3,755 matches
-
este greșit să mergi împotriva naturii construind diguri, deviind rîuri, și așa mai departe, și nu este greșit să intervii în chestiuni de viață și de moarte - altminteri chirurgia pentru salvarea vieții ar fi greșită. Hume de asemenea credea că suicidul nu putea fi o crimă împotriva comunității pentru că a fi pustnic nu este greșit, iar suicidul nu face altceva decît să ducă un pas mai departe această retragere din societate. În fine, el era de părere că suicidul nu poate
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
este greșit să intervii în chestiuni de viață și de moarte - altminteri chirurgia pentru salvarea vieții ar fi greșită. Hume de asemenea credea că suicidul nu putea fi o crimă împotriva comunității pentru că a fi pustnic nu este greșit, iar suicidul nu face altceva decît să ducă un pas mai departe această retragere din societate. În fine, el era de părere că suicidul nu poate fi o crimă împotriva sinelui pentru că indivizii înșiși știu cel mai bine ce este bine. (Evans
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
credea că suicidul nu putea fi o crimă împotriva comunității pentru că a fi pustnic nu este greșit, iar suicidul nu face altceva decît să ducă un pas mai departe această retragere din societate. În fine, el era de părere că suicidul nu poate fi o crimă împotriva sinelui pentru că indivizii înșiși știu cel mai bine ce este bine. (Evans și Farberow 2003: 125) "Suicidul romantic", în aceste circumstanțe, a devenit o temă de dezbatere, dar și din păcate un fenomen de
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
să ducă un pas mai departe această retragere din societate. În fine, el era de părere că suicidul nu poate fi o crimă împotriva sinelui pentru că indivizii înșiși știu cel mai bine ce este bine. (Evans și Farberow 2003: 125) "Suicidul romantic", în aceste circumstanțe, a devenit o temă de dezbatere, dar și din păcate un fenomen de masă dezastruos, precum cel declanșat de romanul lui Goethe la tinerii lipsiți de îndrumare. Un astfel de tînăr neîndrumat a fost Chatterton însuși
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
aceste circumstanțe, a devenit o temă de dezbatere, dar și din păcate un fenomen de masă dezastruos, precum cel declanșat de romanul lui Goethe la tinerii lipsiți de îndrumare. Un astfel de tînăr neîndrumat a fost Chatterton însuși, al cărui suicid a devenit un simbol al morții dramatice și al sorții tragice într-un univers crud, "leviathanic", hobbesian, precum și un motiv pentru deplîngerea și proslăvirea geniului nerecunoscut și nerăsplătit. Norman L. Farberow (1988: xix-xx; 2003: xxvi-xxvii) sintetizează bine chestiunea suicidului așa cum
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
cărui suicid a devenit un simbol al morții dramatice și al sorții tragice într-un univers crud, "leviathanic", hobbesian, precum și un motiv pentru deplîngerea și proslăvirea geniului nerecunoscut și nerăsplătit. Norman L. Farberow (1988: xix-xx; 2003: xxvi-xxvii) sintetizează bine chestiunea suicidului așa cum a ajuns ea să fie internalizată de romantici: În timpul celei de-a doua jumătăți a secolului al XVIII-lea și prima parte a secolului al XIX-lea, poeții romantici au avut mare impact asupra conceptului de moarte. În 1770
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
vîrsta de 25 de ani, Shelley în anul următor la 29 de ani, iar Lord Byron, doi ani mai tîrziu, la vîrsta de 36 de ani. Romanul Suferințele tînărului Werther (1774) de Johann Wolfgang von Goethe a fost inspirat de suicidul unui tînăr diplomat și a stabilit un tipar pan-european pentru stilul romantic de suferință. Romanticii au ajuns să se gîndească la moarte și sinucidere ca la un gest dramatic suprem de dispreț față de o lume apatică, impasivă [Alvarez 1972
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
unui tînăr diplomat și a stabilit un tipar pan-european pentru stilul romantic de suferință. Romanticii au ajuns să se gîndească la moarte și sinucidere ca la un gest dramatic suprem de dispreț față de o lume apatică, impasivă [Alvarez 1972]. Suicidul era la modă și era practicat aproape ca un sport elegant. / Cu toate acestea, continuau să apară scrieri în primii ani de după 1800 împotriva suicidului. În Franța, unul dintre eforturile cele mai proeminente a fost făcut de Madame de Staël
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
ca la un gest dramatic suprem de dispreț față de o lume apatică, impasivă [Alvarez 1972]. Suicidul era la modă și era practicat aproape ca un sport elegant. / Cu toate acestea, continuau să apară scrieri în primii ani de după 1800 împotriva suicidului. În Franța, unul dintre eforturile cele mai proeminente a fost făcut de Madame de Staël (1814), care scria că a trăi în durere și în criză făcea pe om mai bun, de aceea nu era nevoie să te sinucizi. Ea
