14,475 matches
-
POLITIC... Autor: George Nicolae Podișor Publicat în: Ediția nr. 694 din 24 noiembrie 2012 Toate Articolele Autorului Bi(zi)gotul politic ... Un fel de parcurs între ... dandy și homeless, după o alergare de (re)unire aiuritoare și firește predestinată a însușirilor ... Părerea lui despre șefi și politică, cu un singur vector: mucles ! Celor care nu-și legau „cățeaua” le era rezervată o replică cu subînțelesuri și rază de acțiune „greu de ucis”: „Vezi, să nu dai p-afară!”. Șefului „cel mai
BI(ZI)GOTUL POLITIC... de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 694 din 24 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351345_a_352674]
-
gradul invizibil de patriotisml, nepriceperea în a conduce o țară ca a noastră, nivelul lor incultură și nu în ultimul rând dezinteresul evident față de resursele noastre naturale, pe care le vând prețuri scandalos de nimici, în scopul căpătuirii rapide, prin însușirea de „comisioane”. Exact în acele timpuri groaznice, a pornit Poetul Cenaclul său numit foarte simbolic pentru noi, românii: FLACĂRA! Marea majoritate a intelectualilor generației tinere a acelor vremuri, a răspuns chemării Poetului. Sub masca odelor închinate inculților conducători, toți acei
POETUL ADRIAN PĂUNESCU de ALEXANDRU ŞI MARICUŢA MANCIUC TOMA în ediţia nr. 676 din 06 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351283_a_352612]
-
de cuget, spiritualitate și simțire românească ai veacului al XX - lea, cu o largă deschidere, apreciere și recunoaștere națională și internațională ... Ne aducem aminte cu multă emoție de Arhiereul Vasile Coman ca de un „Părinte” care a însumat acele calități, însușiri și modalități prin care s-a apropiat sufletește de toți fiii duhovnicești ce i-au fost încredințați și le-a înțeles nevoile spirituale, spre a se face apoi cu înțelepciune „tuturor toate”, „cu timp și fără timp”; motiv pentru care
PREA SFINŢIA SA DR. VASILE COMAN – EPISCOPUL ORADIEI (1910 – 1992) ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 574 din 27 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351414_a_352743]
-
un „cel mai iubit pământean” al Dobrogei, nici nu realiza poziția în care fusese ridicat, că era în atenția unei generații întregi care abia acum își ridica ochii în lume și nu simțea - din descrierea ce-i ridicau în slăvi însușirile, hiperbolizându-le dincolo de orice închipuire - ascuțișul rece al confruntării și trădării aproapelui care se va produce nu mult după... Aducea în asemănare de dojană și sfadă cu câteva figuri devenite „literare” prin măiestria creatorilor (Ile Moromete, Uțupăr și Darie, Năiță Lucean
AMINTIRI DE LA COLECTIVIZAREA DOBROGEI...(II) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 337 din 03 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351470_a_352799]
-
Sale Binefăcătoare”, cum spune Sfântul Dionisie Areopagitul, în puterile și energiile Sale infinite, prin care ne împărtășește bunurile dumnezeiești; ni Se revelează, prin atributele Sale care nu sunt ființa Lui, putând să-I asociem anumite nume divine, prin care exprimăm însușirile Lui, pornind de la cele cauzate de El ca și Cauză unică a tuturor Esența lui Dumnezeu este necunoscută oamenilor, dar Dumnezeu Se revelează în „ieșirile Sale Binefăcătoare”, cum spune Sfântul Dionisie Areopagitul, în puterile și energiile Sale infinite, prin care
DESPRE FRUMUSEŢEA LUI DUMNEZEU ÎN RAPORT CU FRUMUSEŢEA NOASTRĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350507_a_351836]
-
Sale Binefăcătoare”, cum spune Sfântul Dionisie Areopagitul, în puterile și energiile Sale infinite, prin care ne împărtășește bunurile dumnezeiești; ni Se revelează, prin atributele Sale care nu sunt ființa Lui, putând să-I asociem anumite nume divine, prin care exprimăm însușirile Lui, pornind de la cele cauzate de El ca și Cauză unică a tuturor [16] . Aceste nume nu sunt definiții, delimitări ale lucrărilor sale, căci orice atribut divin fiind legat de infinitatea lui Dumnezeu, are și el un caracter infinit; astfel încât
DESPRE FRUMUSEŢEA LUI DUMNEZEU ÎN RAPORT CU FRUMUSEŢEA NOASTRĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350507_a_351836]
-
cel Mare spunea: „El - Dumnezeu - privește ca frumos ceea ce este făcut după toate regulile artei și ceea ce concură spre un scop util” [65] . Toată această lume care este o creație de artă nu poate fi creată decât de Cineva având însușirile unui artist, iar operele Sale sunt „plăsmuite artistic și înțelept și din frumusețea lucrurilor văzute cunoaștem Sublimul mai presus de orice frumusețe” [66] . Că frumusețea lui Dumnezeu este inefabilă și depășește prin deosebita măsură frumusețile create, a fost afirmat clar
