18,784 matches
-
de conducători, de practicile nedemocratice din partid, de carierismul unora. Un mănunchi de microportrete, de „studii de caz”, construite ca proze scurte semiindependente, dau seama expresiv de dramele individuale ale unor deportați, zdrobiți ca ființe umane de condiția concentraționară. Autenticitatea mărturiei e dublată de autoanaliza minuțioasă, iar concluzia asociază o mizantropie temperată cu un optimism moderat. Comunist dezamăgit, dar rămas credincios idealului care l-a făcut să îmbrățișeze în tinerețe o ideologie cu efecte dezastruoase, G. e un memorialist incomod pentru
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287138_a_288467]
-
marcați de trei activități majore care se vor completa armonios și vor contura personalitatea savantului de mai târziu: - activitatea de medic de spital la Notre Dame de Perpetuei Secours (foto pg. 288 sus) care avea să fie una de excepție. Mărturie stau impresiile celor care au lucrat cu el, respectul și prețuirea de care s-a bucurat din partea bolnavilor și administrației spitalului, miile de foi de observație ordonate pe categorii de afecțiuni, numeroasele preparate anatomice atent selecționate și conservate, orele nesfârșite
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
de oxigen prin fotosinteză, datorită existenței fermentului verde (clorofila), fără de care lumea animală nu ar exista, nefiind capabilă să-și asigure cea mai importantă sursă de energie - hidrocarbonatele. Deși fosilele descoperite au demonstrat succesiunea vieții pe pământ, ele nu aduc mărturii în favoarea transformismului decât doar diferențe de adaptare în cadrul aceleași specii și constatarea că unele specii au dispărut de-a lungul timpului. Prin aplicarea sofismului „post hoc, ergo propter hoc” (tot ce apare după ceva, derivă din acest ceva) s¬a
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
omului în sintagma „ontogenia rezumă filogenia”, cu alte cuvinte evoluția spre ființa umană trece prin etape intermediare care ar demonstra transformismul. Astfel prezența coccisului (rudiment al cozii), pilozității (lanugo) la făt, straturile epidermice dispuse ca solzii de pește, ar fi mărturii ale fazelor intermediare pe care le-a cunoscut lumea viețuitoare până la apariția omului. Se eludează și aici, pe de o parte faptul că în 2/3 din lumea viețuitoare (bacterii, protiști, fungi și plante) fenomenul nu se întâlnește, iar pe
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
programului genetic constituit din primul moment al concepției (formarea zigotului) întreruperea acesteia, indiferent la ce stadiu, conduce automat la moartea embrionului. Similitudinea (forțată totuși) cu anumite forme de viață nu presupune câtuși de puțin derivația și cu atât mai puțin mărturia transformării speciilor. Organele atavice, sau structurile vestigiale cum ar fi: timusul, apendicele cecal, musculatura urechii, epifiza și chiar hipofiza, au fost invocate de darwiniști în susținerea transformismului, dar și ocolite cu grijă de neodarwiniști, pentru că între timp s-a demonstrat
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
Dumnezeu’. lată spiritul care trebuie să domnească într-un spital. Nu erau afirmații și sfaturi formale pe care Paulescu le profesa de la înălțimea catedrei, ci erau convingeri și atitudini care făceau parte din modul de a fi al doctorului Paulescu. Mărturie stau numeroasele aprecieri ale contemporanilor săi pentru seriozitatea, devotamentul și dăruirea totală ce o manifesta față de bolnav și scrisorile de apreciere din partea conducerii Spitalului Notre Dame de Perpetuel Secours unde și-a făcut ucenicia ca intern și colaborator al profesorului
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
vouă’’. Pentru a atinge scopul său pacificator Biserica (școala Omenirii) trebuie să fie universală, adică să cuprindă toți oamenii, să existe pretutindeni și să dureze cât va fi lumea. „Și se va vesti această evanghelie - spune lisus - în toată lumea întru mărturie la toate neamurile, și atunci va veni sfârșitul’’. „Mergeți în toată lumea - le-a zis Hristos după înviere - și vestiți evanghelia la toată făptura" ceea ce Apostolii au și făcut. Cel de al treilea element, unitatea, pe care Hristos o dorește cu
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
alegerea unui nou apostol în locul lui Iuda în persoana lui Matei (care avea să scrie o evanghelie), îndemnul pentru botez adresat iudeilor, ca și acuzele publice aduse evreilor pentru Deicid, ceea ce a dus la creșterea rapidă a numărului credincioșilor creștini. Mărturiile apostolatului lui Petru sunt evanghelia lui Marcu (care în fapt cuprinde memoriile lui Petru), 8 cuvântări cuprinse în faptele apostolilor și 2 epistole. Paulescu face o analiză din punct de vedere științific a acestor 2 epistole și constată că tot
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
