3,383 matches
-
ia. Când reînnoiesc cererea de a li se da fata, împăratul îi pretinde lui Harap-Alb să o recunoască dintre două fete cu înfățișarea identică. Îl ajută crăiasa albinelor, care zboară pe obrazul adevăratei fete a împăratului. Acesta nu se mai împotrivește, i-o dă cu dragă inimă. Fata împăratului Roș nu pleacă până când nu ia cu ea trei smicele de măr dulce, apă vie și apă moartă aduse de calul lui Harap-Alb și de turturica ei de unde se bat munții în
Lumea lt;poveştilorgt; lui Creangă by Brînduşa-Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1634_a_2971]
-
de la Torino din septembrie 1920; tendința animată de către Serrati partizan în continuare al IC, dar ostil unora dintre cele 21 de condiții și ezitant în privința căii politice ce trebuia adoptată în țară; în sfîrșit, curentul de "dreapta" condus de Turati, împotrivindu-se celor 21 de condiții. Chestiunea congresului se concentra asupra atitudinii lui Serrati: își va da acordul sau nu în privința celor 21 de condiții? Va accepta el excluderea grupului Turati? Serrati refuză eliminarea dreptei. Ea se va concentra deci asupra
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
împotriva tradițiilor istorice ale sindicalismului francez. * În sfîrșit, partidul să recunoască că un război poate fi drept și legitim, pe cît poate fi de revoluționar. Pacifismul, care fusese unul dintre motivele aderării a numeroși membri, este abandonat. Conducătorii comuniști se împotrivesc acestor exigențe și congresul îl înlătură pe Boris Souvarine de la conducere. Loriot, Vaillant-Couturier, Treint și Dunois, toți aparținînd aripii stîngi, se solidarizează cu Souvarine și refuză să ocupe un loc în comitetul director. În fața acestei rebeliuni, Internaționala îl convoacă în
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
partid care acționează după modelul luării puterii în 1948 în estul Europei 5. Afacerea ziarului "Republica" și sprijinită de comuniști interzicerea democrației-creștine la alegerile din 1975, vor suscita o dezbatere și uneori chiar critica comuniștilor occidentali împotriva practicilor care se împotrivesc ideilor lor teoretice și strategice. Aceste acuzații nu-i împiedică pe comuniștii portughezi să crească numeric. Într-adevăr, PCP crește de la cîteva mii de membri în clandestinitate la peste 100.000, cîțiva ani mai tîrziu. El formează un aparat impresionant
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
fi abolită, suferința nu este la Blecher, combătută, ci integrată în ființa umană. Conștiința că lupta împotriva suferinței nu dă decât rezultate precare face parte aici din însuși textul literar, în care această suferință stăpânește imuabil. Oricât i s-ar împotrivi și oricât de străină ar resimți-o, personajele lui Blecher o consideră ca pe ceva ce le aparține... Prin prezența suferinței perpetuu amenințătoare, ele își dobândesc conștiința de sine. Suferința nu mai este doar o manifestare accidentală a nefericirii lor
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
peste tot și nu poate fi oprită nicăieri. A-socială, a-națională, a-religioasă, ea cuprinde țări, națiuni, continente, înfruntînd și integrînd mentalități, valori, frontiere, într-o luptă lipsită de ceea ce ne-am obișnuit a numi conștiință. Cum să te împotrivești unei aseme-nea abstracțiuni, unei asemenea delocalizări a istoriei? Simți cum te cuprinde un sentiment de neputință, exprimabil în sute de feluri, toate aparținînd, însă, aceleiași iluzii a ineluctabilității proceselor economice. Mecanismul economic nefiind motorul istoriei, cauza primă din care totul
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
tare” Insistînd asupra necesității de a se dezvolta relații “ de prietenie, dar încă de dreptate” cu turcii pentru a se asigura dezvoltarea autonomă a țării, Kogălniceanu demonstrează că “Turcia nu are drit și încă mai puțin interes de a se împotrivi la aceasta ... când ea a învățat atât și învață în toate zilele a estima cât prețuiește neatârnarea staturilor, negreșit că nu ea tocmai ar putea avea iseea de a o jigni cât de puțin.”. Marele gânditor aprecia că neăendența unei
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3012]
-
din Sfânta Biserică și dând-o răucredincioșilor?» Zis-a lui împăratul: «Tot la învinuiri te întorci, Vasile? Nu ți se cuvine ție să fii așa». Răspuns-a Vasile: «Se cuvine mie, pentru dreptate a muri». Și înfruntându-se ei și împotrivindu-se, sta acolo de față mai marele bucătarilor împărătești, numit Demostene, acela, vrând să ajute arienilor, a spus ceva cu glas încet ocărând pe Sfântul. Iar Sfântul a zis: «Vedem aici și pe necărturarul Demostene». Iar stolnicul, rușinându-se, iarăși
Viaţa Sfântului Vasile cel Mare. In: Adversus haereses. Filosofie creştină şi dialog cultural (III) by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/178_a_154]
-
