18,636 matches
-
putea el cunoaște pe calea inspirației, lucru care îl interesează cel mai profund: propria sa funcționare. Miturile constituie indiciul că omul și-a pus încă din timpurile cele mai primitive întrebarea cea mai importantă care poate exista, cea referitoare la rostul vieții: de unde vine și încotro se îndreaptă? Ce trebuie să facă omul pentru a umple cît mai bine posibil acest răstimp atît de scurt al vieții, care este totuși tot ceea ce posedă esențial ființa animată și care nu trebuie irosit
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
sensul ei este el. Întreaga sa responsabilitate rezidă în faptul să el este ceea ce este. Iar ceea ce este o va demonstra prin capacitatea sau incapacitatea lui de a-și controla motivele intime, determinante esențiale ale activităților sale. Nu are nici un rost să credem că ar trebui să inventăm concepția liberului arbitru ca să înțelegem responsabilitatea. Dimpotrivă, ea împiedică orice înțelegere veritabilă a acesteia din cauză că elimină orice legalitate psihică. Potrivit concepției liberului arbitru, omul ar fi liber în lipsa oricărei determinări să reușească să
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
cea mai frecventă a nemulțumirilor. Fiecare individ are tendința de a se plînge de nedreptatea tuturor celor din jur, acuzîndu-i de comportare nedreaptă și considerîndu-se totodată singurul corect. Oricare ar fi cauzele întîmplătoare și istorice ale injustițiilor sociale, nu are rost să căutăm aici argumentul principal împotriva imanenței justiției. Esențial este faptul că justiția va domni asupra inter-reacțiilor și a instituțiilor sociale atît timp cît autojustificarea falsă va domni asupra intențiilor motivante secrete ale indivizilor. Nedreptățile sociale sînt în mod esențial
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
aprofundare care ar putea duce la mister. Delirul mistic este o mistificare. Dar ce reprezintă nebunia mistică dacă nu o nevoie de aprofundare care nu poate găsi ieșirea din rătăcirea convențională. Oricum, în misterele anticilor, inițiatul este numit "mistul", ia rostul acestor instituții era de a dezvălui sensul misterios al imaginilor mitice spiritelor care nu se mulțumeau cu credințele populare. Opoziția misticismului față de mistificarea credințelor populare este un fenomen istoric genealizat. Opoziția aceasta față de dogme a apărut în sînul tuturor religiilor
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
spune că nu lucrez destul de repede și că mă va concedia dacă nu mă adun". (a) " Cred că ar fi mai bine să te trezești și să te pui pe treabă". (b) " Nu trebuia să lași să te ia la rost. Oricând poți să găsești o altă slujbă". (c) " Sigur că slujba asta înseamnă mult pentru tine și n-ai vrea să o pierzi". Un vecin se plânge: Se pare că nu am alternativă. Va trebui s-o invit pe mama
[Corola-publishinghouse/Science/85111_a_85898]
-
reminiscențe venite din timpuri străvechi. Imaginea satului este, astfel, ușor aureolată prin transfigurare mitică și infuzii de lirism. Dincolo de atotputernicia tradiției se conturează, totuși, într-o serie de tablouri răzlețe, în genul lui Jules Renard, un om al pământului, având rosturi, calități și defecte general umane. Personalitatea artistică a scriitoarei se manifestă într-un amplu registru expresiv, talentul său ilustrându-se cu deosebită vigoare mai ales în arta portretistică. Înzestrată cu spirit de observație și fină intuiție psihologică, B. va oferi
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285720_a_287049]
-
înțelegere, dar cu un sistem de valori umane neclintit în aspirația lui spre bunătate și iubire (Demnitatea, Cinstea, Vrednicia, Cuviința, Adevărul, Dreptatea, Blândețea, Răbdarea, Încrederea, Curajul, Speranța, Bucuria versus Prostia, Mediocritatea, Prejudecățile, Intolereanța, Suferința zadarnică, Văicăreala, Superficialitatea, Nepăsarea, Vorba fără rost), relevă un înțelept din speța celor dotați cu harul formulărilor gnomice: „Dac-am înșira tot ce nu face și nu este omul cinstit, am cădea peste portretul mincinosului, al măsluitorului, al iscoadei, al defăimătorului, al fariseului, al tâlharului, al vânătorului
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286486_a_287815]
-
îndreptățite. Refuz totuși să resping calitatea de descriere a mecanismelor experienței victimare pe care ea o propune. În realitate, cuvântul "incivilitate" în sine mi se pare depășit și, din fericire, pare să se demodeze, într-atât a fost folosit fără rost. Teoria incivilității nu este o teorie filosofică. Ea nu este un termen de descriere morală a unei stări a lumii sociale sau a agresorilor. Este o teorie criminologică propusă pentru a explica o schimbare globală în structura contemporană a delincvenței
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
