3,640 matches
-
Mao de a crea condiții politice de așa natură încât să remodeleze natura umană într-o stare de inocență primordială, a garantat de fapt chiar proliferarea păcatelor pe care politicile sale intenționau să le eradicheze: slaba performanță endemică, lenea, absenteismul, înșelăciunea, lipsa de competitivitate și risipa. Multe acte corupte comise de funcționari erau menite să asigure mai curând beneficii pentru locul lor de muncă decât pentru ei înșiși (sau ambele). Infracțiunea de benweizhuyi sau departamentalismul implica punerea intereselor propriului departament în fața
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
mult pe sancțiunile care nu sunt de ordin penal, cum ar fi demisiile determinate prin șantaj, expresiile de stigmat public și descalificarea din funcție. În plus, în special în Anglia, manevrele sistemului de clasă pot duce la sancțiuni neoficiale pentru înșelăciuni sau pentru lipsa manierelor în comportare. A considera că mare parte a corupției politice în Anglia este de tip infracțional financiar înseamnă a confunda atât evoluția sa istorică, cât și manifestările ei contemporane mai subtile. În consecință, vom reveni asupra
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
avute în vedere de FMI a fost succesul guvernului kenyan din 1994 de a convinge două bănci private să depună fonduri împreună cu banca centrală din partea sa pentru a ridica balanțele la nivelul eligibilității pentru a facilita un nou împrumut. Această înșelăciune, combinată cu scandalurile ulterioare, a determinat Fondul să considere că Kenya nu reușise să întreprindă pașii promiși împotriva corupției și să suspende un împrumut promis de 220 milioane de dolari în 199715. Aceste încercări au apărut imediat după deprecierile din
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
odată cu mituirea funcționarilor pe tot acest parcurs 17. În cazul regimurilor bancare corupte din statele slabe sau prădătoare, faptul că aplicarea legii este o problemă permanentă în tranzacțiile criminale înseamnă că există și un risc de pierdere a banilor prin înșelăciunea oficialilor bancari sau a patronilor lor politici. Existența rețelelor neoficiale și criminale permite adesea ca banii murdari să rămână murdari o perioadă îndelungată de timp. Acest lucru se poate realiza prin investirea în bunuri furate, inclusiv aur (deosebit de util deoarece
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
aplicare (a legii) 23, 182, 190; economii dolarizate 188; Elveția 187-188; evaziune fiscală 166, 189, 190, 191, 192; finanțe internaționale 180-186; globalizare 10, 26, 43; Grupul de Acțiune Financiară (FATF) 180, 185, 188, 193, 241, 242; integrare 182-183; investiții 181; înșelăciune 181; întreprinderi legitime 182; jocuri de noroc 182, 199, 207; organizații interguvernamentale 167, 185; piețe ilicite 180; plasare 180-181; putere 77; respectabilitate 200; sancțiuni 189, 190; schimbarea jurisdicției 190; Statele Unite 165, 189; stratificare 181-182, 207; structurare 189, 196; taxă pe
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
fanariote se simțeau direct legate de Imperiul Bizantin.8 Ele au depus mari eforturi încercînd să descopere sau să fabrice genealogii care să le dovedească descendența directă din dinastiile nobile ale Bizanțului. Cu toate că aceste legături puteau fi rareori demonstrate fără înșelăciuni, unii dintre membrii acestor familii au adoptat imediat numele și titlurile presupușilor lor strămoși. Scopul lor final, o viziune care includea întreaga lume ortodoxă, nu era altceva decît recrearea unui Imperiu Bizantin triumfător, pe care ei îl concepeau ca pe
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
ulterioare. Articolul XIV stipula: "Comerțul urmează să fie liber pentru supușii ambelor părți conform tratatelor sacre încheiate anterior, în toate domeniile și pe toate teritoriile supuse împăraților, astfel ca acesta să se desfășoare în mod folositor și fără fraude sau înșelăciuni de ambele părți." Relațiile comerciale aveau practic să se intensifice continuu pe tot parcursul secolului următor. Prevederile în favoarea religiei catolice, cuprinse în articolul XIII, stabileau faptul că sultanul reconfirma privilegiile anterioare, astfel ca membrii religiei mai sus menționate să-și
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
căruia i se ceruse să cedeze nu mai mult de două treimi din domeniile lui. Din cauză că această clasă domina administrația locală, marii proprietari funciari profitau de poziția lor ca să-și asigure păstrarea celui mai bun pămînt sau să recurgă la înșelăciuni în privința suprafețelor cedate. Astfel, pămîntul boierilor continua în cea mai mare parte a zonelor să fie cultivat de către țărani, de obicei în sistemul dijmei, cu propriile lor unelte agricole și animale de povară. În ciuda intenției inițiale a Legii Agrare, efectul
Istoria Balcanilor Volumul 1 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
