19,069 matches
-
să se apere sau să fugă de sursa de stres. Aceasta produce modificări care pregătesc corpul pentru o acțiune fizică energică. Toate aceste schimbări sînt rapid inversate îndată ce activitatea fizică energică este îndeplinită. Acest lucru explică de ce mulți oameni își mărturisesc dorința de a fugi sau de a-și cheltui în alt fel energia fizică atunci cînd se află în situații stresante. Totuși, astăzi, se întîmplă frecvent să nu fim în stare să ne angajăm imediat într-o astfel de activitate
Psihoterapia tulburărilor anxioase () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
femeie a îndeplinit sarcina de a întreba o persoană care stătea la rînd în fața ei cît este ceasul. Ea a povestit că sarcina a evoluat negativ. Cînd a fost rugată să descrie în detaliu ce s-a întîmplat, ea a mărturisit că, atunci cînd l-a întrebat pe bărbatul care stătea la rînd în fața ei cît este ceasul, el a privit-o (acesta pare a fi punctul în care ea a perceput evaluarea negativă), i-a zîmbit și i-a răspuns
Psihoterapia tulburărilor anxioase () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
De fapt, s-a stabilit că majoritatea pacienților care suferă de fobii supraestimează intensitatea fricii pe care o vor resimți într-o situație dată (Rachman și Bichard, 1988). Nu există nici o soluție simplă pentru această problemă. Pacienții trebuie determinați să mărturisească motivele pentru care își închipuie că nu pot face un pas mai dificil în programul de tratament. S-ar putea să le lipsească fermitatea și dedicarea; de aceea, se impune realizarea unor interviuri motivaționale. Sau poate că nu au încredere
Psihoterapia tulburărilor anxioase () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
același grup prezentau compulsii legate de verificare; pacienții efectuau verificări repetate pentru a evita producerea unui eveniment de care se temeau sau a unui dezastru. 36% apelau la număratul în gînd, 34% manifestau nevoia de a întreba sau de a mărturisi, 28% nevoia de simetrie sau precizie, iar 18% acumularea de obiecte. În cazul unui alt grup de pacienți internați, Noshirvani și colaboratorii săi (1991) au semnalat prevalența spălării în rîndul femeilor ca act repetitiv și o recurență mai mare a
Psihoterapia tulburărilor anxioase () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
fără intervenția terapeutului. Unele persoane care manifestă gînduri sau imagini neplăcute vor insista la fiecare ședință de tratament să prezinte terapeutului o descriere detaliată a fiecărei ocurențe a acestora și a situațiilor în care au apărut. Această nevoie de a mărturisi totul reprezintă o modalitate mai subtilă de a obține asigurări deoarece, atunci cînd terapeutul ascultă impasibil, fără să fie șocat, pacientul știe că nu trebuie să-și facă griji. În asemenea cazuri, este indicat ca ședința să se axeze asupra
Psihoterapia tulburărilor anxioase () [Corola-publishinghouse/Science/92028_a_92523]
-
acestuia care are consecința să restrângă sau să anihileze efectele mărturisirii primului fapt. VII.5.3. Indivizibilitatea mărturisirii Potrivit articolului 1206 alineatul 2 din Codul civil de la 1864, mărturisirea nu poate fi luată decât în întregime împotriva celui care a mărturisit. Articolul amintit a declanșat în doctrină o controversă, după modificarea sa prin Decretul nr. 205/1950. Problema care s-a pus este dacă mărturisirea poate fi sau nu scindată (divizată). Desigur, problema nu se poate pune decât în cazul mărturisirii
Actul juridic civil by Elena Iftime [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
art. 1200 din Codul civil de la 1864, care prevedea prezumția absolută a "puterii doveditoare ce legea dă mărturisirii". Până la această modificare, mărturisirea era considerată o probă perfectă (probatio probatissima) sau "regina probelor", care făcea dovada deplină în contra celui care a mărturisit. După adoptarea Decretului nr. 205/1950, mărturisirea a fost trecută în rândul dovezilor de drept comun, putând fi combătută prin proba contrară, făcută prin orice mijloc admis de lege. Așa fiind, judecătorul poate să înlăture motivat recunoașterea unei părți, dacă
Actul juridic civil by Elena Iftime [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
sau prezentul ca repetare a formelor trecutului. lorga trasează o perspectivă istorică prin publicarea, în anii 1935-1939, a două opere majore: Istoria românilor în zece volume și Locul românilor în istoria universală. Cele cîteva rînduri din prefața ultimei lucrări amintite mărturisesc în același timp certitudinea istoriei naționale și marginalitatea sa: "Printre națiunile care nu sînt încă integrate în viața generală a umanității, adică în adevărata istorie universală, trebuie socotit și grupul de paisprezece milioane de latini din Est care poartă încă
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
