179,090 matches
-
nopții, K. sparge cu securea ușa magaziei de lemne. Dimineața, liniștea celor patru chiriași se năruie sub invazia unor elevi indiscreți și a unei învățătoare isterice, Gisa, care se arată nemulțumită de modul cum servitorii școlii au transformat sala de clasă în propriul dormitor. Mai mult, K. se confruntă și cu furia învățătorului, pentru care spargerea ușii de la magazia de lemne constituie un vandalism inadmisibil. Învățătorul intenționează să îl concedieze imediat, dar K. insistă că această măsură intră în atribuțiile primarului
Castelul (roman) () [Corola-website/Science/330374_a_331703]
-
ajute cu adevărat întreaga societate de la vârf și până la bază. Elitismul mai poate fi descris, însă, și ca un proces social profund, care afectează viața publică. Este vorba de modul în care se creează și se menține în mod nemijlocit clasa intelectuală. În timp ce ideologia și ideile elitismului afectează viața publică la nivel de vârf, procesele sociale care îl sprijină subteran se referă la modul în care intelectualii și urmașii lor au acces la educație și la o șansă neegală de a
Elitism () [Corola-website/Science/330421_a_331750]
-
în căsătorii, fie în cultivarea grâului... În casele oamenilor însă adevărata lege o fac tații, frații mai mari și unchii. Într-o dimineață de aprilie a anului 2008, Najoud, o fetiță măritată pentru a fi silită să abandoneze școala, în clasa a doua, este trimisă de mama ei să ia pâine. Aceasta însă fuge la tribunal. Era singura și ultima ei ocazie să scape de un soț bătrân și violent. Fetița caută cu disperare un judecător. Fetița măritată, de numai 9
Nojoud Ali () [Corola-website/Science/329015_a_330344]
-
cu bărbați sa vorbească de intimitate. Fetița spune că a fost căsătorită fără voia ei cu un bărbat mult mai în vârstă, fetița spune că nici măcar nu i s-a explicat ce înseamnă căsătoria, fetița spune că a făcut doar clasa I, că nu i-a venit încă menstruația, că este slugă în casa soțului, că acesta nu s-a purtat frumos cu ea, că în fiecare seară o abuzează, că o bate violent, că are o arsură în interior etc.
Nojoud Ali () [Corola-website/Science/329015_a_330344]
-
de pe străzi, pentru că greșit s-a înțeles că un musulman poate avea 2 soții... unii arabi respectându-și pe jumătate din atribuțiuni... la întreținerea femeii lipsind însă... Pe 16 septembrie 2008, Nojoud se întoarce liberă din nou la scoală, în clasa a doua. Trăiește în familia părinților, iar povestea tristă a căsătoriei a rămas închisă în trecut, părinții nu s-au răzbunat pe ea, iar Nojoud rămâne modelul cel bun pentru victimele din Yemen, iar lectura acestei povești adevărate trage concluzia
Nojoud Ali () [Corola-website/Science/329015_a_330344]
-
și facultativ (câteva zii de învățământ pe lună). Totuși, prin anumite contracte cu școlile canadiene, mediile din școlile maghiare de obicei se calculează și în sistemul de credit (ca ore facultative). În majoritatea școlilor maghiaro-canadiene sunt mai multe secții sau clase privind vârsta și cunoștința de limbă a elevilor. Privind faptul că mulți dintre familiile maghiaro-canadiene trăiesc în Canada de mult, studenții din a treia-patra cenerație nu sunt vorbitori de limba maghiară în momentul școlarizării. Ei învață limba maghiară ca limbă
Maghiarii din Canada () [Corola-website/Science/329030_a_330359]
-
gradele de inițiere amintesc de treptele masoneriei: mai întâi „ascultător”, „ucenic” ("mustajib"); apoi „autorizat” ("ma'zun"); în continuare, „propovăduitor” ("da'i") și în fine „mărturisitor” ("hujja") În teologie, qarmații au urmărit o educație religioasă metodică, adaptată tuturor confesiunilor, raselor și claselor, recurgând neîncetat la gnosticism. Au invocat sensul lăuntric ("batin") al Coranului și-au arătat că ritualurile vizibile ("zahir") ascunde același sens lăuntric, ajungând în final la o inițiere filozofică, capabilă să anuleze orice adevăr revelat. Mișcarea qarmațiană a dezvoltat tendințe