poetice ne dau însă cu deosebire vrăjile, când, vine să vorbească sufletul tânăr cu încântări de sine și tresăriri la viața întrezărită ca un vis, când prin ele se transmit chemări spre cineva așteptat cu drag, ori blesteme care se împotrivesc gândului, izbucniri pasionate care dau vrăjilor ceva din lirismul doinelor" Cea mai mare parte a studiului este consacrată formei și înțelesurilor vechi de limbă ale descântecelor și vrăjilor. Semnalează numeroasele latinisme dispărute din uzul conducându-1 spre perioada de începuturi ale
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
la primărie sau membru de academie). Dacă ești mai supersitițios, eviți chiar și contactul vizual, deoarece deochiul celor posedați de duhul adâncimilor din ținutul Schpagolandei (Schpaganistan în Orientul apropiat nouă) te poate cumetriza de loc. Comițând imprudența de a te împotrivi, vei purta pe chip (fără ca tu să poți vedea în oglindă), cele mai purulente stigmate și vei fi evitat de "oamenii de bine". În fapt, era vorba de o problemă de sistem (pentru a folosi un cuvânt din noua limbă
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
tare” Insistînd asupra necesității de a se dezvolta relații “ de prietenie, dar încă de dreptate” cu turcii pentru a se asigura dezvoltarea autonomă a țării, Kogălniceanu demonstrează că “Turcia nu are drit și încă mai puțin interes de a se împotrivi la aceasta ... când ea a învățat atât și învață în toate zilele a estima cât prețuiește neatârnarea staturilor, negreșit că nu ea tocmai ar putea avea iseea de a o jigni cât de puțin.”. Marele gânditor aprecia că neăendența unei
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3034]
-
un om mai bun numai cel care se va strădui să reziste tentației de a se înșela pe sine. Înclinația de a gândi bine despre sine îi apărea drept una dintre cele mai puternice ispite, căreia trebuie să i se împotrivească cu toate puterile. O spune într-una din însemnările lui: „Nimic nu este atât de greu ca a nu te înșela pe tine însuți.“ Era motivul pentru care a continuat să creadă că „o spovedanie trebuie să fie o parte
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
facem este pentru că avem ideea unui mecanism mintal anume, a unei activități a minții pe care le desemnează aceste expresii.30a Evocarea sau imaginarea rolurilor foarte diferite pe care le au expresiile limbajului în variate contexte ne ajută să ne împotrivim tentației puternice de a accepta că noi înțelegem o expresie doar în relația cu ceea ce se petrece în noi atunci când o pronunțăm sau auzim, și nu cu o întreagă ambianță din trecut și din prezent. Cu referire la expresia „a
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
pentru a putea vorbi, cu bune temeiuri, despre un progres în ansamblu.35 Mai târziu, în 1947, referindu-se la opinia curentă potrivit căreia ar fi avut loc evoluții dăunătoare deoarece oamenii au inițiat anumite schimbări sau, dimpotrivă, s-au împotrivit anumitor schimbări, Wittgenstein nota: „Dar cu ce drept spunem asta? Cine cunoaște legile după care se dezvoltă societatea? Sunt convins că nici cel mai inteligent nu are habar de ele. Dacă lupți, ei bine, lupți. Dacă speri, ei bine, speri
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
îmi tai piciorul stâng ca pe o pară/ și plec să mor în centru,/ acolo unde toate războaiele/ par mai reale,/ fiindcă încep și se termină cu mine", e chiar finalul poemului ce dă titlul cărții), poeta nu se poate împotrivi Avatarurilor unui sentiment, colorat stănescian, într-un ciclu întreg, în portocaliu. Direct, încă din titluri precum Alter ego sau Eu, Arlechinul, și mai ales în desfășurarea propriu-zisă a discursului poetic, Livia Iacob exploatează, apoi, filonul tematic al alterității interioare, raportând
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
din care venim). Nostalgia recompunerii vârstei tinereții devine oboseală, iar oboseala își găsește refugiul numai în interior, care poate fi uterul mamei: "Mamă, întâiul meu/ mormânt,/ Beznă fierbinte,/ Cu-atâta nerăbdare prostească părăsită,/ În timp ce fiecare bulgăre/ Al țărânei sale/ Se-mpotrivea plecării fără rost./ Îmi vei ierta vreodată învierea, Grăbita înviere ce mă rupea de tine/ Pentru ca, din lumină în lumină,/ Să mă apropie de-o altă moarte?/ E tot mai frig/ Strănătatea mă cuprinde". (Mamă). Iar "exilul acesta va oblige
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
să vadă, cu adevărat, asemenea păstorului Tiresias, și abia acum cunoaște cu adevărat măreția, în forma ei cea mai înaltă, redobândind prin chin și suferință bucuria simplă de a trăi și reconciliindu-se, astfel, cu zeii cărora li s-a împotrivit și, totodată, cu propria lege, încălcată fără să vrea. Abia acum, când a pierdut tot și a supraviețuit pierderii sale totale, impunându-se zeilor prin suferința sa și făcându-i să-i accepte moartea, altfel decât pe cea a nevinovaților