tulpină conține lapte. Dar numele nu se potrivea plantei, ea nu răspundea la el. Drept care încercam să-i născocesc alte nume în care să nu apară nici cuvântul „ciulin“, nici cuvântul „lapte“, zicându-i: „Stachelrippe“ școastă-ghimpoasăț sau „Nadelhals“ șgâtlejul-aculuiț. În înșelăciunea tuturor falselor nume comisă pe seama adevăratei plante se căsca dintr-o dată lacuna prin care lunecam în gol. Rușinea de a vorbi cu glas tare cu mine însămi, și nu cu planta. Cele patru trenuri circulau cu ferestrele larg deschise, călători
Regele se-nclină și ucide by Herta Muller () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2149_a_3474]
-
un contract de manechine ce nu le permite să deconspire că sunt vii. N-am furat încă niciodată ceva de la Inge Wenzel și Jakob, și cu toate astea mă simt pătrunsă până în măduva oaselor de un amestec de onestitate și înșelăciune. În România, hoții prinși erau fotografiați împreună cu prada și expuși cu numele și vârsta lor pe panouri, în magazine, ca niște absolvenți ai rușinii. Douăzeci, treizeci de fețe încremenite de frică, iar în dreptul pieptului câte unul dintre ei ținea niște
Regele se-nclină și ucide by Herta Muller () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2149_a_3474]
-
În România se mănâncă multă carne de miel“, l-am asigurat, „Cântecul Nibelungilor la români, epopeea lor națională, povestește despre oi și păstori“. „Asta-i nostim“, a spus. Iar eu l-am corectat: „Nu e nostim deloc, e vorba despre înșelăciune și deplina singurătate a omului în spaimă, despre suferință și moarte“. Germana e limba mea maternă. De la bun început am înțeles în Germania fiecare cuvânt. Toate cuvintele mi-erau perfect cunoscute, și totuși enunțul multor propoziții rămânea contradictoriu. Nu reușeam
Regele se-nclină și ucide by Herta Muller () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2149_a_3474]
-
nu durerea se face remarcată, ci resemnarea. O pasăre care știe că o așteaptă moartea. "Atitudinea intelectualului oriental față de cel occidental este prea complexă pentru a putea fi descrisă prin formule globale de simpatie sau antipatie. E ceva ca o înșelăciune în dragoste. Se pare însă că în acest caz rămân câteodata urme de sarcas și de ranchiună". (Czeslaw Milosz La pensée captive, Editura Gallimard, edition poche,1998). 20 august 2002 Cocktail Molotov cu melancolie. Plouă și ascult Dinu Lipatti interpretând
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
1978) BREAZU Marcel Gura păcătosului (nota V. I.) „ Totdeauna ascunderea adevărului a slujit nedreptății și a urâțit fapta omenească. Mișelia, asuprirea și exploatarea nu numai că s-au împăcat cu mistificarea, dar au avut nevoie de serviciile ei. Numai că înșelăciunea, ca să-și poată îndeplini slujba, trebuie să-și rafineze mereu mijloacele.“ („Creație artistică sau «pasienț㻓, Gazeta literară, 18 februarie 1960) BREITENHOFER Anton „Prezența continuă în mijlocul oamenilor muncii, vizitele de lucru la sate, în școli, laboratoare, prezența sa între pionieri, tineri
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
firii omenești se apropie cu vicleniile și ademenirile sale de sufletul drept, vrea și dorește ca ele să fie primite și ținute în taină; în schimb, dacă acesta le dezvăluie confesorului său bun sau altei persoane spirituale care îi cunoaște înșelăciunile și răutățile, aceasta îi dă o lovitură puternică, pentru că își dă seama că nu poate duce la capăt răutatea cu care a început, fiind date în vileag înșelăciunile sale izbitoare. 327. A paisprezecea regulă. De asemenea, el se poartă și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
le dezvăluie confesorului său bun sau altei persoane spirituale care îi cunoaște înșelăciunile și răutățile, aceasta îi dă o lovitură puternică, pentru că își dă seama că nu poate duce la capăt răutatea cu care a început, fiind date în vileag înșelăciunile sale izbitoare. 327. A paisprezecea regulă. De asemenea, el se poartă și ca un conducător șde oștiț, pentru a învinge și prăda ceea ce dorește; pentru că, așa cum un căpitan și conducător de oști își așază tabăra, cercetând întăriturile și așezarea unui
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
mișcările lăuntrice, să dăruiască veselie adevărată și bucurie spirituală, îndepărtând toată întristarea și tulburarea pe care le provoacă dușmanul; iar acestuia îi este propriu să lupte împotriva unei astfel de veselii și consolări spirituale, șcuț motive neîntemeiate, amănunte inutile și înșelăciuni neîncetate. 330. A doua. Singur Dumnezeu, Domnul nostru, poate da sufletului consolare fără vreo cauză premergătoare; pentru că Îi este propriu Creatorului să intre, să iasă și să producă mișcări lăuntrice, atrăgând sufletul cu totul în iubirea Maiestății Sale dumnezeiești. Spun
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
