7,036 matches
-
botezuri, cât de des ați mers în ultimul timp la biserică? Ateism Nu - - Scepticism Nu/Nu știu - - Indiferență Da Nu prea / Deloc important(ă) Mai rar decât de sărbători, eventual deloc Ulterior am discutat și relevanța unor indicatori indirecți, precum vizibilitatea publică a scepticismului religios. Am ales să analizez împreună trei categorii atât de diferite deoarece ponderea lor numerică în populația românească este foarte scăzută. După 1989 vizibilitatea socială a persoanelor agnostice sau atee a scăzut dramatic. Această diminuare se datorează
Viața socială în România urbană by Dumitru Sandu , Mircea Comșa , Cosima Rughiniș , Alexandru Toth , Mălina Voicu () [Corola-publishinghouse/Science/2285_a_3610]
-
de sărbători, eventual deloc Ulterior am discutat și relevanța unor indicatori indirecți, precum vizibilitatea publică a scepticismului religios. Am ales să analizez împreună trei categorii atât de diferite deoarece ponderea lor numerică în populația românească este foarte scăzută. După 1989 vizibilitatea socială a persoanelor agnostice sau atee a scăzut dramatic. Această diminuare se datorează pe de o parte revigorării religiozității și pe de altă parte reducerii dezirabilității sociale a acestei orientări față de viață, asociate cu comunismul și cu măsurile sale represive
Viața socială în România urbană by Dumitru Sandu , Mircea Comșa , Cosima Rughiniș , Alexandru Toth , Mălina Voicu () [Corola-publishinghouse/Science/2285_a_3610]
-
social sau personal; am observat că indicatorii comportamentali și de relevanță se pliază pe distincțiile de educație și generație, ceea ce indică o validitate mai mare a lor pentru măsurarea religiozității și implicit a scepticismului religios Indicatori indirecți ai scepticismului religios: vizibilitatea Pentru a ocoli bariera dezirabilității sociale, putem utiliza indicatori indirecți în studiul scepticismului religios. Am întrebat persoanele cuprinse în eșantion dacă au prieteni personali care nu cred în Dumnezeu. Graficul SEQ Graficul \* ARABIC 5. Printre prietenii Dvs există oameni care
Viața socială în România urbană by Dumitru Sandu , Mircea Comșa , Cosima Rughiniș , Alexandru Toth , Mălina Voicu () [Corola-publishinghouse/Science/2285_a_3610]
-
foarte puține persoane care să nu creadă în Dumnezeu în toată populația, dar acestea să fie prietene cu cei 40% dintre subiecții intervievați. Acest indicator nu ne oferă informații cu privire la proporția în populație a persoanelor sceptice religios; totuși, aflăm că vizibilitatea socială a acestora este destul de ridicată. Este important de accentuat aici că întrebarea se referă la prieteni, și nu la cunoștințe, în general; de asemenea, este vorba despre prieteni care nu numai că nu cred în Dumnezeu, dar declară aceasta
Viața socială în România urbană by Dumitru Sandu , Mircea Comșa , Cosima Rughiniș , Alexandru Toth , Mălina Voicu () [Corola-publishinghouse/Science/2285_a_3610]
-
cred în Dumnezeu, față de 36% dintre cei care se roagă zilnic. Familiaritatea cu persoane sceptice religios este asociată cu o mai mare toleranță față de acestea (vezi REF Ref119930096 \h \* MERGEFORMAT Tabelul 6). Prin urmare, folosind ca un indicator indirect al vizibilității sociale familiaritatea declarată a subiecților cu persoanele care nu cred în Dumnezeu, putem trage câteva concluzii. În primul rând, cvasiunanimitatea credinței declarate indică faptul că oamenii sceptici sunt reticenți să afirme public faptul că nu cred în Dumnezeu, cel puțin
Viața socială în România urbană by Dumitru Sandu , Mircea Comșa , Cosima Rughiniș , Alexandru Toth , Mălina Voicu () [Corola-publishinghouse/Science/2285_a_3610]
-
