3,379 matches
-
și ajunse la curte unde spuse: un mort a omorât doi și doi au omorât 12. Fata de împărat nu știe răspunsul la ghicitoare, astfel băiatul o ia de nevastă . În basmul Ciobănașul cel isteț sau țurloaiele babei [Ispirescu], o împărăteasă rămase grea, gustând dintr-un merișor de aur. A născut o fată isteață și cuminte. Ea mergea deseori să se joace pe câmp, să adune floricele și, mai ales, să asculte cum cântă un ciobănaș. Acesta îi vede semnele de pe
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
Fata fuge cu rochiile. Este băgată în cocina porcilor, apoi ea merge la balurile din curtea împăratului cu rochiile neobișnuite. Fiul împăratului îi dăruiește un inel și se căsătoresc. În basmul Împăratul cel fără de lege [Ispirescu], unui împărat, murindu-i împărăteasa, acesta a vrut să ia de soție chiar pe fiica lui. Ea ceru răgaz de trei zile și o piele de urs, apoi un nou răgaz de trei zile; fugi îmbrăcată în pielea de urs. Un fecior de împărat o
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
care avea o singură fiică leneșă. Femeia îi spune prințului că este supărată pe fiica ei, deoarece a tors tot ce-avea și acum ar vrea să toarcă și gardul. Impresionat de presupunerea hărniciei fetei, prințul o ia la palat. Împărăteasa îi dă să toarcă într-o încăpere cânepă. Fata începe să plângă. Apare un pitic "cu degete lungi ca niște cârlige și puțin cocoșat", care o liniștește, spunându-i că va toarce el în locul ei toată cânepa. Situația se repetă
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
spunându-i că va toarce el în locul ei toată cânepa. Situația se repetă de trei ori. A treia oară, piticul îi spune fetei că prințul o va lua de nevastă, dar el vrea, în schimbul ajutorului dat, pe primul născut. Tânăra împărăteasă îi cere mai întâi un răgaz de o săptămână, apoi încă una, motivând că este copilul prea mic. "Să-l mai lași să sugă și să să facă mai voinic. Că-i greu în lume fără mamă". Împărăteasa îl urmărește
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
născut. Tânăra împărăteasă îi cere mai întâi un răgaz de o săptămână, apoi încă una, motivând că este copilul prea mic. "Să-l mai lași să sugă și să să facă mai voinic. Că-i greu în lume fără mamă". Împărăteasa îl urmărește pe pitic cum iese din palat, ajunge în oraș, apoi într-o pădurice, unde-l aude cântând. Piticul apare iarăși, împărăteasa îl roagă din nou să-i lase copilul, "că-i frumos și mândru ca un soare"; piticul
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
mai lași să sugă și să să facă mai voinic. Că-i greu în lume fără mamă". Împărăteasa îl urmărește pe pitic cum iese din palat, ajunge în oraș, apoi într-o pădurice, unde-l aude cântând. Piticul apare iarăși, împărăteasa îl roagă din nou să-i lase copilul, "că-i frumos și mândru ca un soare"; piticul îi spune că se-nvoiește, numai dacă îi cunoaște numele. Imediat rostește numele auzit în pădurice ("Ținghi-Linghi/Tanga-Langa,/Tere-Pere,/Tespereghere!"), omulețul se transformă
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
femeia în imaginarul cotidianului. În chip diferit față de vechea societate matriarhală sau de cetatea greacă sau romană (nici ea "democrată", dacă luăm în calcul faptul că femeile erau private de numeroase drepturi), dar și de puterea (instituțională și spirituală) a împărăteselor sau a sfintelor bizantine, societatea medievală românească impune persoanei feminine un regim foarte strict, de recluziune și de discreție, de smerenie penitentă, dictată de morala creștină − aspecte care duc la o vizibilitate publică limitată. Deși figura ei este prezentă în
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
socială, este exclusă a priori din lumea publică a bărbaților. De la indignările scriitorilor bizantini în fața încălcării regulilor de claustrare a femeii în gineceu (dar tot bizantinii au în istoria lor, începând cu secolul VI, cazurile fericite și celebre ale marilor împărătese sau fiice de basilei care ar fi putut ocupa tronul, dacă nu ar fi fost îndepărtate prin jocurile de putere, poate chiar ale unui frate, cum e cazul apreciatei Anna Comnena) și până la cronicile muntene, același dezechilibru între privat și
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
nu apare însă descrisă nici în cazul prezențelor muntenești, deși cultul creștin al moaștelor, tot în tradiție bizantină, a inclus și venerarea rămășițelor pământești ale mamei de domnitor. Neagoe a preluat odată cu modelul lui Constantin I și imaginea idealizată a împărătesei Elena, pentru că el însuși avea nevoie de legitimare, cum se știe, prin arborele genealogic al doamnei Neaga, venerată post-mortem și ridicată la nivelul prototipului bizantin: Deacii, după acea bucurie ce mă bucuraiu, deaca văzuiu casa ei sfârșită, eu îmi aduș