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
p. 209). Delirul din timpul bolii eroului exprimă efortul său de explicare a sensurilor ascunse ale realului, sub forma unei psihodrame: capul de ivoriu aducător de beatitudine este favorabil eroului, în timp ce lumea, ipostaziată prin "curgerea sleioasă a aerului", i se împotrivește, caută să-i reziste. Aflat în conflict cu realul, care-i pare absurd, eroul își găsește un aliat în acest emisar al "irealității imediate", capul de ivoriu acoperit cu desene mici, care seamănă cu un înscris. Dacă înfruntarea ar fi
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
o sută și mai mulți oameni ucigași și hotărâți spre ucidere, călăi și osândiți, luptându-se, unii cu furia deznădejdei, și alții cu aprinderea beției. Boierii, neavând nici o grijă, surprinși mișelește pe din dos, fără arme, cădeau făr-a se mai împotrivi". În plin carnagiu, fac figură separată aceia cu puseuri eroice. Remarcabile sunt încatenările substantivale și aglomerațiile de verbe agonistice, care potențează caracterul cinematic al cadrului: "Cei mai bătrâni mureau făcându-și cruce; mulți însă din cei mai juni se apărau
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
accentuatul le défi américain (sfidarea americană) din Europa și alte zone ale lumii. Gilbert Durand și alți intelectuali din Occident care au luptat în Rezistență (unii și de origine estică) au fost, la rândul lor, nemulțumiți de schimbările de după 1968. Împotrivindu-se diverselor forme excesive de modernitate, acești intelectuali oferă concepte, metode și convingeri culturale demne de urmat de către esticii ieșiți recent din practicile unor regimuri de stânga adesea opresive chiar cu propriii lideri și cu întregi categorii sociale (cum erau
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Un desen fin, grațios și o colorație neutră, transparentă, sunt de ajuns pentru a reda o compoziție decorativă"166. Peste numai trei ani, proiectul s-a schimbat definitoriu precum și viziunea lui Baltazar despre arta decorativă. De data aceasta, criticul se împotrivește importului de artă decorativă străină, imitațiilor străine, invocând în sprijinul său un critic norvegian: "(...) dl Danilovitz reproșează decoratorilor norvegieni tocmai această rătăcire, afirmată prin înclinarea acestor decoratori către arta secesionistă nemțească"167. Întâmplător sau nu, decorarea cortinei teatrului Național din
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
ca fiu al voievodului Mircea cel Bătrân, și l-a obținut cu ajutorul lui Sigismund. Mai târziu, într-un mod misterios, a schimbat tabăra, alăturându-se cotropitorilor turci în campaniile lor împotriva Transilvaniei. Apoi s-a răzgândit și li s-a împotrivit otomanilor, ca, mai târziu, să li se alăture din nou în lupta contra creștinilor. Aceste decizii contradictorii s-ar fi datorat faptului că cei doi fii ai săi, Radu cel Frumos și Vlad (denumit mai târziu Țepeș), au fost întemnițați
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
va fi ridicată și blocată 70%”. „Blocarea” urmată de „ridicarea” cerealelor a fost una din practicile obișnuite în acei ani de foarte tristă amintire. Asta însemna că recolta era pur și simplu confiscată de către autorități, fără ca cineva să se poată împotrivi acestei măsuri profund abuzive și antipopulare. De altfel, cine comenta o asemenea măsură criminală, era arestat urgent, declarat „dușman al poporului” sau „saboteur” și aruncat în vreo pușcărie comunistă unde nici măcar rația zilnică a unui cetățean liber nu-i era
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
bolșevice de extremă stânga al Partidului Socialist din România, care a susținut ideologic realizarea revoluției comuniste. În perioada interbelică a fost o forță politică de mică anvergură, complet subordonată Comintern-ului (cu sediul la Moscova), și implicit Kremlinului. S-a împotrivit constant includerii în statul român a Basarabiei, Bucovinei, Transilvaniei, Cadrilaterului și a susținut Pactul Ribbentrop-Molotov, care se pronunța, în protocolul adițional secret, în favoarea cedării de teritorii românești către Uniunea Sovietică. Până la sfârșitul anilor 1930 majoritatea membrilor fuseseră fie arestați, sau
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
publicat în 1946 în Les lettres françaises și care purta un titlu fără drept de apel: Europa nu mai există. Fusesem un membru al Rezistenței și eram pe-atunci comunist. Pentru mine, pentru noi, Europa era un cuvînt mincinos. Mă împotrivisem "noii Europe" a lui Hitler. Pentru mine, bătrîna Europă era leagănul imperialismului și dominației mai curînd decît al democrației și libertății. În discursul despre umanism, rațiune și democrația europeană nu vedeam un adevăr, ci o minciună: brutalitatea înfricoșătoare a conchistadorilor
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]