o dorește. 7. Lipsa de formare este și un efect al politicilor publice, care adesea au fost mai mult reactive decât proactive și tentate, iar acum sunt convinse, pornind de la modelul depășit al "invaziei" violenței într-o școală asediată. Ce rost are o mai bună formare a cadrelor didactice pentru gestionarea clasei și a muncii în echipă, dacă întreaga problemă vine din exterior, dinspre condițiile sociale sau "bandiții" din cartier? Un "parteneriat" școală-poliție-justiție (a cărui utilitate n-o neg) este privit
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
de necontestat ale profesorului D. Gusti este acela de a fi avut o viziune de ansamblu, originală, anticipativă "despre ceea ce trebuie să fie un muzeu social ca unealtă de răspîndire în masă a informației sociale necesare oricărui cetățean conștient de rostul și menirea lui"45. Odată cu înființarea în mai 1936 a Muzeului Satului Românesc sub directa îndrumare a lui Dimitrie Gusti, România se situa în rîndul acelor puține țări care reușeau să abordeze problematica constituirii și dezvoltării unui muzeu în aer
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
trăi este o artă. Potrivit explicațiilor științifice, arta este o „activitate a omului, care are drept scop producerea unor valori estetice și care folosește mijloace de exprimare cu caracter specific” (22, p. 61 ). Și nu este oare valoarea estetică adevăratul rost al vieții lui Ion Creangă? Nu este, oare, humuleșteanul Artistul? Opera îi împlinește și îi definește vocația de artist, dar în ceea ce-l privește pe Ion Creangă, întreaga sa existență este o pânză ce se țese singură, un pământ ce
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
călător de eventualele probleme ce pot apărea din pricina lipsei de timp sau a întunericului; r. 31 : „de ce ești scumpă la tărâță și ieftină la făină?” se condamnă impunerea unor rigori atunci când nu sunt necesare și neglijarea acestora atunci când își au rostul; p. 19, r. 36 37 : „nu i-ar muri mulți înainte să-i moară!” un blestem ironic prin care se dorește eliminarea unei persoane cât mai curând; p. 20, r. 4 5 : „degeaba mai bați apa-n chiuă să s-
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
Salvarea”, prezența prof. dr. Iacob Iacobovici - care era în același timp și directorul medical al Spitalului de Urgență. Era intenția - despre care am amintit mai înainte, a dr. Minovici de a asigura o reprezentare cu largi și moderne viziuni medicale asupra rostului și activității medico-sociale specifice Societății „Salvare” și a se realiza o bună cooperare între Salvare și Spitalul ei de urgență. Cu privire la Elena Bălăceanu - Stolnici, care a fost prezentă - ca vicepreședinte, la început, apoi Președinte al Comitetului Societății Salvarea timp de
Asistența urgențelor chirurgcale din București by Mircea Beuran () [Corola-publishinghouse/Science/91916_a_92411]
-
și vreo zece zile m-am tot chinuit. Reușeam însă să mă întâlnesc cu doctorul Stere Cepi.” A doua mărturie, din revista Memoria (nr. 43/2003): Ion Constantinescu Mărăcineanu; Ultimele clipe ale lui Mircea Vulcănescu, tot din infirmeria penitenciarului Aiud. - Rostul meu în viață s-a terminat. Am început o operă dar n-am fost în stare s-o duc până la capăt. Am predat la o catedră pe care am părăsit-o tocmai în clipele în care trebuia să fiu prezent
Asistența urgențelor chirurgcale din București by Mircea Beuran () [Corola-publishinghouse/Science/91916_a_92411]
-
verifica diagnosticul, indicația și rezultatul tratamentului. Dacă nu face acest lucru, nu-și poate da seama de câte ori a trecut pe lângă diagnostic, de câte ori a făcut ce nu trebuia făcut, de câte ori au murit bolnavi înecați în bunele intenții și seruri aplicate fără rost. Concluziile Clinicii sunt ferme: chirurgul care execută operația își asumă răspunderea față de bolnav și față de lege. Anestezistul - reanimator trebuie să colaboreze cu chirurgul, acționând la solicitarea chirurgului și acoperit de răspunderea acestuia. Momentul patologic în care intervine reanimarea coincide deci
Asistența urgențelor chirurgcale din București by Mircea Beuran () [Corola-publishinghouse/Science/91916_a_92411]
-
și fiecare gazdă răsplătește pe colindători. Funcția ei a evoluat de la cea primitivă, magico-ritualică, la una actuală, de urare și felicitare. Deși textul c. cuprinde numeroase elemente creștine, originea sa străveche, păgână, este confirmată de reminiscențele din mitologia romană, de rosturile magice asemănătoare cu cele ale descântecului, de elemente de ritual, ca bătăi de tobe, refrenuri neînțelese. Textele în întregime laice ale unor variante probează și ele originea precreștină. În ajunul Crăciunului se practică două forme diferite de c.: aceea a
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286331_a_287660]
-
12 versuri, divizate intern în "catrene" (false, întrucît nemarcate tipografic): Catren I : v1(a) Ți s- a pàrut sau nu ți s-a pàrut?/ v2 (b) Cine sà știe dacà-a fost ce-a fost?/ v3 (b) Din întrebàrile fàrà de rost:/ v4 (a)// Catren ÎI : v5 (a) A fost sà fie cà te-ai fi nàscut,/ v6 (b) A fost sà-ți fie trupul adàpost./ v7 (b) Printre cuvinte, dedulcit la post,/ v8 (a) = v4 (a) Cu viața ta poți spune ce-