Ismailiți () [Corola-website/Science/329022_a_330351]
-
lui Buddha. Printre capodoberele artei budiste chineze se numără Marele Buddha din Leshan și Grotele Longmen. Bogăția și influența budismului a provocat critici înverșunate ale învățaților confucianiști din secolul al IX-lea. Sentimentul antibudist a ajuns la apogeu în rândul clasei conducătoare în anul 845 d.Hr., când împăratul Wuzong a ordonat distrugerea a 4.600 de temple și mănăstiri budiste și confiscarea pământurilor acestora, iar 250.000 de preoți și călugări budiști au fost alungați și forțați să se reintegreze
Budismul în China () [Corola-website/Science/329048_a_330377]
-
apărut Neo-Confucianismul, care s-a sprijinit pe budism, pe secta Chan în special. În secolul al XII-lea, neo-confucianismul și secta Chan au fost răspândite în Coreea, Vietnam și în Japonia, unde secta Chan se numește Zen, fiind preferată de clasa conducătoare a samurailor. În timpul cuceririi mongole a Chinei, când a fost întemeiată dinastia Yuan , a fost intdrodus în China budismul tibetan, care a devenit religie oficială. Călugări budiști tibetani, numiți lama, au ocupat funcți înalte în justiție. Lama erau bogați
Budismul în China () [Corola-website/Science/329048_a_330377]
-
de "„Maestru al Sportului”", iar în 2003, titlul de "„Maestru Emerit al Sportului”" pentru medalia de argint obținută la Campionatul Mondial din 1973. În 1976, Maria Boși a primit, prin Decretul nr. 250 din 18 august 1976, distincția „Meritul Sportiv Clasa I”. În octombrie 2010, cu ocazia competiției „Trofeul Carpați”, Federația Română de Handbal a programat o ceremonie dedicată fostelor componente ale echipei naționale care au atins minimum o sută de selecții. Cu această ocazie, Mariei Boși i s-au înmânat
Maria Bosi () [Corola-website/Science/329065_a_330394]
-
Ei sunt singurii considerați a fi adevărații păstrători ai credinței în concordanță cu "sunna". Încă de la începutul secolului al II-lea al islamului, societatea musulmană (ummah) a simțit nevoia de a avea reprezentanți în fața puterii politice. Astfel a apărut o clasă de specialiști în dreptul canonic (acești ‘ulama), care au câștigat încrederea comunității și au devenit astfel sfătuitori ai puterii politice. Datorită încrederii de care beneficiau din partea poporului, teologii din această clasă au dobândit și o legitimitate divină, mulțumită faptului că au
‘Ulama () [Corola-website/Science/329067_a_330396]
-
a avea reprezentanți în fața puterii politice. Astfel a apărut o clasă de specialiști în dreptul canonic (acești ‘ulama), care au câștigat încrederea comunității și au devenit astfel sfătuitori ai puterii politice. Datorită încrederii de care beneficiau din partea poporului, teologii din această clasă au dobândit și o legitimitate divină, mulțumită faptului că au dobândit legitimitatea populară. Încă din secolul al XI-lea exista o distincție clară între școlile de interpretare morală și juridică. În special între patru dintre aceste școli care s-au
‘Ulama () [Corola-website/Science/329067_a_330396]
-
înțelegerii celor reținute. Când un discipol termina de citit o carte cu un profesor, îi putea cere acestuia o "ijaza" (confirmare) din care reieșea că persoana respectivă studiase cartea respectivă cu persoana în cauză. Însă acești erudiți nu formau o clasă separată față de avocați sau profesori de drept. Asemenea grupuri aparțineau claselor de erudiți, dar printre ei mai erau și birocrați, negustori sau artizani. Nu erau toți specialiști, dar prin virtutea largei lor raze de expertiză erau garantorii consensului islamic în
