3,725 matches
-
ideologie* a sistemului exploatator, care ar masca alienarea producătorului sub vălul cetățeniei. Contrar noțiunilor de echitate și de justiție socială, „egalitarismul comunist” este opus principiilor socialiste ale unei egalități legate de meritele și de talentele care, după Saint-Simon, trebuie să suprime prerogativele nașterii. Egalitarismul comunist rezidă în refuzul oricărei diferențe de condiție: „Comunitatea nu cunoaște decât egali” (Dezamy, 1842). Pentru a depăși economia de partaj proprie comunismului ancestral și a propovădui societatea dezalienată, Marx* se sprijină pe „egalitatea proletară”, născută din
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
nicidecum bolșevică...” La sfârșitul lunii decembrie, Stalin ordonă să se confiște până și rezervele păstrate pentru însămânțările de primăvară. Pe 6 decembrie 1932, ucrainienilor le sunt impuse măsuri draconice: circulația produselor alimentare este interzisă, comerțul de stat și cooperatist este suprimat, toate stocurile sunt rechiziționate. Arestările și deportările* în masă ale kolhoznicilor se înmulțesc. Pe 27 decembrie este inaugurată pașaportizarea: pașaportul intern obligatoriu nu este eliberat decât locuitorilor orașelor, aceasta pentru a împiedica exodul înspre orașe a hoardelor de țărani înfometați
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
de stații de radio de emisie-recepție clandestine rezolvă parțial problema transmiterii în timp real a obiectivelor și a informațiilor. în paralel, fiecare PC este obligat să-și trimită un reprezentant la IC. în 1926, postul de președinte al IC este suprimat, iar prezidiul devine o direcție lărgită, trecând de la zece membrii în 1922 la patruzeci și doi în 1932, având însă chiar și o sută de participanți la unele reuniuni ale lui din 1936. Conducătorii - Manuilski, Piatnițki, Knusinen, Togliatti, Pieck - sunt
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
mântuiri a societății în confruntarea cu lumea occidentală chemată să se căiască și să împartă. NEP în mai 1918, voind să distrugă în mod radical economia* și societatea* ruse tradiționale, pentru a-și pune imediat în practică proiectul comunist, Lenin* suprimă moneda, interzice comerțul intern, naționalizează întreprinderile și le impune țăranilor rechiziționări forțate. Acest „comunism de război” duce la prăbușirea economiei, apoi la o foamete* și provoacă, în februarie-martie 1921, revolta muncitorilor de la Petrograd și a marinarilor din Kronstadt*. înțelegând că
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
interes să producă mai mult. începând din 1922, țăranul are dreptul să dispună de propria-i fermă și să angajeze salariați. Bolșevicii tolerează, așadar, reconstruirea unui sector privat. Fac apel la capitalurile și tehnicienii străini și, încă din 1921, este suprimată munca obligatorie și este reintrodusă ierarhia salariilor. în 1922, statul pune în circulație o monedă, cervonețul, garantată cu 25% din rezervele în aur, și restabilește dreptul de moștenire până la 10000 ruble de aur. în orașe se constituie o nouă clasă
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
până la dizolvarea ei, în 1943. în paralel, IC înființează diverse ramuri sectoriale - tineret, țărani, sindicate, sporturi etc. - și incită fiecare PC să facă la fel pentru a crea matricele organizațiilor de masă*. în 1923, CEIC inaugurează bolșevizarea. Aceasta tinde să suprime formele de organizare și de funcționare ale vechilor structuri social-democrate. Bolșevizarea este mai întâi aplicată Internaționalei Tineretului Comunist (ITC), apoi extinsă la ansamblul partidelor comuniste și oficializată în cadrul celui de-a V-lea Congres al IC, în 1924. Principalii responsabili