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
trebuia să se simtă absolut singur. Cel mai puternic argument al ei a fost că sinuciderea era împotriva demnității morale a ființelor omenești, un argument opus în mod direct celui prezentat de stoici și epicureici, care erau de părere că suicidul ajuta la păstrarea demnității și respectului-de-sine. / Léon Meynard (1954), un filosof francez din secolul al XX-lea, argumenta în acest sens că suicidul era cauzat în principal de suferință și era în mod esențial un refuz de a te supune
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
un argument opus în mod direct celui prezentat de stoici și epicureici, care erau de părere că suicidul ajuta la păstrarea demnității și respectului-de-sine. / Léon Meynard (1954), un filosof francez din secolul al XX-lea, argumenta în acest sens că suicidul era cauzat în principal de suferință și era în mod esențial un refuz de a te supune acesteia. Pentru a nu se sinucide, omul trebuie să știe cum să sufere. Suferința, însă, putea fi înțeleasă numai din perspectivă religioasă. Meynard
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
refuz de a te supune acesteia. Pentru a nu se sinucide, omul trebuie să știe cum să sufere. Suferința, însă, putea fi înțeleasă numai din perspectivă religioasă. Meynard era de părere că existența lui Dumnezeu era argumentul suprem împotriva legitimității suicidului, și că scopul vieții era nu de a găsi fericire, ci de a căuta purificare prin suferință. Suferința nu trebuia nici să fie acceptată, și nici nu trebuia să te resemnezi ei, ci mai degrabă ea trebuia să fie folosită
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
în prezent simbol al "poetului neînțeles" (misunderstood poet), exemplu tipic extrem al imaginii despre adolescență create de curentul literar Furtună și Avînt (Sturm und Drang) (cf. Kaplan 1989: 1), și probabil cel mai celebru caz de poet care a comis suicid din literatura universală (cf. Evans & Farberow 1988: 41; 2003: 38-39). Alfred de Vigny i-a dedicat în 1835 o tragedie în trei acte, Chatterton, adăugînd un subtitlu-motto: Despair and die - Fii deznădăjduit și mori; în 1876, Ruggero Leoncavallo a compus
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
medievalism și primitivism au devenit pietre de hotar romantice, poezia lui a devenit un model de excelență, iar viața lui - cel puțin pentru poeții și artiștii victorieni - "un martiriu glorios [dedicat] artiștilor Europei", cum se exprimă Barbara Gates în Victorian suicide: mad crimes and sad histories / Sinuciderea victoriană: crime nebunești și istorii triste (apud Friend 2003: 124). Maria Losada Friend a conchis în acest sens următoarele: [S]uicidul dramatic al lui Chatterton a ridicat în slăvi imaginea individului romantic și a
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
victoriană: crime nebunești și istorii triste (apud Friend 2003: 124). Maria Losada Friend a conchis în acest sens următoarele: [S]uicidul dramatic al lui Chatterton a ridicat în slăvi imaginea individului romantic și a întărit cliché-ul romantic al exilatului social. Suicidul său a devenit un simbol al spiritului neînfricat care a triumfat asupra morții și a fost cumva conceput ca o victorie a individului împotriva adversității. (Friend 2003: 124) Din această perspectivă, ne putem întreba cît din caracterul lui Chatterton a
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
abia în moarte începea adevărata aventură a existenței, ca spirit destrupat el urmînd să intre în spații indicibile, ce aveau să îl umple etern cu fericire. Vezi Stroe 2013 unde ne-am concentrat asupra acestui complex de probleme privind presupusul suicid al lui Chatterton.] Ælla - "un subiect nemărginit"; "Saxonii-au cîștigat sceptrul englezesc, / Care-a făcut oștiri întregi de daci să sîngereze"; Eu însumi și cu tot ce este-al meu, ferecați în lanțul nenorocului"; "Iadule, ajută-mă! pune în juru-mi
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
poem publicat antum. 1770, aprilie - Decepționat profund de reacția de respingere venită din partea lui Walpole, îl convinge pe John Lambert să îl lase să plece de la atelierul de copii legale, convingîndu-l că avea probleme psihice (este invocat se pare și suicidul). 1770, 15 aprilie - "Testamentul" scris în această perioadă indică această dată ca fiind cea în care se va sinucide. Este probabil unul dintre cele mai ciudate texte literare scrise vreodată. [În prezentul studiu prezentăm prima traducere în limba română a