a monitoriza efectiv performanțele aleșilor lor. În cazul profesorilor și colegilor performanțele lor profesionale și etice sunt mai ușor vizibile, fără să fie nevoie de indicatori indirecți ai caracterului precum religiozitatea. Concluzii În această cercetare mi-am propus să explorez vizibilitatea publică a sceptisicmului religios, precum și opinia publică despre persoanele sceptice religios. O explorare a relevanței pe care o are religia în viața cotidiană a persoanelor din mediul urban arată faptul că, pe lângă cei 2% autodeclarați sceptici (care nu cred în
Viața socială în România urbană by Dumitru Sandu , Mircea Comșa , Cosima Rughiniș , Alexandru Toth , Mălina Voicu () [Corola-publishinghouse/Science/2285_a_3610]
-
statului indonezian de a-i captura pe nomazii meratus din insula Kalimatan, descrise cu sensibilitate de Anna Lowenhaupt Tsing, sunt un exemplu extrem de grăitor. Populația meratus locuiește, notează autoarea, Într-o zonă căreia, „până acum, i-au lipsit claritatea și vizibilitatea cerute de proiectele de dezvoltare model”. Acești vânători-culegători migratori care practică agricultura itinerantă, trăiesc În unități familiale În permanentă schimbare, sunt răspândiți pe o suprafață mare de teren greu accesibil și sunt, În ochii indonezienilor, păgâni reprezintă un caz dificil
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
planurilor și gusturilor lor, atunci Îl pot face să devină ineficient. Agricultură extrem-modernistă colonială În Africa de Est „Statul colonial a dorit nu doar să creeze un peisaj uman perfect vizibil pe care să-l aibă sub control; condiția acestei vizibilități era ca toți și tot să aibă un fel de număr de serie”. Benedict Anderson, Imagined Communities Regimul colonial a fost Întotdeauna menit să aducă profituri colonizatorului, ceea ce, Într-o societate rurală, presupunea stimularea culturilor necesare pe piață. În acest
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
de implementare la fiecare loc de muncă, fie el de la oraș sau de la țară... conducerea satului va avea grijă să fie respectate toate politicile privitoare la programele de dezvoltare”. și ca să nu mai existe nici o Îndoială cu privire la scopul legat de vizibilitate și control, planul explica În continuare că dezvoltarea agricolă, „În condițiile noastre prezente”, necesită „stabilirea de programe de lucru și de obiective de producție”. Înființarea de ferme comunale (numite acum ferme sătești guvernamentale) a devenit obligatorie. Însă, după cum observă Henry
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
individuală absolută și piața funciară națională asigură Împreună un grad de lizibilitate avantajos atât pentru speculanți, cât și pentru agenții fiscali. Procesul ce constă În a exprima toate bunurile și serviciile În funcție de o monedă comună face posibilă ceea ce Tilly numește „vizibilitatea unei economii comerciale”. El scrie că „Într-o economie În care se vând și se cumpără un număr mic de bunuri și servicii, predomină anumite condiții: cei care obțin venituri nu pot urmări sau evalua cu precizie resursele, iar aceeași
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
l-am căutat, În care am crezut că stă Împlinirea). Organul pieziș stă În Unu și e mai puternic decât el. Dar el nu Înjumătățește ca eu să pot vedea două țâțe, două sprâncene. El nu decide o Împărțire a vizibilității la două vizibilității. El face altceva (Elegia a zecea). Potcoave la copitele cailor suntem. Între potcoavă și urma subțire din iarbă e un himen. Cunoașterea de sine e „un conținut mai mare decât forma”. Moartea e În timpul istoriei pentru că „moare
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
În care am crezut că stă Împlinirea). Organul pieziș stă În Unu și e mai puternic decât el. Dar el nu Înjumătățește ca eu să pot vedea două țâțe, două sprâncene. El nu decide o Împărțire a vizibilității la două vizibilității. El face altceva (Elegia a zecea). Potcoave la copitele cailor suntem. Între potcoavă și urma subțire din iarbă e un himen. Cunoașterea de sine e „un conținut mai mare decât forma”. Moartea e În timpul istoriei pentru că „moare numai cel ce
