18,784 matches
-
de Apoi» era o exprimare ce revenea mereu, pe care el o pronunța în momentele deosebit de serioase ale anumitor convorbiri, cu o privire de nedescris a ochilor săi întoarsă spre înăuntru, cu capul plecat [Ă].“54 Cei care au depus mărturii despre omul Wittgenstein sau i-au cercetat mai târziu viața sunt de acord că el a fost atras mai mult de creștinism deoarece motivele centrale ale acestuia sunt sacrificiul și mărturisirea păcatelor. Decizii ca renunțarea la averea pe care i-
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
în arta oratorică, acest lucru fiind potrivit doar comportamentului scenic al actorului de pantomimă. În concluzie, limbajul gestual nu avea o funcție total diferită de a limbajului verbal în retorică, ci sublinia cuvintele cheie, acționând asupra elementelor emoționale. Din această mărturie, desprindem un prim criteriu de definire a gestului, preluat și dezvoltat de-a lungul timpului: relația gest-cuvânt. Interpretând explicațiile oferite de Marcus Fabius Quintilianus, putem menționa câteva caracteristici ale gestualității, care relevă legătura dintre limbajul gestual și cel verbal: a
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
dintotdeauna, deoarece limbajul scenic s-a desăvârșit prin gest, intensificând elementele de succes sau efectele asupra spectatorilor. Spre deosebire de vechii greci care nu agreau pantomima, romanii au înlocuit treptat teatrul vorbit cu acest gen de spectacol oferit de limbajul corpului. Potrivit mărturiilor celor doi mimi străluciți, Bathyllus din Alexandria, specializat în partituri comice, și Pylade din Cilicia, vestit pentru interpretarea patetică a rolurilor de tragedie, lumea nu venea la teatru pentru a afla subiectul, întrucât îl știa dinainte, ci doar pentru a
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
ca cei mulți.” (G. Gracian Y. Morales) GÎndește astfel, pentru a te apropia cît mai mult de „adevăr”, vorbește astfel, pentru a fi pe Înțelesul tuturor. * „Există un timp cînd trebuie să trăiești și un timp cînd trebuie să depui mărturie despre ceea ce trăiești.” (A. Camus) De aceea, Cicero recomandă: „Să trăim mereu cu gîndul că va trebui să dăm socoteală”. * „Merită Întotdeauna să faci un lucru greșit ca să descoperi cum să nu-l faci, ceea ce constituie un important pas Înainte
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
păcate, unii se limitează la acest lucru, fără să mai simtă nevoia de a trece și la realizarea unor acte reparatorii! * „Conștiința valorează cît o mie de martori.” (Quintilian) Dacă o conștiință pervertită are nevoie de ajutorul unei mii de mărturii false pentru a se disculpa, declarația unei singure conștiințe cinstite reduce la tăcere dovezile false ale unei mii de martori mincinoși. * „Aceleași lucruri pot fi morale sau imorale; intreresează motivul sau modul În care sînt săvîrșite.” (L.A. Seneca) Marele filosof
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
putea răspunde de ceea ce vom face.” (La Rochefoucauld) Cel care este Înzestrat, de exemplu, cu daruri sufletești are obligația morală de a fi exigent cu el Însuși. * „Cine se Învinuiește singur nu poate fi acuzat de către altul.” (P. Syrus) Ce mărturie mai clară poate fi, decît cea a propriei conștiințe? * „Orice faci să fie astfel, ca și cum cineva te-ar privi; singurătatea ne Îndeamnă spre toate relele.” (L.A. Seneca) „Singurătatea” nu va reprezenta un factor de insecuritate, dacă vom ști să realizăm
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
-i mult prea mult pe catolici, de multe ori fiind suspectat de către nobilii curții regale că ar fi chiar el catolic, a încercat să reducă autoritatea calvinismului în regat. De asemenea, a permis utilizarea torturii ca mijloc de obținere a mărturiilor, denunțurilor și spovedaniilor religioase. Datorită tuturor acestor probleme interne, până la declanșarea unui război civil nu mai era decât un singur pas. în anul 1641 au avut loc o serie de mișcări interne și de conspirații între tabăra regaliștilor și cea
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
