lui Telemac : Un leac ce-alină orice dor și
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
împotriva tristeții”), oferit în vin lui Telemac : Un leac ce-alină orice dor și jale, Un balsam uitător de orice rele (Odiseea, IV, 308). în aceeași epocă, Hesiod semnala folosirea opiumului în orașul Mekon din Corint (gr. mekon = „mac”, mekonion = „suc de mac”, la Dioscoride și Plinius). Heraclide din Tarent (secolul al II-lea î.e.n.) recomanda doze masive de opium ca remediu împotriva mușcăturilor de șerpi veninoși. Medicii greci Diagoras (secolul al V-lea î.e.n.) și Erasistrate (secolul al III-lea
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
într-un manuscris din Banat (circa 1670), în Dictionarium valachico-latinum : „Afiom : Herba soporifera”. Ar fi vorba aici despre o influență lingvistică maghiară (afium), susține B.P. Hasdeu (155, p. 324). În limbaj arhaic și popular, termenul afion desemna câteodată nu numai „sucul de mac”, ci și macul însuși. În cazul citat mai sus este vorba, evident, de plantă (herba), ca și în cazurile unor formule incipiente din poeziile populare de tipul : „Frunză verde de-afion...”. Astfel de formule incipiente sunt folosite de
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
opium a pătruns în Țările Române mai ales prin filieră turcească. Mai multe argumente pledează în favoarea acestei afirmații. În primul rând, chiar proveniența terme- nului afion : din turc. afyon, preluat la rândul lui din gr. opion (diminutiv al lui opos = „suc”). Tot prin filieră turcească ne vin cuvântul tiriac și derivatul tiriachiu (din turc. tiriaki = „consumator de opium”), cuvinte preluate de turci tot din greacă. Dimitrie Cantemir povestește despre un anume individ care locuia la Istanbul în prima jumătate a secolului
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
Adam și Eva au gustat din fructul copacului cunoașterii din centrul Paradisului. La rândul său, Dimitrie Cantemir scria ca martor ocular la începutul secolului al XVIII-lea următoarele : Iar cei [derviși] ce se abțin de la vin întrebuințează în mare măsură suc de mac (rus. makovâi sok) [...], de la care mai întâi le vine somn, apoi simt un fel de veselie și o înviorare a duhului. La turci nu e poet mai ales, nu e savant desăvârșit care să nu întrebuințeze acel suc
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
suc de mac (rus. makovâi sok) [...], de la care mai întâi le vine somn, apoi simt un fel de veselie și o înviorare a duhului. La turci nu e poet mai ales, nu e savant desăvârșit care să nu întrebuințeze acel suc de mac, ba chiar necontenit și într-o asemenea măsură, încât poate părea de necrezut omului căruia nu i s-a întâmplat să vadă acest lucru. Eu însumi am văzut în zilele lui Mustafa sultanul [1693-1703] pe un derviș... etc.
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
Ludovic al XVI-lea, nobilii francezi înlocuiseră tabacherele, pline cu tutun de prizat, cu mici bomboniere (216). Așa este, numai că „bom boanele” erau adeseori stupefiante. La începutul secolului al XVIII-lea, Cantemir vorbea despre obiceiul turcilor de a ingurgita „suc de mac și alte bomboane stupefiante” (182, p. 389). „Hapuri” de magiun de opium, cum le numea Lazăr Șăinenau (123). Personajul imaginat în 1845 de Alexandre Dumas-tatăl (el însuși un opiofil), Contele de Monte-Cristo, își păstrează „pilulele de hașiș” într-
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
care era evident că-i masca uimirea. Până și bătrânul Caadarick Mustersson părea că renunțase la proverbiala sa moliciune și privea cu ceva mai multă viață la împăratul său. Ca și cum Bella ar fi spus cine știe ce banalitate, Kasser sorbi ușor din sucul de mere care îi ținea de la o vreme loc de vin. ― Maria Ta, vorbele pe care tocmai le-am auzit ne pun pe gânduri, vorbi Han într-un final. Pe de o parte, știm că nu obișnuiești să faci glume
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
care coexistau pe Kyrall nu aveau nici o logică, ba mai mult, dacă le priveai morfologia, se asemănau fiecare dintre ele cu animale de pe diferite planete ale galaxiei. La fel de artificiali i se păreau Maestrului și arborii negri. Un fruct al cărui suc să conțină exact amestecul de proteine, glucide, lipide și minerale necesar vieții sănătoase a unui om era practic imposibil de conceput fără intervenția unui genetician. Echilibrul mental ciudat în care se găseau arborii cu animalele și cu oamenii părea însă
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
avem mai multe șanse. - Și ce-ați putea voi ști despre dorințele noastre? Ce știți voi despre viața noastră și despre visele pe care le nutrim în fiecare noapte când ne strecurăm după veghea obositoare din rand ca să ne sorbim sucul de fructe negre? Kasser tăcu încurcat, realizând că un răspuns greșit la această întrebare l-ar fi aruncat chiar mai departe de scopul său decât se aflase la începutul discuției. Căută disperat din priviri sprijin din partea Abatelui care se ridica
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
lucru abia când e prea târziu. Ați văzut și voi semnele... Abatele suferise probabil încă un infarct chiar în timpul discuției cu Xtyn, dar reușise să ascundă suferința atroce prin care trecea. Airam umezi buzele Abatelui cu o cârpă înmuiată în sucul unui fruct negru. Mirosea puternic, dar foarte plăcut, și avea un gust ușor dulceag. - Sfântul Augustin a ales să ne dea un semn luminîndu-ne cu înțelepciunea de a transforma cea mai mare dintre capcanele întinse Abației într-o armă cu
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
porțiunea minții umane în care legile Kyrallului interzic pătrunderea telepatică și unde se postulează că sunt stocate elementele care definesc fiecare persoană. arbore negru - plantă kyralliană, care joacă rolul de pivot în echilibrul ecologic de pe planetă; produce fructe al căror suc este combinația perfectă de elemente nutritive necesare unui om; Armaghedon - sau Apocalipsă. În concepția augustiniană, aceasta este bătălia ultimă, în care omul trebuie să-l ajute pe Dumnezeu să-și depășească teama de propria nemărginire, împlinind astfel menirea oricărei societăți
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]