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
vreau să le spun despre identitatea eului. Pentru că acesta este un capitol despre identitatea eului sau, mai bine spus, despre cele trei forme de identitate ale eului. Din acest punct de vedere, stilul acestui capitol pentru mine vorbește despre aceste vizibilități mai bine decât alte stiluri posibile, de aceea l-am folosit: nu este folosit ludic, nu este folosit Întâmplător, haotic, la fel cum Nichita Stănescu nu este folosit Întâmplător, ci este utilizat pentru că Îmi oferă un efect și o posibilitate
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Cornel Vâlcu o știe de ani de zile, Îi spun asta la toate cursurile noastre polemice, trece dincolo de limbaj), dar asta nu Înseamnă că ea trece dincolo de semnificație, dacă redefinim semnificația (și undeva În carte o fac) ca lizibilitate a vizibilității, intrând În joc și invizibilul, dar aceasta este o altă problemă. Practic, cartea este foarte densă și are nevoie de o lectură atentă. Probabil, În mod autist și autoritar, dar accentul vreau să fie pe asta. Cum spunea Corin, este
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
face posibilă? O transcendență pe care o poți arăta, numi și găsi Într-o anumită plinătate? Am dat această reformulare pentru a sugera că himenul lucrează la fel, făcând posibile aceste distorsiuni. Sigur, el este o urmă În discurs, În vizibilitate, și ea se manifestă mai ales În opera de artă, dar nu În opera de artă ca obiect estetic, ci ca posibilitate de a-ți suscita, de a-ți produce asemenea dislocări. Anca Hațiegan: Orice urmă, orice semn, sau doar
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
modern precar. Se poate observa din acest punct de vedere un clivaj Între un anumit grad de modernizare, care incontestabil a avut loc În România, și o conștiință (percepție critică) a modernității românești ca experiență a democratizării În România. De vizibilitatea separărilor Între aceste abordări depinde modul În care tranziția culturală este descrisă, ca proces istoric și cultural. În cele ce urmează mă voi referi la trei aspecte, care mi se par Înrudite, și anume: 1) credință religioasă și Încredere socială
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
a lui Adrian Păunescu sau a lui Vadim Tudor - dar acesta e optzecist ca vârstă!), nu se află propriu-zisă Într-o poziție politică. Unii sunt În poziții culturale decise Într-adevăr politic, care le conferă un avantaj decizional și o vizibilitate maximă În lumea culturală și literară. Dar până la urmă nu sunt nici ei politicieni. Nu aș vedea atât de tragic faptul că generația ’80 nu are reprezentanți În politica dură. Nici o generație de intelectuali nu are pregătirea să stea Într-
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
fie că ești poetul județean, fie marele critic (se spune: „Ce-i aia critică literară? Cine mai citește critică literară?”). Tot sistemul intră În criză, iar optzeciștii trag ponoasele acestei crize. Din cauza asta, desigur, sunt absenți de pe piață. Le lipsește vizibilitatea. Vizibilitatea se construiește acum În cu totul și cu totul alți parametri decât erau obișnuiți până la revoluție. Asta este. Dar eu n-aș fi atât de trist totuși. Trebuie pur și simplu asumat acest destin, pentru că, În fond, probabil că
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
că ești poetul județean, fie marele critic (se spune: „Ce-i aia critică literară? Cine mai citește critică literară?”). Tot sistemul intră În criză, iar optzeciștii trag ponoasele acestei crize. Din cauza asta, desigur, sunt absenți de pe piață. Le lipsește vizibilitatea. Vizibilitatea se construiește acum În cu totul și cu totul alți parametri decât erau obișnuiți până la revoluție. Asta este. Dar eu n-aș fi atât de trist totuși. Trebuie pur și simplu asumat acest destin, pentru că, În fond, probabil că atunci când