‘Ulama () [Corola-website/Science/329067_a_330396]
-
cu un profesor, îi putea cere acestuia o "ijaza" (confirmare) din care reieșea că persoana respectivă studiase cartea respectivă cu persoana în cauză. Însă acești erudiți nu formau o clasă separată față de avocați sau profesori de drept. Asemenea grupuri aparțineau claselor de erudiți, dar printre ei mai erau și birocrați, negustori sau artizani. Nu erau toți specialiști, dar prin virtutea largei lor raze de expertiză erau garantorii consensului islamic în probleme familiale, viață comunitară și relații economice. Această erudiție a lor
‘Ulama () [Corola-website/Science/329067_a_330396]
-
în care acesta locuia devine parte integrală a noului stat israelian în urma unui război sângeros. În aceeași perioadă și-a descoperit menirea în viață, înclinația spre poezie. Într-o zi, profesorul de arabă din școala elementară spune în mod dramatic clasei că acolo se afla un poet. Elevii s-au uitat unii la alții întrebându-se cine este poetul iar după ce profesorul a scris câteva cuvinte pe tablă Al-Qasim și-a dat seama că el este poetul. Era un rol pe
Samih Al-Qasim () [Corola-website/Science/329079_a_330408]
-
interacțiunea dintre istorie, religie, cultură și politică. Din punct de vedere istoric, familia patriarhală s-a dovedit a fi cea mai durabilă structură socială din societățile musulmane, mult mai durabilă decât structurile construite în jurul asocierii profesionale sau al interesului de clasă. Legea islamică privilegiază familia față de alte instituții. Legile de moștenire, care favorizează bărbații, sunt înscrise în Coran alături de alte prevederi discriminatorii, precum inferioritatea testamentară a femeilor în cadrul anumitor proceduri juridice. Totuși, legea nu este aplicată cu strictețe întotdeauna în practica
Condiția femeii în islam () [Corola-website/Science/329070_a_330399]
-
tabuurile de impurificare legate de menstruație, natalitate și contactul cu copiii. Costumația și înfățișarea fizică din societățile premoderne n-au fost niciodată o chestiune de alegere pur personală. În Occident, până de curând îmbrăcămintea era principalul indiciu extern al statutului, clasei și profesiei. În societățile musulmane, în care meseriile și meșteșugurile reprezentau adesea apanajul unor grupuri etnice particulare, îmbrăcămintea și înfățișarea fizică mergeau împreună. Spre exemplu, diferitele ordine sufite puteau fi identificate după stilul turbanelor și cutele veșmintelor lor. Autocrații reformatori
Condiția femeii în islam () [Corola-website/Science/329070_a_330399]
-
Greciei controlate de comuniști ar trebui să li se ignore legăturilor lor cu britanicii. În cele din urmă a fost aprobată propunerea lui Neubacher, iar Blume a fost rechemat, o mișcare care a lăsat în cele din urmă o puternică clasă politică pro-britanică în Grecia postbelică. În 1943 el a elaborat Planul Neubacher ca un mijloc de îmbunătățire a ocupației germane în Balcani. În cadrul unei serii ample de reforme, Neubacher i-a sugerat cinci idei principale lui Joachim von Ribbentrop. Acestea
Hermann Neubacher () [Corola-website/Science/329097_a_330426]
-
următoarele: Pe langă Baresark, Aventurin SĂ, a prezentat școală Battle Brand. Battle-brand este un rol strategic, el este războinicul defensivei finale, conceput pentru a menține lupta pentru cât mai mult posibil. În detaliu, abilitățile de luptă Brand sunt următoarele: Prima clasa pentru The Skirmisher este Deadeye School. Potrivit blog-ului companiei, un Deadeye este extrem de priceput cu arcul și poate să-l folosească pentru a distruge obiective individuale sau grupuri mici. Din nou, Aventurin a publicat un video pe canalul oficial Darkfall