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Este pregătită de diverse incidente, mai ales acela al afișelor puse în 1973 în Canton de tinerii contestatari ai grupului „Li Yizhe” care afirmă că este necesar nu numai ca Lin Biao să fie criticat, ci trebuie să-i fie suprimat și sistemul feudal. Mișcarea este o consecință a reglării de conturi în cadrul grupului conducător, care se desfășoară la sfârșitul lui 1978. Deng Xiaoping* are nevoie de sprijinul maselor: la Beijing și apoi în alte orașe, se înmulțesc protestele victimelor Revoluției
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Bisericii ortodoxe și sute de preoți sunt condamnați, dintre care câteva zeci la moarte, în urma unor procese „exemplare”. Lenin se concentrează atunci pe redactarea unui nou cod penal și, la 17 mai 1922, își dă instrucțiunile: „Tribunalul nu trebuie să suprime teroarea*, căci o asemenea afirmație ar însemna să te minți ori să minți; ci s-o fundamenteze, s-o legalizeze în principii, clar, fără să înșele ori să mascheze adevărul. Formularea trebuie să fie cât mai deschisă cu putință, deoarece
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
persecuția antireligioasă. La 8 aprilie 1929, un decret pedepsește cu trei ani de închisoare „folosirea prejudecăților religioase ale maselor în scopul slăbirii statului”; și, la 26 august, este instaurată săptămâna cu cinci zile lucrătoare, urmate de o zi liberă, care suprimă duminica liberă. „Deculacizarea” începe în multe locuri prin confiscarea clopotelor bisericilor, fapt care provoacă violente răscoale țărănești. Simbolic, Stalin ordonă dinamitarea catedralei Mântuitorului de la Moscova la 5 decembrie 1931. Din 54962 biserici active în 1914, nu mai rămân decât 39000
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
4500000 credincioși, mai ales în Ucraina, este integrată în mod silit în Biserica ortodoxă rusă. în anii 1918-1923, puterea bolșevică a crezut că este posibilă o alianță cu islamul, simbolizat de Sultan Galiev. Dar, încă din 1924, tribunalele coranice sunt suprimate, apoi, începând din 1928, școlile religioase. Acuzat de naționalism, ba chiar de legături cu statele reacționare, islamul îndură, la sfârșitul anilor 1920, aceleași persecuții ca și celelalte religii: închiderea moscheilor, care ajung de la 26000 în 1912 la o mie în
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
instrucțiuni pentru redactarea unui nou Cod Penal: „Trebuie înscris în mod explicit principiul, just din punct de vedere politic - și nu doar în termeni strict juridici -, care motivează esența și justificarea terorii, necesitatea ei, limitele ei. Tribunalul nu trebuie să suprime teroarea - a pretinde așa ceva ar înseamna să mintă sau să se mintă -, ci să o fundamenteze, să o legalizeze în principiile ei, clar, fără a trișa sau farda realitatea”. Blindat cu acest Cod Penal, Lenin inaugurează o altă formă de
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Dacă introducem variabila marja netă ν t ca diferență între marja brută și amortizarea investițiilor at , aceasta va fi la rândul său tot o funcție de It. Considerând amortizarea ca fiind o fracțiune constantă n din volumul investițiilor, putem scrie (am suprimat indicele t pentru simplificare). Putem presupune că cele două marje evoluează în funcție de nivelul investițiilor astfel: marja brută începe prin a crește în ritm accelerat odată cu acumularea investițiilor, apoi crește tot mai lent până în momentul în care orice investiție suplimentară rămâne
Modele de creştere a întreprinderii by Bogdan Anastasiei () [Corola-publishinghouse/Science/515_a_720]
-
Rivalitatea, suspiciunea, confruntarea sunt relațiile pe care realiștii le consideră cele mai ilustrative pentru politica internațională. Reconcilierea, prietenia, cooperarea sunt, pentru realiști, întotdeauna mai nesigure și mai puțin importante, mai degrabă o acoperire care simplifică și maschează, dar care nu suprimă niciodată relațiile subterane de putere. Ceea ce nu înseamnă că anumite trăsături ale societății internaționale (cum ar fi sistemul diplomatic) sunt necunoscute realiștilor - Morgenthau, de exemplu, abordează tema in extenso, după cum vom vedea în continuare, dar în lucrarea sa întâlnim tot