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
După o perioadă haotică în care se relatează că stătea nemîncat zile întregi vagabondînd fără țintă pe străzile metropolei, este găsit mort la Londra în mansarda sa de pe Brooke Street. Nu este nici astăzi clar dacă este vorba de un suicid, sau tînărul poet încercase să se trateze pentru o boală incurabilă. Urme de arsenic au fost găsite pe buzele sale. 1770, august - La o dată pe care nu o cunoaștem cu siguranță, este înmormîntat; după unele relatări, el ar fi fost
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
Chatterton. New York: Penguin Books. [London: Hamish Hamilton, 1987; New York: Grove Press, 1988] Ackroyd P (1999) Preface. Thomas Chatterton and romantic culture, pp 1-2. Groom N, ed. New York: St. Martin's Press. Alvarez A (1972) The savage God: a study of suicide. New York: Random House. Andreasen NC (2006) The creative brain: the science of genius. New York: Plume. Bacon F (2008) The new Atlantis. The major works, including New Atlantis and the essays, pp 457-489. Vickers B, ed. Oxford: Oxford University Press. [Text
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
1969) Blake: prophet against empire, ed. rev. New York: Anchor Books. Erdman DV (1992) The illuminated Blake: William Blake's complete illuminated works, with a plate-by-plate commentary. New York: Dover. Evans G, Farberow NL (1988; 2003, ed. a 2-a) Encyclopedia of suicide. New York: Facts on File. Fairer D (1999) Chatterton's poetic afterlife, 1770-1794: a context for Coleridge's Monody. Thomas Chatterton and romantic culture, pp 228-252. Groom N, ed. New York: St. Martin's Press. Farberow NL (1988; 2003, ed. a 2
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
D (1999) Chatterton's poetic afterlife, 1770-1794: a context for Coleridge's Monody. Thomas Chatterton and romantic culture, pp 228-252. Groom N, ed. New York: St. Martin's Press. Farberow NL (1988; 2003, ed. a 2-a) Introduction: the history of suicide. Encyclopedia of suicide, pp vii-xxvii (pp xv-xxxiii, ed. a 2-a). Evans G, Farberow NL. New York: Facts on File. Folkenflik R (2005) Folklore, antiquarianism, scholarship and high literary culture. The Cambridge history of English literature: 1660-1780, pp 602-621. Richetti J
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
s poetic afterlife, 1770-1794: a context for Coleridge's Monody. Thomas Chatterton and romantic culture, pp 228-252. Groom N, ed. New York: St. Martin's Press. Farberow NL (1988; 2003, ed. a 2-a) Introduction: the history of suicide. Encyclopedia of suicide, pp vii-xxvii (pp xv-xxxiii, ed. a 2-a). Evans G, Farberow NL. New York: Facts on File. Folkenflik R (2005) Folklore, antiquarianism, scholarship and high literary culture. The Cambridge history of English literature: 1660-1780, pp 602-621. Richetti J, ed. New York: Cambridge
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
2-a). Evans G, Farberow NL. New York: Facts on File. Folkenflik R (2005) Folklore, antiquarianism, scholarship and high literary culture. The Cambridge history of English literature: 1660-1780, pp 602-621. Richetti J, ed. New York: Cambridge University Press. Friend ML (2003) Romantic suicide: The Chatterton myth and its sequels. I Encontro de estudos românticos, pp 123-131. Porto: Faculdade de Letras da Universidade do Porto. Frye N (1974) Fearful symmetry: a study of William Blake. Princeton: Princeton University Press. Gates BT (1988) Victorian suicide
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
suicide: The Chatterton myth and its sequels. I Encontro de estudos românticos, pp 123-131. Porto: Faculdade de Letras da Universidade do Porto. Frye N (1974) Fearful symmetry: a study of William Blake. Princeton: Princeton University Press. Gates BT (1988) Victorian suicide: mad crimes and sad histories. Princeton, NJ: Princeton University Press. Gaydosik V (2006) The facts on file companion to the British novel, vol 2: 20th century. New York: Facts on File. Gigante D (2011) The Keats brothers: the life of John
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
case re-opened. Cornhill Magazine 178. Holmes R (1999) Forging the poet: some early pictures of Thomas Chatterton. Thomas Chatterton and romantic culture, pp 253-258. Groom N, ed. New York: St. Martin's Press. Hume D (1777) Two essays. Essay I On Suicide. Essay II On the immortality of the soul. London. Hume D (1783) Essays on suicide, and the immortality of the soul. To which is added, two letters on suicide, from Rosseau's Eloisa. London: Printed for M. Smith. [1777: Two
Thomas Chatterton: universul magic by Mihai A. Stroe () [Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]