18,636 matches
-
revistelor de popularizare (cf. Sciences humaines, 2000); sau chiar în manualele de filozofie care fac apel, în mod sistematic, la părinții fondatori ai antropologiei anglo-saxone (Tylor, Malinowski, Benedict, Linton și alții). Spiritul cărții de față Prin urmare, această carte are rostul de a umple un gol și o lipsă, pentru a răspunde la cererea miilor de studenți, profesioniști, amatori deschiși către studiul fenomenelor culturale. Scopul nostru este de a propune o sociologie a culturii care să constituie un stadiu al problemei
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
până la raftul librăriei. Devenită locuitor al lumii ideilor, și această carte este mărturia lanțului de unire în spirit și în fapte realizat de creatorii direcți și indirecți, vizibili și invizibili. Deci, se cuvine să aduc un omagiu tuturor pentru înțelegerea rosturilor substanțializate în această carte. Cred că mulțumirile mele fraterne trebuie să ajungă la sufletele și spiritele celor care au stăruit asupra acelorași probleme și care m-au inspirat până la identitatea ideilor, ca și până la demarcația lor critică sau chiar la
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
prin metoda ceteris paribus. Complexitatea internă pe care nu o poate neglija din rațiuni de consistență logică și din interesul confirmării funcției de știință nici nu ar fi posibilă fără raportarea la perspectiva complexității în care se definește identitatea Economiei, rosturile ei explicite ca parte responsabilă de avuție, ca și rosturile implicite de parte care adaugă valoare la starea de performanță generală, și calitativă și cantitativă, a sistemului natural și artificial al vieții. Noul context al devenirii Economiei schimbă radical conținutul
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
poate neglija din rațiuni de consistență logică și din interesul confirmării funcției de știință nici nu ar fi posibilă fără raportarea la perspectiva complexității în care se definește identitatea Economiei, rosturile ei explicite ca parte responsabilă de avuție, ca și rosturile implicite de parte care adaugă valoare la starea de performanță generală, și calitativă și cantitativă, a sistemului natural și artificial al vieții. Noul context al devenirii Economiei schimbă radical conținutul conceptelor de bază, începând cu cel de timp și terminând
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
ipotezele sale și nu doar al celor fizicalizate prin măsurare (exclusiv ca program de muncă, cum s-a întâmplat), orientându și sensurile concreteții economice și pentru timpul „necalculabil” sau „neprețuit”, adică exact cel care se pliază pe subiectivitatea conștientă de rosturile ei și implicată în împlinirea diversității lor subtile. Timpul obiectivat, ca program organizat al schimbului energetic de natură vitală, și timpul subiectiv, al deplinătății naturii umane intră deopotrivă în sfera de semnificații a noii funcții economice. Economia nu se mai
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
consumabilă limitată ține de o închipuire, de o fantezie umană: homo œconomicus. Spațiul are și el limitare de sens în Economie, ceva cu sensul de depozit al proceselor, ca resursă și rezultate. Spațiul astfel tratat a avut și în Economie rostul de a fi cucerit. A fost și este văzut ca spațiu natural, pe seama căruia ne dovedim (printr-o magie a raționalității economice) capacitatea de performanță materială. Or, spațiul este contextul complexității, este mediul vieții, cu componente multiple, de la cele obiectuale
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
semnificația globală a sorții unui popor. Atunci când analizează modul în care cuvântul latin computus a devenit în română cumpăt (este vorba de același îndepărtat etimon în care a derivat internaționalul computer), ori atunci când s-a trecut, în limba noastră, de la rost "gură" (lat. rostrum) la rost "rânduială", filosoful descifrează nu atât un destin al poporului român, cât o vocație specifică acestuia. Doar într-o scriere din tinerețe, Despre noroc (singura consacrată explicit acestei teme și datând din anul 1940), Noica a
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
popor. Atunci când analizează modul în care cuvântul latin computus a devenit în română cumpăt (este vorba de același îndepărtat etimon în care a derivat internaționalul computer), ori atunci când s-a trecut, în limba noastră, de la rost "gură" (lat. rostrum) la rost "rânduială", filosoful descifrează nu atât un destin al poporului român, cât o vocație specifică acestuia. Doar într-o scriere din tinerețe, Despre noroc (singura consacrată explicit acestei teme și datând din anul 1940), Noica a remarcat paradoxul profund al norocului