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
și 11 septembrie. În general, realiștii nu au susținut că este imposibilă cooperarea internațională, ci numai că, pentru a se bucura de succes, eforturile de cooperare internațională trebuie să se acomodeze cu realitățile puterii, în loc să încerce, în mod inutil, să suprime voința de putere sau să ignore configurațiile de influență relativă pe care distribuția actuală a puterii le creează. Realismul poate fi susținut cu succes de alte tradiții, în efortul de a înțelege epocile caracterizate printr-un calm relativ și o
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
epocile anterioare, colectivitatea, cu ale cărei putere și aspirații de sporire a puterii se identificau indivizii, era determinată de legăturile de rudenie, religie, de loialitatea feudală. În vremea noastră, identificarea cu puterea și strategiile unei națiuni în linii mari a suprimat sau, cel puțin, a trecut pe un loc secundar vechile identificări. Cum se poate explica fenomenul naționalismului modern? Am învățat din discuția despre ideologiile politicii externe că aspirațiile de putere ale altor indivizi sunt stigmatizate ca imorale. În timp ce atitudinea de
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
că aspirațiile de putere ale altor indivizi sunt stigmatizate ca imorale. În timp ce atitudinea de față își are originea în dorința potențialei victime de a-și proteja libertatea împotriva altora, cealaltă sursă se regăsește în tentativa societății, ca întreg, de a suprima și controla dorința de putere individuală. Societatea a stabilit o rețea de reguli și instituții pentru a le controla. Acestea fie redirecționează dorința individuală de putere pe canale care nu pot afecta societatea, fie încearcă să le slăbească sau să
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
democratic va promova un guvern reprezentativ în restul regiunii Golfului. Ei citează, desigur, enigma conflictului israeliano-palestinian, care s-a înrăutățit, nu s-a temperat după declanșarea războiului împotriva regimului lui Saddam Hussein. Ei susțin că victoria noastră militară nu a suprimat opoziția din lumea arabă; cel mult a pus gaz pe foc (sondajele sugerează că antiamericanismul a escaladat în fiecare țară musulmană, chiar și în cadrul națiunilor considerate aliate, ca Bahreinul, Pakistanul și Arabia Saudită). Mai mult, ei insistă asupra faptului că o
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
cingulat, iar la om (accidental ori tumoral) face ca acestea să nu mai intervină, când viața progeniturilor este în pericol (dar și atitudinea față de progenituri dupa fătare); stimularea electrică a cortexului cingulat produce la masculi doar erecția, iar ablația girusului suprimă reacțiile de furie. Alte structuri decât girusul cingulat mai intervin în organizarea acestor acte comportamentale fundamentale; după ablația bilaterală a lobilor temporali, maimuțele prezintă un comportament bizar: le dispare teama de șerpi și alte vietăți sau obiecte, ce le inducea
Asistenţa la naştere în prezentaţie craniană şi pelvină by Mihai Botez, Vasile Butnar, Adrian Juverdeanu () [Corola-publishinghouse/Science/305_a_1432]
-
la șobolancele-mamă (experimental) a zonelor corespunzătoare girusului cingulat, iar la om (accidental ori tumoral) face ca acestea să nu mai intervină, când viața progeniturilor este în pericol; stimularea electrică a cortexului cingulat produce la masculi doar erecția, iar ablația girusului suprimă reacțiile de furie (afectul). Stimularea cu electrozi implantați cronic a diferitelor structuri ale rinencefalului (sistemului limbic) determină la animale expresii de comportament emotiv în raport cu aportul alimentar, cu agenții nocivi și de comportament sexual aberant; se deduce în acest fel că