și multele avantaje pe care, cu binecuvântarea lui Dumnezeu, le-am primit datorită sfaturilor sale, nimeni nu se poate îndoi de faptul că deplâng pierderea unui ministru atât de bun și credincios. Dar aș dori ca lumea să știe, prin intermediul mărturiilor mele pe care la aduc cu fiecare ocazie care se ivește, cât de dragă îmi este amintirea lui [...]. Am reușit să păstrez în funcții toate persoanele care m-au servit în timpul administrației vărului meu, cardinalul de Richelieu, și drept asistent
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
acest subiect, spunea: Dacă zvonurile legate de o căsătorie ar fi adevărate, consfințită de către părintele Vincent, atunci aceste remarci impertinente ar fi fost de mult timp date uitării ». Cu siguranță, aceste versuri injurioase nu erau o dovadă, însă, sunt o mărturie a opiniei generale. Unii presupuneau că Mazarin se căsătorise cu regina înainte de a fi hirotonisit. Prințesa Palatină, care era sora reginei Poloniei și care era înrudită cu familia regală, susținea această opinie, și, într-o scrisoare din 1717, declara că
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
au axat relatări despre războaie și despre călătorii, dar și povestirile cu notă comică, amintirile din copilărie, aventurile galante. în secolul al XVII-lea memoriile apocrife scrise de curtezane sunt destul de rare. Cele scrise de doamna de La Guette constitue o mărturie importantă asupra vieții cotidiene din timpul Războiului de 30 de ani. Umorul său inimitabil, memoria vizuală uimitoare și limbajul utilizat fac din ea o mare povestitoare. Textele sale apocrife sunt o adevărată revelație pe plan istoric si literar. Curtezanele cele
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
la aterizare. Va intra 326 la aterizare? Dacă da, de ce? Dacă nu, de ce? Ce anume, din enunț, sau din afara lui, determină o anumită reacție a interloctorului? În mod evident, enunțul lui 700 este Învestit cu forța ilocuționară a unui ordin - mărturie stau verbele la imperativ (vezi, intră, la aterizare construcție care este echivalentă semantic cu Aterizează!) și tonul specific. La fel de evident este faptul că obiectivul urmărit de 700, prin enunțul produs, este de a-l determina pe 326 să facă ceva
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
și pocăința. Regele David s-a arătat nu numai un stăpân peste supușii săi, ci și un exemplu de sinceră pocăință și umilință în fața lui Dumnezeu. Iar despre credința, umilința și pocăința lui David în fața lui Dumnezeu, ne dau mărturie până astăzi psalmii săi, care sunt citiți atât de credincioși, cât și în numeroase servicii divine. Voi încerca, după puterea mea să explic câteva versete din psalmi, apoi mă voi opri cu o explicație mai amplă asupra Psalmului 50. Primul
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
chemarea lui Iisus și nu va străbate împreună cu El calea vieții pământești, care este un drum al crucii, al iubirii jertfelnice și al tranfigurării omului și a întregii creații. în acest sens, voi prezenta câteva exemple, din parabolele evanghelice, ca mărturie a pocăinței prin rugăciune smerită și întoarcere la viața adevărată, la viața în Hristos. în prezența Domnului Iisus Hristos, patimile și păcatele oamenilor se transformă în credință îmbrăcată în rugăciune și slujire, izvorâtă din puterea dragostei jertfelnice și din chinul
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
lesne spre împărăția lui Dumnezeu și pe aceasta s-o coborâm în realitatea vieții noastre. „Toate le pot întru Hristos”, zice Sf. Ap. Pavel. De multe ori, faptele nu pot fi descrise, ele se văd, se trăiesc și sunt o mărturie pentru viitor. Stând la rugăciune, ne hrănim cu Pâinea euharistică, Cuvântul lui Dumnezeu, care ne luminează și ne întărește în vâltoarea ispitelor. Ne aprinde de focul dragostei de Dumnezeu și a unuia față de altul. în cadrul Sfintei Liturghii, rostim rugăciuni, în
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
mântuirii. Omul duhovnicesc se naște prin botez, primește pecetea chipului lui Hristos și apoi o viață întreagă se desăvârșește prin împlinirea poruncilor pentru viața veșnică. Prin Botez, Hristos altoiește măslinul cel sălbatic, spre a aduce roadele de dreptate. Pe baza mărturiilor Sf. Scripturi și pe baza credinței din toate veacurile creștine, în Biserică mărturisim și noi fiecare în parte: „un Botez spre iertarea păcatelor”. Taina Mirungerii se săvârșește îndată după Sf. Botez. Prin ea se împărtășește cel botezat cu darurile Sf.