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
imaginii românești asupra destinului. În Dimensiunea românească asupra existenței, ca și în alte studii izolate, Vulcănescu subliniază că, pentru țăran, lumea are sens, că există o corespondență "cosmică", sesizabilă prin semne, prin observarea astrelor. Soarta cuiva este strâns legată de "rost" (adică de "integrarea lui ierarhică și spațială referitoare la lume"); chipul unui om este pecetluit de rost și de soartă, care definesc poziția individuală în raport cu grupul în care omul trăiește. Destinul - în sens individual - a fost examinat însă cu atenție
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
că, pentru țăran, lumea are sens, că există o corespondență "cosmică", sesizabilă prin semne, prin observarea astrelor. Soarta cuiva este strâns legată de "rost" (adică de "integrarea lui ierarhică și spațială referitoare la lume"); chipul unui om este pecetluit de rost și de soartă, care definesc poziția individuală în raport cu grupul în care omul trăiește. Destinul - în sens individual - a fost examinat însă cu atenție și formulat cu originalitate conceptuală de către doi dintre discipolii lui Noica, de Gabriel Liiceanu și Andrei Pleșu
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
natural, planul inteligibil și cel sensibil; destinul pare un curent de continuă modelare a vieții. Vasile Băcilă susține că factorul metafizic rămâne factorul principal în această ecuație și că în limba română destinul are mai mult înțelesul de "menire" ("ursită", "rost adânc", "luptă cu împrejurările determinate de la un moment dat", "stăruință pe același drum", dar și de "creație"). În aceeași constelație spirituală se situează și Romulus Vulcănescu cu studiul Mitologie românească. Soarta este numită la români Menire, Noroc, Scris, Dat (Moira
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
a băiatului mijlociu, la o fată de zmeu și, în sfârșit, cea feciorului mic a picat "într-un paltin dat jos". Cei trei sunt îndemnați să plece "pentru a-și găsi soarta". Acțiunea se precipită; primii doi își găsesc repede rostul și sunt acceptați. Cel mai mic își face o colibă și rămâne lângă paltin. Plecând la vânătoare de două ori, găsește masa pregătită. Se roagă să afle cine îi dă să mănânce. A treia seară, îngerul îi comunică faptul că
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
va spune de trei ori: Ieși, văzutule și nevăzutule, tu vei fi al meu și eu voi fi a ta." Intervenția Soarelui este distructivă: încremenește la vederea unei mirese atât de frumoase și o fură. Rămas singur, tânărul își deplânge rostul ("se vede că nu mai am eu parte de noroc pe lume"), apoi se tocmește slujitor la un împărat care avea un copac "înalt cu vârful până la cer". Împăratul făgăduiește celui care va avea curajul să urce în copac ca să
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
în cele din urmă, moare și candidatul aude familia jelindu-l. Stânca începe să se crape. "Un om a apărut din despicătură: era înalt și zvelt și avea o pană de vultur în mână. El îi poruncește să-și facă rost de cutare și cutare pene și îl învață cum să vindece. Când, dimineața, candidatul se trezește, nu zărește pe nimeni alături""29. Practic, episodul inițierii în arta vindecării mai sus menționat poate fi judecat și ca o încercare de a
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
exemplu, boala nu este o consecință a acțiunii unor agenți patogeni, ci pur și simplu rezultatul unor uneltiri oculte. "Vin la mine și oameni bolnavi cărora le-a fost dat... săracii... Eu le spun ce să facă și dacă-i rost de scăpare..." (A., 72 ani, Râmnicu Sărat). În cazul turnării cositorului aflăm că răul primește mai multe reprezentări concrete: diavol, oaie, pisică, șarpe. "Di ci n-o ișât cosâtoru ca cum... cî zâci... vini cineva la mini șî zâci: da
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
invizibilă, iar, pe de altă parte, că anumite divinități sunt stăpânele acestor "fire" care, în ultimă instanță, alcătuiesc un vast "legat" cosmic"290. Astfel, a de-cripta, a de-scrie, a desface sunt operații perfect justificabile pentru o mentalitate magico-religioasă. Rostul lor este acela de a pătrunde înțelesurile acestei lumi. Aceasta, cu atât mai mult cu cât prezicătorii cred că fiecare persoană păstrează ceva misterios, ascuns, secret. A descoperi viitorul cuiva înseamnă a pătrunde țesătura timpului. Este posibil ca prezicătorul, prin
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Ia pune-l pi căpușorul matali da' pune-l pi față (prosopul n.n.), nu-l pui pi dos." Toarnă cositorul în formă de cruce deasupra capului, în castronul cu agheasmă descântată. În economia ritualului, orice gest are o semnificație, un rost. Prosopul trebuie așezat pe cap, dar pe față și nu pe dos. De ce? Pentru că există o dualitate a reprezentării: fața primește conotații pozitive, spatele sau dosul, conotații negative. Dacă prosopul este așezat pe față, ne-a explicat mătușa Catinca mai