1, să intre cu șcele potriviteț sufletului evlavios și să iasă șînvingătorț cu ale sale, și anume, să aducă gânduri bune și sfinte, potrivite unui asemenea suflet drept, și apoi, puțin câte puțin, să caute să iasă, trăgând sufletul spre înșelăciunile sale ascunse și planurile sale perfide. 333. A cincea. Trebuie să luăm aminte cu grijă la înlănțuirea gândurilor noastre; și dacă începutul, mijlocul și sfârșitul sunt toate bune, înclinate spre tot binele, atunci avem un semn al îngerului bun; dar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
precum și, puțin câte puțin, cum l-a făcut să coboare de la delicatețea și bucuria spirituală în care se afla, până ce l-a atras în planul lui perfid; astfel, cu ajutorul acestei experiențe cunoscute și înțelese, să se păzească de acum înainte de înșelăciunile sale obișnuite. 335. A șaptea. Acelora care înaintează din bine în mai bine, îngerul cel bun le atinge sufletele într-un mod blând, delicat și tandru, ca un strop de apă care intră într-un burete; iar cel rău atinge
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
le este potrivnică, ei intră cu tumult și cu simțiri puternice, izbitor; în schimb, atunci când este pe potriva lor, intră liniștit, ca la ei acasă, pe ușa deschisă. 336. A opta. Când consolarea este fără cauză, în ea nu există nici o înșelăciune, deoarece ea nu provine decât de la Dumnezeu, Domnul nostru, așa cum s-a spus șnr. 330ț. Însă persoana spirituală căreia Dumnezeu îi dăruiește o astfel de consolare trebuie să privească și să discearnă cu multă băgare de seamă și atenție între
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
Dumnezeu, Domnul nostru, tot așa este mai propriu scolasticilor, precum sfântul Toma, sfântul Bonaventura, Maestrul Sentințelor 2 etc., să definească sau să lămurească pentru timpurile noastre cele necesare pentru mântuirea veșnică, și ca să atace și să lămurească toate greșelile și înșelăciunile. Pentru că, învățătorii scolastici, fiind mai recenți, nu numai că trag foloase din adevărata înțelegere a Sfintei Scripturi și a sfinților învățători pozitivi, ci mai mult, fiind ei iluminați și limpeziți prin putere dumnezeiască, se folosesc de concilii, canoane și prescripții
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
ei se roagă să-mi găsesc fericirea în lupta mea cu alcoolismul. N-am fost în stare să-i expun întreaga poveste a celor două nunți părintelui Gilbert, mai ales după ce i-am citit predica despre cât de dureroasă este înșelăciunea în ochii Domnului, că e ca și cum Diavolul ar scoate ochii celor drepți. Așa că am ținut-o mai departe cu alcoolismul, fiindcă aveau deja pagină cu subiectul ăsta pe internet. (Și, sinceră să fiu, la ora asta nu e zi fără
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2037_a_3362]
-
din nordul Moldovei. Preotul trece În revistă, jenat („iartă-mă dacă zic așa, căci nu vorbesc În numele meu”), o parte dintre viciile pe care românii le pun pe seama evreilor : că se ocupă „numai cu negoț și ghișefturi”, că trăiesc din Înșelăciune și din „paguba altora”, că „Talmudul are legi În contra cristianis mului”, că „ovreii sunt răi”, dar și „fricoși și lași”, că sunt paraziți („nefolositori societăței”), lipsiți de loialitate și de patriotism, că sunt Împotriva căsătoriilor mixte și refuză asimilarea etc.
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
ruși („Un evreu face cât doi greci, un grec cât doi armeni, un armean cât doi nobili din Poltava [ucraineni]”) <endnote id="(3, pp. 71-72)"/>. Pentru alte proverbe similare, vezi capitolul „Caracteristici etnice și etice”. „Evreul nu și-a Însușit Înșelăciunea, ea Îi este Înnăscută” - susține un proverb rutean, Înrudit cu unul polonez : „Evreul este Înșelător de când e el” <endnote id="(3, p. 70)"/>. Fiind deștept și bun afacerist, evreul este, de asemenea, greu de păcălit : „Dacă vrei să Înșeli un
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
să arate modul cum s-a născut imaginea evreului hoț și Înșelător : „Explicația acestei credințe false nu trebuie căutată numai În concepția greșită a poporului [român], că evreul ar fi de felul său prefăcut și șiret și deci predispus spre Înșelăciune, ci și Într-un motiv istoric, Într-o erezie a veacurilor trecute, ce mai are răsunet puternic În prezent, adică : În considerarea negoțului ca o hoție patentă” <endnote id="(3, p. 47)"/>. Cu un alt prilej, același autor scria despre
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
3, p. 47)"/>. Cu un alt prilej, același autor scria despre „prejudețele românilor contra comerciului”, ocupație „pe care o consideră ca o hoție” <endnote id="(109, p. 46)"/>. Un vechi proverb românesc confirmă existența acestei mentalități : „Tot negoțul neguțătorului de Înșelăciune spânzură” <endnote id="(796, VIII, p. 403)"/>. Pentru Adolphe Stern, evreii au dominat „de veacuri” comerțul și meseriile pentru că „românii erau prea fuduli pentru negoț și disprețuiau meșteșugul” <endnote id="(754, II, p. 144)"/>. De altfel, În Evul Mediu european
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]