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
înălțătoare, de aceea ipostazele ei se înscriu în domeniul exemplarității. Cazurile anti-modelelor, dimpotrivă, ajung să țină de insolit și de senzațional, imediat sancționat. Viziunea românească, fie și în legătură cu cotidianul, impune tot prototipul biblic (Fecioara, Sfânta Ana), prelucrat de Bizanț (megalo-modelul împărătesei Elena, urmat în cazul mamelor unor domnitori) și reflectat în hagiografiile feminine (Sfânta Vineri, Sfânta Paraschiva etc), larg difuzate în toate mediile socio-culturale. Viața de curte și tema iubirii nu sunt reprezentate în spațiul românesc precum în artele occidentale (nici măcar
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
la curte, ajungând la urechile servitorilor. Unul dintre aceștia, un vechi pensionar, a declarat că tatăl său i-a povestit odată, când treceau pe lângă santinela din Grădina de Vară: „Aici se află o gardă care păzește încă floarea, acolo unde împărăteasa Ecaterina a văzut cândva un ghiocel înflorit timpuriu și a dat ordin să nu fie rupt”. Ordinul a fost respectat, postându-se de atunci o pază pe tot timpul anului. Poveștile de acest tip trezesc amuzamentul și criticile noastre, dar
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
naval și publicist; a formulat doctrina puterii maritime care a exercitat o mare influență în Statele Unite, Marea Britanie, Germania, Japonia și Rusia. Mahomed al II-lea - 1429-1481. Sultan otoman (1451-1481); a încheiat cucerirea Imperiului Bizantin; întemeietor al Imperiului Otoman. Maria Tereza - Împărăteasă a Imperiului Roman de Națiune Germană (1740-1780). Marx, Karl - 1818-1883. Economist și filosof social german, a pus temelia teoretică a socialismului modern. Mazarin, Jules - 1602-1661. Om politic francez; cardinal al Bisericii Romano-Catolice. Prim-ministru (1643-1661) în timpul minoratului lui Ludovic al
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
luate cu privire la revoluția din Spania. Congresul a decis, în ciuda opoziției ministrului de Externe britanic, Canning, să trimită trupe franceze pentru a înăbuși această revoltă. Versailles, Tratatul de la - principalul tratat semnat după primul război mondial. Victoria - Regină a Angliei (1837-1901) și împărăteasă a Indiei (1876-1901). Viena, Congresul de la - 1814-1815. Conferință de pace care a urmat războaielor napoleoniene, în care marile puteri - Austria, Rusia, Prusia, Marea Britanie și Franța - au căzut de acord asupra condițiilor teritoriale și politice ale acordului. Voltaire - 1694-1778. Filosof și
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
PSALMUL 17 Iubite-voi Doamnă, Stăpână și Maică Pururea Fecioară Stăpână și Împărăteasa cerului și a pământului și voi slăvi minunatul tău nume printre neamuri! Mărturisi-ți-vă, Maicii Domnului, voi, care sunteți cu inima zdrobită și ea vă va întări împotriva tuturor vrăjmașilor voștri. Stăpână Maică pururea Fecioară, darul sânului tău, este
Maica Domnului de la Giurgeni by Mihaela Manu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1645_a_3101]
-
pentru sănătate și ajutor. La Giurgeni se află degetul mic al Sfântului Grigorie Decapolitul, precum și fragmente din sfintele moaște ale Sfântului Iosif cel Nou de la Partoș, ale sfinților părinți uciși de perși la 1614, din Rait și Sinai, ale Sfântei Împărătese Pulheria, ale sfinților mucenici uciși de tătari la Cernicov, ale Sfântului Mucenic Adam Chisi, ale Sfântului Arsenie din insula Corfu. Cât a trăit părintele Teofan, toți vasluienii aveau numele lui pe buze și acolo își duceau sufletele împovărate, la sfântul
Maica Domnului de la Giurgeni by Mihaela Manu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1645_a_3101]
-
Sfântului Maslu, nu aș fi avut imboldul de a pleca atât de repede spre casa băiatului. A fost o temă de rezolvat pentru mine, de la Dumnezeu. A fost un examen pe care mi l-a dat”, mărturisește părintele. MAICA SFÂNTĂ ÎMPĂRĂTEASĂ Preaslăvita Ta icoană Făcătoare de minuni, Ce vindecă orice rană Doar prin post și rugăciuni, O cinstim cum se cuvine Închinându-ne pios, Căci la ceas de rugăciune Ne aduce mult folos. Din străfundul de icoană De mulți ochi suntem
Maica Domnului de la Giurgeni by Mihaela Manu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1645_a_3101]
-
folos. Din străfundul de icoană De mulți ochi suntem priviți Parc-ar vrea ca să ne spună: "Nu vă temeți Îndrăzniți!" Să aveți cu toți credință Către Fiul cel iubit, Cel ce e de o ființă, Cu Tatăl nedespărțit. Maică Sfântă Împărăteasă, Vas ales de Dumnezeu, De viață păcătoasă Tu să ne ferești mereu. Să ne fii ancoră tare Când naufragiem în larg, Să ne stai pe-a vieții mare Sus ca steagul pe catarg! Să cădem cu pocăință Și din suflet