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
magazinului, vreau să văd ce mai aduce nou modernismul în mobilier. — Dar iubești?... Nu ești geloasă?... Nu ești neliniștită?... Nu cred în iubire. Nu crezi dumneata în iubire? Nu te atrage iubirea?... Ba da, mă atrage... Poate că e singurul rost al unei vieți mărginite, comune, cum e viața noastră. Și mi place... dar știu că nu durează... că nu corespunde unei realități... îmi place mult să privesc o noapte cu lună... și uneori stau vreme îndelungată la fereastra mea, privind
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
numi explica femeia aceasta! 7. Prezintă semnificația unei figuri de stil utilizate în textul citat. 8. Ilustrează, cu exemple din text, două trăsături ale genului epic. 9. Comentează, în 60-100 de cuvinte, următoarea secvență din text: Poate că e singurul rost al unei vieți mărginite, comune, cum e viața noastră. Șimi place... dar știu că nu durează... că nu corespunde unei realități... îmi place mult să privesc o noapte cu lună... și uneori stau vreme îndelungată la fereastra mea, privind, dar
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
cu prestigiu la numai 16 ani îi revelează tânărului european un univers de mare complexitate în care iubirea este o entitate metafizică proteiformă. Pentru ea, creația și iubirea sunt modalități alternative de existență, una solară, cealaltă nocturnă, fiecare punând un rost și un miracol în coaja timpului trecător. Alături de ea, Allan descoperă că dragostea și creația sunt doar întrupări fulgurante ale absolutului care nu alungă suferința, ci o presupun. ÎNCHEIERE În concluzie, apare evident faptul că aceste personaje, obsedate de cunoașterea
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
tehnică însoțită de o etică, nu constituie încă o prioritate. Capitolul 3 Despre modele și rolul lor în educație 3.1. Vechii greci și forța educativă a modelului Mai există modele în educație și dacă da, care ar (mai) fi rostul lor? Modul de formulare a întrebării sugerează că modelele au existat și au funcționat în plan educațional, motiv pentru care ne propunem să analizăm prezența și influența modelelelor în educație la vechii greci și în prezent. În acest scop, ne
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
anii '60: "[...] avem nevoie de un alt fel de ființă umană, capabilă să trăiască într-o lume care se schimbă perpetuu, care nu stă pe loc. Aș putea merge chiar atât de departe încât să spun, pentru demersul educațional: Ce rost are să predăm informații factuale? Informațiile se perimează al naibii de repede! Ce rost are să predăm metode și tehnici? Metodele se perimează atât de repede! Ce au făcut unii profesori la MIT, înțeleg eu, este să renunțe la predarea metodelor probate și verificate
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
capabilă să trăiască într-o lume care se schimbă perpetuu, care nu stă pe loc. Aș putea merge chiar atât de departe încât să spun, pentru demersul educațional: Ce rost are să predăm informații factuale? Informațiile se perimează al naibii de repede! Ce rost are să predăm metode și tehnici? Metodele se perimează atât de repede! Ce au făcut unii profesori la MIT, înțeleg eu, este să renunțe la predarea metodelor probate și verificate în trecut, în favoarea încercării de a crea un nou tip de
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
soi mai bun are statura dreaptă, trupul bine tăiat, grumazul falnic, botul arcuit, ochi negri, iar culoarea lui e albă; e dornic de onoruri, dar totodată cumpătat și rușinos; iubește părerea cea adevărată; când îl mâni, biciul nu-și are rostul, pentru că ascultă numai de îndemn și vorbă. Celălalt cal, dimpotrivă, e șui și greoi, clădit fără nici o noimă, cu grumazul țeapăn, cu gâtul scurt, cu bot turtit; trupul tot e negru, ochii alburii și injectați de sânge; e nesățios și
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
drenor tuberculinic, în mod special al Tuberculinei R. Caracteristic pentru Rhus toxicodendron este agravarea la timp rece și umed și de imobilitate, ameliorarea la cald (inclusiv comprese calde), la mișcare continuă și prin frecții. În absența acestor modalități n-are rost să fie administrat. Este interesat de semnalat că Tuberculinum R are comun cu Rhus toxicodendron agravarea la repaus și ameliorarea la mișcare, în schimb este indiferent la factorii meteorologici. Rezultă că dacă tratamentul se începe cu Rhus toxicodendron (presupunând că
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]