DESPRE FRUMUSEŢEA LUI DUMNEZEU ÎN RAPORT CU FRUMUSEŢEA NOASTRĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350507_a_351836]
-
nimeni să mă asiste, în afară de cățel și de păpușă, pentru că mă temeam de ridicol, de posibilitatea ca publicul să râdă de mine. Așa mi-am reprezentat, dramatizat, scenografiat și interpretat, toate poeziile învățate, pentru că nu mă mulțumea doar citirea și însușirea lor, voiam să le anim pe scena mea improvizată. Când am fost la Școala de teatru am văzut ce înseamnă să fii actor, regizor, scenograf, recuziter, într-un cuvânt, om de teatru. Bucuria însă, n-am mai fost aceeași ca
O CONŞTIINŢĂ A VEACULUI (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 1231 din 15 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/350738_a_352067]
-
importantele cuceriri ale cunoașterii, ale tehnologizării, efortul de afirmare și dezvoltare a personalității umane include, fără tăgadă, rolul muzicii în peisajul vieții sociale. Amintirea, retrăirea evenimentului Nașterii Domnului în atmosfera unei săli de concert se face cu iubire, cu omenie, însușiri care stau la baza credinței sănătoase, păstrată încă vie în sufletele multora dintre noi. Referință Bibliografică: MASTER CORALE - JOY OF THE SEASON / Vavila Popovici : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 719, Anul II, 19 decembrie 2012. Drepturi de Autor: Copyright
JOY OF THE SEASON de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 719 din 19 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351545_a_352874]
-
a "secularizării" slăbește și mai pierde teren. În altă ordine de idei, scopul acestei teze de doctorat este acela de a aduce câteva contribuții noi în cadrul abordării Sfintei Euharistii, reiterarea și reevaluarea cunoștințelor despre apariția, rolul, locul și importanța ei, însușirea, asimilarea și împărtășirea ei, precum și credința și respectul cu care trebuie tratată. Aceste contribuții sunt canalizate pe două direcții: prima fiind pentru acceptarea tuturor celor care se întâlnesc cu Sfânta Euharistie de a o trata cu respect pentru ceea ce reprezintă
SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/346511_a_347840]
-
deosebirea dintre ele, punându-le față în față; și nu-i puțin lucru acesta, pentru a afla care-i mai bun. Cum dar să comparăm pe fiecare dintre aceste două învățături, spre a ne face o idee despre ele? După cum însușirea proprie a unui pom este de a face un fruct bun și frumos, dar și frunzele, care se mișcă pe ramuri, dau pomului oarecare podoabă, tot așa și cu sufletul: fructul lui este mai cu seamă advărul; dar nu-i
DESPRE OMILIA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE CĂTRE TINERI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 362 din 28 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351145_a_352474]
-
simboluri, taine și amintiri încețoșate revine perechii de cești Ryony" - una neagră, cealaltă roșie. Privindu-le, lui Kikuji i se pare că ele întruchipează sufletele celor doi îndrăgostiți: ceașca neagră sufletul tatălui său, cea roșie sufletul doamnei Ōta. Fragilitatea este însușirea cu care de regulă Kawabata își înzestrează personajele feminine. Dar nu fragilitatea singură, ci asociată fie cu tandrețea, așa ca în cazul doamnei Ōta, unul din cele mai reușite personaje feminine ale scriitorului, fie asociată cu nevinovăția și o nemărginită
YASUNARI KAWABATA ŞI DRUMUL PROZEI SALE DE LA MODERNISM LA CLASICISM de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 695 din 25 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351195_a_352524]
-
se impună o conduită civilizată prin admonestări, amenințări, amenzi și instituții corecționale, și cu toate astea ei să persiste în atitudinea lor josnic-sfidătoare, posibil chiar amenințătoare la adresa a tot ce-i înconjură: familie, colegi, instituții, legi, bunuri publice, țară. Asemenea însușiri lăudabile li se inoculează sugarilor prin laptele supt de la mamele lor, lapte îndulcit prin bun-simț, dragoste și duioșie maternă, iar mai apoi prin acțiunea conjugată a celor doi factori esențiali pentru formarea caracterelor tinere, respectiv pentru corectarea caracterelor mai nărăvașe
NEVOIA PRESANTĂ DE CIVILITATE de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 733 din 02 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345701_a_347030]
-