românilor, această tentativă nu a reușit. Ceea ce totuși s-a reușit a fost desprinderea de Roma și trecerea la ortodoxie care căpătase contur odată cu definitivarea schismei la 1054. O serie de cuvinte de origine slavă folosite în practica liturgică stau mărturie acestei etape, ca de exemplu: utrenie, moliftă, slavă, blagoslovenie, duhovnic, vlădică, clopot, rai, iad, coșciug etc. Influența bulgară se menține și după căderea sub bizantini a imperiului bulgar. Prima mitropolie românească - a Ungrovlahiei - se înființează în 135 sub domnia voievodului
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
2600 călugări și călugărițe. Un alt moment delicat din viața bisericii ortodoxe l-a reprezentat acordul și participarea mai puțin voită la procesul de demolare și strămutare a unor biserici, unele din ele cu valoare de simbol național, pentru că reprezentau mărturii ale trăirii creștine a poporului român de-a lungul istoriei. Acest aspect avea să-l regrete amarnic însuși patriarhul Teoctist la împlinirea celor 2 de ani de viață. De altfel imediat după revoluție din cauza contestării sale vehemente, chiar din partea clerului
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
tot ce afirmă’’. „Ca profesor era o figură covârșitoare, lecțiile lui erau extrem de impresionante’’ afirmă un om care nu se sfiește să-i recunoască genialitatea, om care făcea parte din categoria acelora care nu aveau nici un motiv să-l venereze, mărturie care însă este cu atât mai valoroasă în evocarea dascălului. Este vorba de medicul evreu Aurel Abramovici care i-a fost student. În clipele grele (și nu au fost puține) vedea în ochii inocenți ai tinerilor veniți să învețe, acel
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
în complicitate cu trădare din interior’. Așa se explică faptul că în întreaga sa activitate științifică, didactică și filosofică, nu apare nici o referire cu caracter discriminatoriu sau în spiritul urii de rasă care i se impută astăzi cu atâta vehemență. Mărturie stă venerația și admirația studenților și medicilor evrei, exprimată de o manieră cât se poate de convingătoare de Aurel Avramovici în Necrologul pe care-l publică în revista „București Medical” 131. Într-adevăr Paulescu nu a confundat niciodată cele două
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
ca managementul atitudinilor colective prin manipularea simbolurilor. În anii '30, în Statele Unite a fost creat Institute for Propaganda Analysis, ce a evidențiat procedeele clasice care, se pare, păstrează un caracter operațional în practicile de dezinfomare: "Strigarea numelor, evidențierea generalităților, transferul, mărturia, chemarea tuturor maselor, stivuitul cărților de joc, apelurile bandelor transportate de căruțe". În 1946, Lasswell, împreună cu Casey, publică Propaganda, Communication and Public Opinion, acordînd o atenție sporită rolului simbolurilor în politică, fiindcă împreună cu Lerner și de Sola Pool a fondat
Comunicarea politică by Jacques Gerstlé [Corola-publishinghouse/Science/924_a_2432]
-
ritm, ei sunt cuprinși de avânt bahic și, stăpâniți de el - asemenea bacantelor când sunt în stăpânirea lui. Scot miere și lapte din râuri, nu însă și când se află în mințile lor - cu sufletul poeților lirici, după propria lor mărturie, se petrece același lucru. Într-adevăr, nu ne spun oare poeții că își sorb cântările din undă izvoarelor de miere care curg în anume grădini și vâlcele ale Muzelor și ni le aduc nouă, întocmai că albinele, plutind și ei
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
totdeauna gata să iasă la lumină. Acesta este și adevăratul creator al operei de artă19. Edgar Poe așază experiență acestei "limite" în schema tragică, - eroul piere, victima acestei căutări, ce dă sens vieții lui, doar mesajul lui rămâne, că singura mărturie a sublimei lui aventuri a cunoașterii, la fel cum, în lirica mallarméană, potențând această idee, subiectul ilocutor dispare complet din discursul poetic - ideea regăsindu-se și în teoria barbiana a impersonalității - , pentru a lăsa doar textul să vorbească: Ca o
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
du sommeil et quel sommeil! Du moins, comme intention et comme schéma ; car la composition a été poussée et achevé, en des moments de lucidité". Că nu este vorba de un simplu accident, ci de o poziție principiala, asumantă, stau mărturie următoarele rânduri din recenzia "Legendă și somnul în poezia lui Blaga", publicată doi ani mai tarziu (1929): "Faptă se desfășoară în chiar camarile incongruente ale visului". (...) "Solmenitatea Laudei somnului vine din altă parte. O altă memorie se obliterează aici: memoria
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
40 Ion Barbu, "Paul B. Marian: De vorbă cu Ion Barbu", în Versuri și proza, 1984, p. 142. 41 Ion Barbu, "Jean Moreas (Jean Pupadiamantopulos)", în Versuri și proza, 1984, p. 204. Că nu este vorba de opinie trecătoare, stă mărturie faptul că Barbu folosește aproape aceleași cuvinte în studiul "Legendă și somnul în poezia lui Blaga", în Versuri și proza, 1984, p. 172. 42 Idem, p. 205. 43 Ibidem. 44 Idem, p. 202. 45 Ion Barbu, "Veghea lui Roderick Usher