Darkfall: Unholy Wars () [Corola-website/Science/329106_a_330435]
-
Wespazjan Kochowski, scria în 1674: "O pâine bună, atunci când este oferită oaspeților cu sare și bunăvoință!" Un alt poet care a menționat obiceiul a fost Wacław Potocki. Obiceiul, cu toate acestea, nu se limitează la nobilime, poporul polonez din toate clasele a preluat această tradiție, reflectat în proverbele poloneze vechi. În prezent, tradiția se observă mai ales la nunți, atunci când tinerii căsătoriți sunt întâmpinați cu pâine și sare de către părinții lor, la întoarcerea de la nunta din biserică. Fiecare brutărie bună face
Bucătăria poloneză () [Corola-website/Science/329125_a_330454]
-
În 1962, tatăl său construiește casa în mijlocul livezii. Copilăria în sînul naturii, în preajma lacurilor și pădurii a fost minunată. La cei 5 ani împliniți Vasili a insistat să meargă împreună cu sora mijlocie la școală, astfel au fost înscriși în aceeași clasă. A învățat cu plăcere, fiind eminent. Părinții decid că cel mai bine pentru copii ar fi să învețe la o școală orășenească, așa că familia se mută cu traiul la Strășeni. În anul 1974 absolvește școala medie din orașul Strășeni, iar
Vasili Chirtoca () [Corola-website/Science/329127_a_330456]
-
ai săi se pot enumera: Jakub Tatarkiewicz, Rafal Hadziecwicz și proprii săi copii. Antoni Brodowski a avut doi fii: Iosif și Thaddeus, care au fost ca și tatăl lor, pictori. În 1825 a fost făcut Cavaler al Ordinului Saint Stanislaus clasa III. Antoni Brodowski moare la 31 martie 1832 la Varșovia.
Antoni Brodowski () [Corola-website/Science/329130_a_330459]
-
iar liberă lor circulație a fost restricționată. Mulți stăpâni au recompensat sclavii cu favoruri pentru bună purtare , în timp ce sclavii rebeli au fost pedepsit cu cruzime. O ierarhie strictă între sclavi (de la sclavii casei privilegiate și artizani calificați la sclavii din clasa de jos și agricultori ) au contribuit la menținerea împărțirii și imposibilității de-a organiza un protest împotriva stăpânilor lor. Căsătoriile dintre sclavi nu a avut nici un temei legal, dar sclavi se căsătoreau și puteau ridică familii numeroase, majoritatea proprietarilor de
Extinderea și divizarea Statelor Unite ale Americii (1789–1860) () [Corola-website/Science/329129_a_330458]
-
de Arte Frumoase avându-i ca promotori pe profesorii Marcello Bacciareli și Zygmund Vogel. După dizolvarea universității, care a avut loc în anul 1831, autoritățile rusești au hotărât înființarea Școlii de Arte Frumoase în anul 1844. Începând din anul 1920 clasa de desen a fost transformată în Școala Municipală de Arte Decorative și Pictură din Varșovia. Școala de Arte Frumoase a avut parte de profesori de marcă, cum au fost cei de la începutul secolului al XX-lea Konrad Krzyżanowski , Karol Tichy
Academia de Arte Frumoase din Varșovia () [Corola-website/Science/329150_a_330479]
-
și le cereau cu insistență patronilor de saloane să nu mai vândă alcool. La începutul secolului XX însă, datorită mișcării de reformă socială numită Progresism, susținerea pentru prohibiție a crescut semnificativ în toată societatea americană. În general, se opuneau elitele, clasa de mijloc urbană, dar și grupuri din mediile rurale. În timp ce suporterii prohibiției erau numiți „uscați”, oponenților li se spunea „uzi”. Saloanele reprezentau în imaginarul unei elite urbane destul de sofisticate locuri ale pierzaniei, unde alcoolul, prostituția și criminalitatea se împleteau într-
Expansiunea Statelor Unite ale Americii () [Corola-website/Science/329143_a_330472]