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
să se simtă vexată. Anca Hațiegan: Și totuși, a fi În fruntea unor reviste nu reprezintă nimic? Totuși, optzeciștii se bucură, datorită funcțiilor pe care le ocupă În cadrul unor instituții culturale, În edituri, În presă, În universități, de o anumită vizibilitate. Vizibilitatea, În lumea noastră, Înseamnă, Într-un oarecare grad, putere. Sau ce Înțelegeți dvs., de fapt, prin „poziții de putere”? Chiar mi-aș fi dorit să nominalizați mai multe persoane aflate În astfel de poziții, pe lângă exemplul Eugen Simion. Doru
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
se simtă vexată. Anca Hațiegan: Și totuși, a fi În fruntea unor reviste nu reprezintă nimic? Totuși, optzeciștii se bucură, datorită funcțiilor pe care le ocupă În cadrul unor instituții culturale, În edituri, În presă, În universități, de o anumită vizibilitate. Vizibilitatea, În lumea noastră, Înseamnă, Într-un oarecare grad, putere. Sau ce Înțelegeți dvs., de fapt, prin „poziții de putere”? Chiar mi-aș fi dorit să nominalizați mai multe persoane aflate În astfel de poziții, pe lângă exemplul Eugen Simion. Doru Pop
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
de vedere tehnic (prin furnizarea capacităților necesare guvernului statului prieten, pe care acesta nu le-ar fi putut obține prin forțe proprii), cât și psihologic (ca o dovadă a credibilității și eficienței sprijinului acordat guvernului respectiv). Dar această lipsă a vizibilității și a controverselor nu se manifestă întotdeauna. În primul rând, este posibil să apară divergențe cu privire la statele ce trebuie considerate prietene și eligibile pentru acordarea de asistență, la fel ca în cazul asistenței deschise. Caracterul secret nu modifică natura acestor
Războiul tăcut. Introducere în universul informațiilor secrete by Abram N. Shulsky, Gary J. Schmitt () [Corola-publishinghouse/Science/2146_a_3471]
-
același imobil din Schiffbauerdamm, IZ și Institut für Europâische Ethnologie), măcar de o marginalitate «prin excelență». La aproape orice manifestare, CMB trebuie să apeleze la o institutie germană pentru a transmite invitațiile: «aici oamenii nu vin», căci Centrul «nu are vizibilitate». Dificultățile CMB sunt revelatoare pentru problemele cu care se confruntă cercetarea franceză În spațiul științific internațional, prizoniera Între strategiile de conservare și promovare a propriului patrimoniu, inclusiv lingvistic („francofonia»), și nevoia de adaptare la regulile și condițiile pieței internaționale. «Problemele
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
și s-a menținut pe o poziție critică În raport cu guvernările succesive, fără a se trasforma totuși Într-un partid politic, cum și-ar fi dorit unii dintre membrii săi fondatori. Micul sau patrimoniu s-a constituit din donații și contracte, vizibilitatea și recunoașterea internațională dându-i posibilitatea de a se prezenta ca reprezentant atât al «elitei intelectuale», cât și al «societății civile» pe cale de a se naște, căreia i-a stimulat În bună măsură manifestările. Revista să «22» a devenit o
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
manifestă atitudini și comportamente sexuale mult mai permisive comparativ cu omologii lor din China. Cu cât sunt mai aculturați, cu atât au o conduită sexuală mai asemănătoare cu aceea a studenților americani nativi (Huang, Uba, 1992). Pe de altă parte, vizibilitatea socială a unor consecințe nedorite ale liberalizării sexualității (creșterea numărului de adolescente însărcinate, infectarea cu HIV etc.) a făcut ca raporturile sexuale să fie mai restrictive. Impactul nu a fost însă spectaculos. Centrele de Control și Prevenție a Bolilor din
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]