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
Nu s-a inițiat o lectură critică profundă a modalităților acestui tip de alienare. Dezvăluirile cu privire la anii instituirii sistemului, perioada stalinistă, s-au făcut foarte devreme: foștii deținuți din închisori și lagăre au vorbit și au scris pentru a depune mărturie. S-a făcut o analiză corectă și precisă a modului în care au fost lichidate partidele istorice, purtătoare ale valorilor democratice, precum și a instrumentelor și metodelor Securității. Au apărut numeroase publicații: reviste precum Arhivele totalitarismului, lucrări semnate de istorici, de
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
oficial! Această reabilitare în forță a lui Antonescu îl neliniștea pe marele rabin Moses Rosen, persoană foarte cunoscătoare, care urmărea îndeaproape intervențiile în media ale unui anume Larry Watts, istoric american stabilit la București, autor al unei lucrări bazate pe mărturiile emoționante ale atașatului mareșalului, lucrare apărută în 1985... Larry Watts, istoric, personalitate misterioasă, un apropiat al lui Ion Talpeș, director al Serviciului de Informații Externe între 1993-1997, apoi ambasador al României la Sofia. Alături de acesta, un alt prieten, un alt
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
și frigul. Lupta cotidiană este epuizantă, supraviețuirea înlocuiește proiectele. Mai mult, românii nu au un trecut de rezistență de care să se agațe și care să fie un sprijin moral. Totul a fost ocultat, uitat și îngropat, au fost interzise mărturiile despre rezistența celor care, de la țărani până la foștii partizani ai extremei drepte, au luptat cu arma în mână, ascunzându-se în munți până în 1956. Aceste momente ale rezistenței armate, în legătură cu care istoricii s-ar putea documenta din arhivele tribunalelor, când
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
creadă că poporul său îl susținea în apărarea patriei socialiste așa cum îl susținuse în august 1968? Moment straniu care a fascinat pe observatorii situației din România în primăvara lui 1989 și care, cu peste cincisprezece ani mai târziu, surprinde încă: mărturiile a posteriori ale diverșilor autori ai acestei scrisori diferă unele de altele. Astfel, amintirile celui mai vorbăreț dintre ei, Silviu Brucan, sunt contestate de un alt semnatar, Bârlădeanu. Este greu de restabilit adevărul: la București, în primăvara lui 1989, numai
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
care așteaptă să fie descifrat Imaginarul evenimentelor revoluționare dintre 16 și 21 decembrie nu e mai ușor de descifrat decât realitatea acelor zile și nopți de haos și de tragedie. Avem șansa de a mai putea reconstitui câteva teme datorită mărturiilor participanților, precum și grație exemplarei culegeri de graffiti a revoluției din București, realizată cu o vie sensibilitate, dar și cu un remarcabil profesionalism al cercetării antropologice de către regretata Irina Nicolau împreună cu colegii ei din nucleul care va refonda încă din 1990
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
idee la R. A. Hall, "Theories of Collective Action and Revolution: Evidence from the Romanian Transition of December 1989", Europe-Asia Studies, vol. 52, nr. 6, 2000, pp. 1069-1093. 25 În 1990, Gheorghe Rodeanu a fost avansat în grad. Ulterior, pe baza mărturiilor lui Ioan Itu, Nica Leon, George Constantinescu și a unei fotografii a crimei, realizate de Sebastian Țarălungă, a fost judecat și condamnat la 5 ani de închisoare. 26 Horia Roman Patapievici, Cerul văzut prin lentilă, Ed. Nemira, București, 1995; cf.
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
Nicolau și colegii ei publicau prima carte despre revoluția din decembrie, care includea și reproduceri după 141 de graffiti din decembrie-ianuarie 1990; aceste documente au făcut apoi și obiectul unei publicații separate, Graffiti, decembrie 1989-ianuarie 1990, editată de MȚR. 28 Mărturia consulului Mirko Atanaskovici, Revoluția a făcut-o poporul român, în volumul O enigmă care împlinește șapte ani, publicat de Fundația Academia Civică, București, 1997, p. 184. 29 Textul Proclamației Frontului Democratic Român este reprodus la p. 97 din volumul lui
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
suspendată între 2001 și 2004, reluată în 2005, dar devine incertă și apoi este din nou blocată în 2007, când o modificare legislativă anulează practic rezultatele extrem de laborioasei cercetări de până atunci și impune reînceperea întregii anchete de către Parchetul civil. Mărturii importante la Alex. Mihai Stoenescu, Revoluția din decembrie 1989, o tragedie românească. Istoria loviturilor de stat în România, vol. IV,1-2, RAO, București, 2004, și Din culisele luptei pentru putere, RAO, București, 2006. 32 Alex. Mihai Stoenescu, Istoria ..., op. cit. IV
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]