vrednic de milă al hotărîrii: punerea la cale a unei morți acceptate. Într-o scrisoare din 1861, Alecsandri arată că poporul român crede în fatalitate și în soartă, că este superstițios și că strofele consacrate morții, înțeleasă ca o nuntă, mărturisesc această mentalitate. "Moartea notează Alecsandri este o prințesă mîndră care domină omenirea. Ea este mireasa lumii. Fiecare om este logodit cu moartea în chiar momentul intrării sale în viață." Această atmosferă i-a plăcut lui Michelet, care a exploatat-o
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
au propriile origini. Raportul privilegiat al Moldovei cu Polonia din secolele XVI-XVII implică o circulație culturală esențială și antrenează un du-te-vino al elitelor între marile centre poloneze și moldave. Biografiile marilor cronicari ilustrează această întrepătrundere. Aceste acțiuni sînt simfonice și mărturisesc complexitatea căilor fondate pe strategiile conjuncturale de supraviețuire și de putere. La sfîrșitul secolului al XVII-lea se prevede o mutație importantă: deschiderea Moldovei spre o alianță nisă, după ce Polonia decepționase din cauza ambițiilor sale hegemonice. Nobilii Moldovei află o Rusie
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
româno-slavone. Discuțiile privind rolul lui Coresi sînt nenumărate: avea el oare conștiința importanței muncii sale? Acționa însuflețit de elanul romanității patriotice, sau lucra sub impulsul influențelor exterioare? Aceste discuții, savante și emoționale în același timp, sînt fără îndoială vane, însă mărturisesc neliniștea unei istoriografii patriotice care se străduiește să nu piardă firul continuității, al unei linearități a povestirii privind permanența și înflorirea unei romanități ortodoxe prestabilite. Problematica rezistenței ortodoxe și a tentației deschiderii, concepută în același timp ca progres și ca
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
amploare problemei, dacă populațiile creștine ale Turciei din Europa merită să fie luate în calcul pentru ceva anume în munca de organizare și dacă Europa poate să spere în distrugerea influenței Rusiei de aici, prea multă vreme dominantă". Împăratul Austriei mărturisește însă ministrului francez, Bourqueney, la 22 iunie 1856: "Cu o dezamăgire profundă, observ divergența de opinii între guvernul dumneavoastră și al meu asupra unui principiu fundamental: unirea a două principate este primul pas spre independență, iar, în caz de succes
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
de el"". Numeroase proteste din partea lui Lambrior, Xenopol și alții. "Te înșeli, strigă Lambrior, atunci cînd afirmi că românii nu au artă; ce este atunci Curtea de Argeș, Putna, Bistrița? Ce este Cetatea Neamțului? Voi numiți asta arhitectură?" întreabă Pogor care va mărturisi mai tîrziu că n-a văzut niciodată Curtea de Argeș. "Un popor trebuie să-și cunoască trecutul, oricare ar fi fost acest trecut", strigă Xenopol. "Fleacuri ripostează Pogor în timp ce Franța îi dădea deja pe Molière și Racine, românii se găseau într-o
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
acestor rînduri datate iunie 1900. Antisemitismul "este, în România, mai mult decît o opinie, el este o pasiune în care se întîlnesc oameni politici din toate partidele, reprezentanți ai ortodoxiei și, se mai poate adăuga, toți țăranii moldoveni și valahi", mărturisește ministrul Franței în august 1900. Fenomenul unei populații care abandonează satele și tîrgurile este legat de o criză agrară și financiară care lovește România anilor 1899-1901. Necesitatea de a se recurge la piețele străine, unde se exercită influența bancherilor israeliți
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
instrucției, propaganda antinațională, prozelitismul în favoarea religiei catolice. Ministrul Educației, Spira Haret, amenință cu demisia dacă nu se va da satisfacție opiniei care reclamă o condamnare severă. În iulie 1902, patriarhul ecumenic adresează mitropolitului primat al României o scrisoare în care mărturisește "...expresia durerii pe care i-o provoacă progresul religiei catolice în România, precum și convertirile numeroase pe care el le atribuie propagandei congregațiilor, acțiunii arhiepiscopului latin, slăbiciunii guvernului român și poate, de asemenea, complezenței unui rege catolic". Mișcarea națională se alimentează
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
avangardă, după modelul Vechiului Porumbar al lui Copeau. Insula dispare însă în 1923, distrusă de amenințările antisemite. Încă de la primele sale poeme, Priveliști, scrise între 1917 și 1923, în vreme ce "Moldova, rotunda ca o nucă, cunoștea febra creșterii și distrugerii", Fondane mărturisește: "Poezia nu are funcție socială. Ea este o forță obscură care precedă omul și îi urmează". Adevărata problemă este aceea a sfîrșitului credinței în progres, credință distrusă în Vest de conflictul mondial. Repetarea războiului conduce societățile moderne la disperare și
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