Asistenţa la naştere în prezentaţie craniană şi pelvină by Mihai Botez, Vasile Butnar, Adrian Juverdeanu () [Corola-publishinghouse/Science/305_a_1432]
-
în sensul că fiecare dintre ele produc efecte specifice (unii satisfac, alții insatisfac); ei au deci un caracter unipolar; − factorii din cea de a doua categorie nu au nici un rol în producerea satisfacției, de unde autorii trag concluzia că asigurarea lor suprimă insatisfacția, dar nu generează în mod automat o stare de satisfacție − de aceea acești factori pot fi utilizați mai rar pentru motivarea oamenilor. Ei pot deci să împiedice sentimentele negative, dar și stările de satisfacție. O comparație ilustrează această idee
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
conflictelor asociat cu sursele generatoare, cu efectele produse și cu modalitățile ameliorative sau rezolutive. Procedăm în acest mod deoarece natura conflictului este determinată de sursele lui, iar modalitățile ameliorative, îndeosebi a efectelor negative, sunt legate de cauzele generatoare. În fond, suprimând cauzele care au generat conflictul vom elimina și efectele lui nedorite. 3.1. Nivelul intrapersonal În acest caz este vorba de conflictele originate în interiorul uneia și aceleiași persoane, de aceea se mai numesc și interioare. Sursa lor cea mai frecventă
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
la elaborarea unor instrumente adecvate de diagnoză. Burnout și oboseală În 1980, Freudenberger și Richelson apreciau burnout-ul ca fiind o „stare de oboseală cronică”. Dacă lucrurile s-ar fi oprit, ar fi fost foarte bine. Din păcate, mulți autori au suprimat particula „cronică” din definiția burnout-ului, arătând că acesta este pur și simplu o stare de oboseală. Pentru Cherniss (1980), burnout este un răspuns emoțional caracterizat prin oboseală, surmenaj, istovire, apărând ca urmare a dezechilibrului dintre cerințele postului și resursele disponibile
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
lac” în loc de „cal” etc.); contopiri și comprimări de cuvinte care apar mai ales în dictări, unde micul școlar poate alungi linia ultimei grafeme din cuvânt până când aceasta întâlnește prima grafema a cuvântului următor. În citire sau în scriere copilul poate suprima sau adăuga litere unui cuvânt; nerespectarea regulilor gramaticale sau a regulilor de punctuație. Citit- scrisul la școlarul cu dificultăți de învățare începe la sfârșitul clasei I, dar este pregătit prin activități specifice încă de la gradiniță și pe parcursul primului an de
Elemente specifice comunic?rii la elevii cu dificult??i de ?nv??are din ciclul primar by Gabriela Raus () [Corola-publishinghouse/Science/84053_a_85378]
-
reformulată În cazul nostru: „Cum putem lupta practic Împotriva răului rasist?”, putem spune pur și simplu: să ne străduim prin diferite mijloace să diminuăm cantitatea de violență prezentă În interacțiunile umane (Ricœur, 1994, p. 230). Desigur, dificultatea constă În a suprima violența fără a folosi violența, ca să nu ajungem să sporim violența totală. Scopul final ar fi diminuarea suferințelor din lume, a suferințelor nedrepte sau nejustificate, și nu a acelor suferințe care fac parte din condiția umană (ibidem, p. 233). Să
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
aceeași măsură, În faptul că omul este o ființă socială (ibidem, p. 49). Dat fiind rolul complex al acțiunilor și al contextelor situaționale, considerat esențial În acest proces, „diviziunea Între aspectele eu, sine și identitate este pe cale de a fi suprimată și reintegrată” (Krewer, 1994, p. 168). Etnopsihanaliza susține chiar că structurile culturale influențează inconștientul (ibidem, p. 169), ceea ce Lacan afirmase deja În linii generale În legătură cu limbajul. Putem deci considera că factorii psihogenetici și sociogenetici, cognitivi și afectivi sunt cu toții legați
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]