Maica Domnului de la Giurgeni by Mihaela Manu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1645_a_3101]
-
imensa putere care îi revenea"7. Alți istorici au formulat aceeași judecată. La fel s-a întâmplat și cu contele K. Kokostov care l-a cunoscut bine pe țar, întrucât fusese ministru de finanțe între 1904 și 1914. În schimb, împărăteasa era o femeie superstițioasă și nevrozată. Hemofilia fiului său Alexei a împins-o să creadă în puterile unui vraci, Rasputin, pe care ea îl considera un trimis al Providenței 8. Influența lui Rasputin asupra țarului prin intermediul țarinei a fost percepută
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
de metri, îngrăditură de munți înainte, versant, șină, șosea, Someș, un lat de porumbiști, un rînd de case, celălalt versant! munții încep unde căpițele sînt țuguiate, nu rotunjite, macazurile Salvei salut în sate pe hartă salve Salva Romuli Parva Nepos! împărăteasa cu grănicerii ei înzestrați, heliotropism general, tot ce-a fost lume se alătură marginii bune a văii, la picioarele abruptului sudic vărsătoare de răceală, Năsăud, Subcarpații în domuri, urcăm spre izvoare ale vieții și țîșnesc pe cale tot mai mulți copii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
se transformă în revoltă, obligîndu-1 pe Iustinian să se refugieze în palat. Se pare că răscoala Nika ("Victorie!", strigăt lansat de răzvrătiți) l-ar fi determinat pe împărat să fugă, dacă n-ar fi fost convins să reziste de către energica împărăteasă Teodora, fostă dansatoare, care-i stimulează energiile și lasă în grija generalilor Narses și Belisarie să înece în sînge revolta populară. Suveran de drept divin, reprezentat cu capul aureolat, asemeni sfinților, în fața căruia toți supușii trebuie să se prosterneze, lustinian
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
transformate în cazarme sau grajduri. Înalții funcționari ai provinciilor occidentale sînt urmăriți, iar călugării sînt cu miile închiși, torturați, mutilați și, în cele din urmă, trimiși la moarte.în timpul domniilor lui Leon IV(775-780), ConstantinVI(780-797) și, mai ales, a împărătesei Irina, (797-802), o ateniană care practica în secret cultul icoanelor, lupta a cunoscut o perioadă de calm. În 787, adevărată stâpînă (ea îi va scoate ochii fiului său, Constantin, pentru a nu avea rival), Irina convoacă, cu acordul papei și
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
la ordinele sale, conciliul de la Niceea, care, în ciuda împotrivirii armatei, restabilește cultul icoanelor plecînd de la noi baze teologice și ordonă restituirea bunurilor confiscate mănăstirilor și bisericilor. Aceasta va stîrni o vie opoziție care, cumulată cu amenințarea externă și cu impopularitatea Împărătesei, va duce, în 802, la detronarea Irinei, înlocuită cu Nikephoros Focas, înalt funcționar care reia deîndată lupta împotriva mănăstirilor. Odată cu dianstia amoriană (întemeiată de Mihail II, împărat din 820, originar din Amorium, în Frigia), persecuția împotriva adoratorilor de imagini ia
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
el, într-adevăr, ramificarea cea mai completă a lumii romane, punînd alături, în persoana sa, cele două coroane a Orientului și a Occidentului? E posibil ca, văduv a patra oară, Carol să fi nutrit speranța de a se căsători cu Împărăteasa Irina, trimițind, pentru aceasta, soli la Constantinopol. Dacă așa au stat lucrurile, proiectul n-a avut timp să se realizeze, Nikc-phoros detronînd-o pe Împărăteasă și uzurpînd puterea imperială în Orient (802). Carol va rămâne, deci, "screnissim Augustus, încoronat de Dumnezeu
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
posibil ca, văduv a patra oară, Carol să fi nutrit speranța de a se căsători cu Împărăteasa Irina, trimițind, pentru aceasta, soli la Constantinopol. Dacă așa au stat lucrurile, proiectul n-a avut timp să se realizeze, Nikc-phoros detronînd-o pe Împărăteasă și uzurpînd puterea imperială în Orient (802). Carol va rămâne, deci, "screnissim Augustus, încoronat de Dumnezeu ca mare și pașnic împărat, guvernînd Imperiul Roman și, prin mila lui Dumnezeu, rege al Francilor și Longobarzilor". Totul lasă de înțeles că el
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
un moștenitor minor și o regență susținută de mercenari latini. Iată de ce bizantinii aduc la putere un văr al împăratului defunct, Andronic Comnenul, cu totul ostil occidentalilor, împotriva cărora dezlănțuie furia maselor din Constantinopol. Apoi, după ce va fi omorît pe împărăteasa Maria și pe fiul său, Alexie II, el se căsătorește cu văduva celui din urmă o prințesă franceză de numai 13 ani pornind la persecutarea aristocrației rebele. În 1185, este ucis în cursul unei revolte și rupt în bucăți de
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]