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
ale acestei taine vă recomandăm tratatul Sf. Ioan Gură de Aur, „Despre preoție”. Taina Sfântului Maslu constă în ungerea cu untdelemn de către preoți, însoțită de rugăciune. Despre existența Sf. Maslu ca taină și despre practicarea ei în timpul Sfinților Apotoli avem mărturia Sf. Ap. Iacov care zice: „Este cineva bolnav între voi? Să cheme preoții Bisericii și să se roage pentru el, ungându-l cu untdelemn în numele Domnului. Și rugăciunea credinței va mântui pe cel bolnav și Domnul îl va ridica
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
vieții veșnice”. Și spune mai departe: „Puterea pe care apa o dă pomilor, pe aceea o dă rugăciunea vieții creștinilor”. Omul care crede se roagă, necredinciosul nu se roagă. „Rugăciunea este graiul și mărturisirea credinței în Dumnezeu, este graiul și mărturia religiei noastre. Religia este cunoștința noastră despre Dumnezeu și despre cele sfinte, este legătura noastră cu Dumnezeu. Prin religie cunoaștem pe Dumnezeu, prin credință ne însușim și mărturisim această cunoștință, prin rugăciune vorbim și comunicăm cu Dumnezeu. Religia, credința și
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
cade Într-o eroare evidentă, se poate folosi aidoma citatul respectiv, dar după eroare se va menționa: (sic!, „așa”, „astfel”, În latină), amănunt prin care atragem atenția că eroarea nu ne aparține. Regula 10. „A cita este ca și cum ai depune mărturie Într-un proces”, spune Eco. Asta Înseamnă că trebuie să venim cu martori, respectiv cu surse credibile, care să ne ajute să câștigăm procesul - În cazul nostru, pariul cu textul științific. Se pune Întrebarea cum vom proceda dacă utilizăm o
[Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
proprii, de cuvinte sau expresii este un accesoriu deosebit de important al unei lucrări științifice. D. Russo (1912) spunea În acest sens: De la edițiuni de texte mai cu seamă nu trebuie să lipsească niciodată un indice de citate și unul de mărturii [...], un indice de cuvinte necunoscute, rare sau interesante dintr-un punct de vedere oarecare și unul gramatical și, În fine, un indice de nume proprii și de lucruri (p. 83). Numai cercetătorii pot prețui așa cum se cuvine importanța indicelui, pe
[Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
b) dacă amândoi mărtuirsesc/recunosc, amândoi vor fi amendați. În același timp, fiecare are un motiv bun să creadă că: (c) dacă niciunul nu mărturisește/nu recunoaște, amândoi vor scăpa. Mai târziu, versiunea s-a schimbat: (a) prizonierul care depune mărturie împotriva partenerului său va fi eliberat, iar cel de-al doilea deținut va primi o sentință de 3 ani; b) dacă ambii prizonieri decid să depună mărturie unul împotriva celuilalt, vor primi amândoi o sentință de 2 ani; (c) dacă
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
amândoi vor scăpa. Mai târziu, versiunea s-a schimbat: (a) prizonierul care depune mărturie împotriva partenerului său va fi eliberat, iar cel de-al doilea deținut va primi o sentință de 3 ani; b) dacă ambii prizonieri decid să depună mărturie unul împotriva celuilalt, vor primi amândoi o sentință de 2 ani; (c) dacă niciunul nu mărturisește în lipsă de probe vor primi amândoi o sentință de un an. Din cele de mai sus rezultă următoarea matrice: A/B B cooperează
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
a se pune de acord asupra strategiei pe care să o urmeze (Chelcea, Iluț, (coord.), 2003). Într-un astfel de joc, fiecare individ este interesat în mod exclusiv de binele propriu. În mod rațional, fiecare va ajunge la concluzia că mărturia îi va reduce un an din sentință, indiferent de ceea ce face celălalt. Trădarea îl face pe jucător să nu fie fraier să tacă, plin de loialitate în vreme ce partenerul său toarnă tot. Totuși, dacă amândoi refuză să mărturisească (adică amândoi vor
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
multă disperare. Cu toate acestea, el consideră că judecata lui asupra lumii este ireversibilă și nu vede că s-a condamnat singur la această disperare. Sufletul neiertător crede că nu se poate schimba, căci ceea ce vede și ceea ce simte stau mărturie că atitudinea/ viziunea lui este corectă. Nu se întreabă, nu se îndoiește, fiind sigur că are dreptate (Dawson, 2007). Refuzul de a ierta și menținerea neiertării ne face să ne pierdem liniștea emoțională și mentală, contribuie la îmbolnăvirea noastră fizică
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
B. Rimé (2008) trebuie să simtă că liantul social este solid, oricât de grea ar fi situația în care se află și oricare i-ar fi responabilitatea în derularea evenimentelor" (p. 246). În cadrul acestui tip de suport social se înscriu: mărturiile explicite de dragoste, de atașament, de disponibilitate, de grijă, de respect, de stimă. Este foarte important ca aceste asigurări să fie însoțite de recunoașterea manifestă a valorii inalterabile/incontestabile a persoanei vizate. Mărturiile demonstrate în aceste nedorite și delicate momente
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
acestui tip de suport social se înscriu: mărturiile explicite de dragoste, de atașament, de disponibilitate, de grijă, de respect, de stimă. Este foarte important ca aceste asigurări să fie însoțite de recunoașterea manifestă a valorii inalterabile/incontestabile a persoanei vizate. Mărturiile demonstrate în aceste nedorite și delicate momente/clipe vor trece "înaintea sentimentelor de solitudine, de alienare și de stimă de sine alterată, care marchează starea generală a persoanei aflate într-o situație negativă" (Rimé, 2008, p. 246). De asemenea, suportul
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]