decembrie 1950, un mesaj reprezentanților cultelor din țară pentru cel de al doilea Congres mondial al partizanilor păcii. Un nou mesaj este trimis Congresului popoarelor pentru apărarea păcii, care se ține la Viena în decembrie 1952. Patriarhul declară: "Reprezentanții cultelor mărturisesc că ei consideră ca o datorie sfîntă aceea de a sprijini orice acțiune destinată să apere pacea în lume. În acest fel își arată ei devotamentul față de conducătorii statului și profunda lor dragoste pentru poporul muncitor și pentru scumpa noastră
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Alte mărturii infirmă această interpretare a lui Maurer afirmînd că, dimpotrivă, Ceaușescu reprezenta curentul dur din Biroul Politic și că el este cel care s-a opus deciziei de amnistie a deținuților politici luată de Dej în august 1964. Brucan mărturisește despre marea capacitate de manipulare a lui Ceaușescu, care s-ar fi înțeles cu Maurer încă de cînd a aflat de deteriorarea gravă a stării de sănătate a lui Gheorghiu-Dej. Scînteia publică pe 23 martie 1965 următorul comunicat: "Pe 22
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
fragmente din Arhipelagul Gulag, iar în martie același an, André Glucksmann afirmă: "Marxismul te face surd". O imagine, un sistem de reprezentare se impun: imaginea omului sovietic, imaginea lagărului reprezentat de URSS și de sateliții ei. Disidentul rus Vladimir Bukovski mărturisește: "Am disprețuit omul sovietic, nu pe acela prezentat pe afișe sau în literatura oficială, ci pe acela care există în realitate, pe cel ce nu are nici onoare, nici mîndrie, pe cel ce nu are simțul responsabilității personale". Și pretinde
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
omul se expune corespondînd cu străinii, obligația trasată tuturor cetățenilor de a raporta contactele cu străinii creează o izolare cînd resemnată, cînd respinsă în surdină. Ca semn al acestei frici, Radio Europa Liberă nu mai primește decît mesaje anonime care mărturisesc decepția și nemulțumirea. Însă Ceaușescu declară, pe 21 august 1981, cu ocazia Zilei presei: "Trebuie manifestată o atitudine intransigentă față de persoanele atrase de propaganda străină, față de cei care nutresc deșartă iluzie de a putea găsi eventual altundeva o viață mai
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
curente de opoziție care se vor regăsi în criza din iarna lui 1989. În timp ce în România orice speranță pare interzisă, iar țara pare cufundată într-o repetiție a iernii represiune și penurie -, diversele mișcări însuflețesc societatea care, fără a o mărturisi deschis, așteaptă. Teama de Securitate blochează opinia care nu se știe pînă unde va merge noul umanism sovietic și dacă se poate crede în ireversibilitatea glasnosti-ului. În Est, au mai fost cunoscute dezghețuri urmate de înghețuri sîngeroase, s-au mai
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
pentru a protesta contra persecuțiilor a căror victimă este și pe care le suportă și alți intelectuali români. Acest protest, care ajunge de la AFP la Viena -via Ungaria, confirmă o primă poziție curajoasă luată de disidentă în 1987. Doina Cornea mărturisește că "întreaga țară a devenit o uriașă închisoare în care cetățenii sînt în mod constant agresați și umiliți". Primăvara lui 1989 aduce un val represiv împotriva poetului Mircea Dinescu, împotriva lui Andrei Pleșu... Șapte personalități ale lumii intelectuale se solidarizează
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
fi indicat sensul prin care el nu poate și nici nu trebuie să fie descris ca "postmodern". Houston Baker descrie în mod constant rapul ca "postmodern" în virtutea prezenței "colajului lipsit de autor ori a preluării unor sunete și stiluri care mărturisesc o hibriditate deconstructivă. Linearitatea și evoluția în etape cedează teren în fața unei sincronicități amețitoare" (Baker, 1993b:89). Rapul creează un colaj de sunete contemporane și pastișează forme apărute anterior, toate regăsite în mostrele lui. Dar aceste mostre sînt uneori deconstructive
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Kuweit să povestească despre torturile la care au fost supuși, au făut lobby la Congres și au pregătit materialele video și scrise pentru media. La data de 17 ianuarie 1992, emisiunea "20/20" de la ABC dezvăluia despre un "doctor" care mărturisise că "a îngropat 14 copii nou-născuți care fuseseră luați din incubatoare de către soldați" mințea, de asemenea. "Doctorul" era, de fapt, un dentist și, mai tîrziu, el a recunoscut față de ABC că niciodată nu a examinat copiii și nu a știut
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
după război: "au arătat că susținerea generală față de război era mai scăzută decît cea așteptată, date fiind gradul și tipul de acoperire media a opiniei publice referitoare la conflict... În timpul și după război, mai mult de 50% dintre corespondenți au mărturisit că sînt "neutri" sau dezaprobau afirmațiile de genul: "Sînt de acord cu războiul". În plus, în timpul războiului, doar 6,6% dintre cei ce au răspuns au spus că sînt cu totul de acord cu afirmațiile ce descriau ajutorul pentru război
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]