[Corola-publishinghouse/Science/85096_a_85883]
-
și cu logică stringentă, o construcție originală, ambiționând a se situa pe meridianele ideologiei literare. Dacă, însă, răgazurile pentru popasuri tematice, cu speculații precumpănitor estetice, sunt mai rare, argumentul care se impune, cu o profundă condiționare social-istorică, este acela al rosturilor practice, al finalității imediate a scrisului beletristic. Nici o supralicitare, ba încă, atunci când se cuvine, și o binevenită undă de ironie în comentariul echilibrat, clarvăzător al lui V., sprijinit, cu înțeleaptă cumpănire, pe tripticul autor-operă-public. Din jurul acestor factori, la care se
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290640_a_291969]
-
Chelcea. METODE DE EDUCARE A MORALITĂȚII ȘI CIVISMULUI Întrepătrunderea moralității și civismului cu viața reală, iar în școală cu învățarea, atrage după sine și întrepătrunderea metodologiei educării moralității și civismului cu metodologia învățării. Referindu-se la metodele de învățământ, la rosturile lor educative complete, I.Cerghit afirma că “ele posedă asemenea calități transformatoare în măsura în care supun exersarii și elaborării diversele funcțiuni psihice și fizice ale elevilor, în măsura în care se vor materializa în schimbări ce survin în conștiința și conduita acestora, prin formarea unor
Rezolvarea conflictelor dintre şcolarii mici by MARIA COVĂSNEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91762_a_93523]
-
de invățământ) în educația pe care o examinăm. Aceasta, însă, folosește și unele metode specifice cum este: supravegherea (observarea pedagogică), care nu trebuie să vină în conflict cu libertatea si demnitatea elevului. Spre deosebire de observarea, ca metodă de cercetare, supravegherea cu rosturi educaționale, morale și cetățenești, este atitudinală, efectuată cu grijă umană de a feri sau preveni copilul sa evolueze căi nedorite. Ea nu numai constată ce este insul, dar îi și indică ce trebuie să fie ori sa faca cerându-i
Rezolvarea conflictelor dintre şcolarii mici by MARIA COVĂSNEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91762_a_93523]
-
de după 1920. Sunetul precumpănitor al acesteia este al unei literaturi a dezrădăcinării. B. se lasă adesea purtat de fluxul amintirii, evocând cu nostalgie locul nașterii și oamenii de acolo. O filosofie a resemnării, de sorginte orientală, și de asemenea înțelegerea rostului unor împrejurări socotite nu fapte izolate, accidentale, ci o constantă a existenței aromânilor, constituie fundalul acestor schițe și povestiri. Protagoniștii unor nuvele amintesc „scrisorile” lui Ion Ghica: aromânii Coletti și Karaiskakis, primul, un fel de ministru de Externe, cel de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285673_a_287002]
-
ignoră impresiile puternice trăite în ziua respectivă. De exemplu, dacă cineva visează o crimă sau monștri atunci când a adormit imediat după vizionarea unui film de groază, visul trebuie considerat ca o reacție emoțională (frică, teroare) la stimul (filmul). Nu are rost să se caute semnificații ascunse atunci când se interpretează un astfel de vis. În același mod, o mamă care pregătește cu febrilitate nunta singurului său fiu, poate visa de mai multe ori nunta, de fiecare dată în alt fel: absența invitaților
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
răbdător, constant, măsurat și să aibă o viziune pe termen lung. Carapacea are mai degrabă o semnificație de protecție. Totuși, ea poate indica și o tendință de retragere în sine, o atitudine prea defensivă, care, fără îndoială, nu își are rostul. Vacă, vițel Doică universală a zeilor și a oamenilor, vaca are o semnificație simbolică foarte bună. În vis, ea capătă un caracter matern, hrănitor și protector. Îi arată celui care visează ce bogății și ce potențial se găsesc în el
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
și despre ce este viața. Avem multe mituri din trecut care ne spun cum și de ce Dumnezeu, sau zeii, au făcut omul și universul. Pe acestea le-aș numi explicații teologice. Acestea au o singură trăsătură caracteristică comună nu are rost să ne întrebăm de ce lucrurile sunt așa cum sunt, mai ales din moment ce avem o descriere a creației în felul în care au ales zeii s-o facă. Filosofia a apărut atunci când omul a început să se întrebe despre lume în afara cadrului
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
plauzibil 5 (Prefață, vol. II) G. Polya Câteva cuvinte către profesor. Matematica are multe aspecte. Mi-e teamă că, pentru mulți studenți, matematica apare ca un set de reguli rigide, din care pe unele trebuie să le înveți pe de rost înainte de examenul final și pe care le vei uita imediat după. Pentru unii profesori, matematica apare ca un sistem de demonstrații riguroase pe care, totuși, trebuie să te abții să le prezinți în clasă, și să prezinți în locul lor unele
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]