acea armonie mult dorită, pentru care uneori suntem dispuși a face compromisuri - înțelegeri, cedări. Trăim, se pare, o perioadă a compromisurilor, întrucât cu toată libertatea avută, se aud deseori zornăituri de lanțuri. Persoanele care purced la compromisuri au diferite caractere - însușiri psihice-morale - care „se manifestă în modul lor de comportare, în ideile și în acțiunile lor”. Comportamentul pe parcursul vieții poate fi îmbunătățit, corijat, omul ajungând a avea opinii, păreri, chiar idei clare. „A gândi nu mai este a contempla, ci a
POLITICA ŞI COMPROMISUL de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 844 din 23 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345720_a_347049]
-
rațiunea. Binele omului este în conformitate cu faptul de a fi ființă rațională: „Bonum hominis est secundum rationem esse”. Conform teoriei lui, omul este ființă morală prin însăși condiția umană și în același timp este „o ființă familială, citadină, politică”, cele două însușiri mergând împreună: condiția morală și cea politică. Filosofia politică a Sfântului Toma pleacă de la condiția descoperită de Aristotel - unitatea între morală și politică -, el dezvoltând mai amplu condiția morală, virtuțile morale, nelăsând deoparte condiția politică. În concepția lui Aristotel, politica
POLITICA ŞI COMPROMISUL de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 844 din 23 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345720_a_347049]
-
Așadar rădăcina „pură“ a adjectivului care însemna în i.e. „lung“ era chiar long. Dar ce a însemnat acest adjectiv mai înainte? Cei care s-au ocupat cu această problemă spun că adjectivul este o parte de vorbire ce arată calitatea, însușirea unui nume. Inițial el a fost tot un nume care avea acea însușire prin excelență. Astăzi sunt idiomuri care nu cunosc adj. „negru“, dar au înlocuitori: ca pământul, corbul, cărbune, noapte, adică substantive ce au acea proprietate. Ce lucru, ce
THE WORLD OF ETYMOLOGY. LUMEA ETIMOLOGIEI de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1467 din 06 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352203_a_353532]
-
Dar ce a însemnat acest adjectiv mai înainte? Cei care s-au ocupat cu această problemă spun că adjectivul este o parte de vorbire ce arată calitatea, însușirea unui nume. Inițial el a fost tot un nume care avea acea însușire prin excelență. Astăzi sunt idiomuri care nu cunosc adj. „negru“, dar au înlocuitori: ca pământul, corbul, cărbune, noapte, adică substantive ce au acea proprietate. Ce lucru, ce animal e lung? Evident că toată lumea se gândește la șarpe. Nimeni n-a
THE WORLD OF ETYMOLOGY. LUMEA ETIMOLOGIEI de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1467 din 06 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352203_a_353532]
-
practici aplicabile prin iubire zi de zi de-a rândul, învățând de la o zi la alta mai mult, la un moment dat învățărurile încep de la sine să funcționeze ca obișnuințe. Toată treaba este în fapt acceptarea anumitor învățături specifice, efortul însușirii lor și răbdarea. Prin răbdare față de sine și față de partener se poate constata cu surprindere că acea viziune a fericirii prin practici aplicabile zi de zi, chiar mărunte fiind, au fuzionat cu genetica individuală și cu tot ce avem în
COMUNICAREA CE RELEVĂ VALOAREA! de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1466 din 05 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352221_a_353550]
-
filantropia. Dintre acestea este luat drept cel mai important ultimul . Dacă avem în vedere faptul că toată gândirea pe care se construiește antropologia creștină, am susține că aici este formulată opinia că prin filantropie omul repetă modul exprimării Sfintei Treimi, însușirea principală ipostatică căreia îi aparține fără limite iubirea. Prin acest mod de manifestare omul dobândește starea după asemănare pe scara relațiilor sociale și interpersonale. De asemenea Sfântul Grigore Teologul recunoaște că filozoful creștin nu trebuie să fie indignat pentru câte
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356196_a_357525]
-
filantropia. Dintre acestea este luat drept cel mai important ultimul . Dacă avem în vedere faptul că toată gândirea pe care se construiește antropologia creștină, am susține că aici e formulată opinia că prin filantropie omul repetă modul exprimării Sfintei Treimi, însușirea principală ipostatică căreia îi aparține fără limite iubirea. Prin acest mod de manifestare omul dobândește starea după asemănare pe scara relațiilor sociale și interpersonale. De asemenea Sfântul Grigore Teologul recunoaște că filosoful creștin nu trebuie să fie indignat pentru câte
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356196_a_357525]
-
îndată osândit la iad. Pentru ce? Sfântul Ioan Gură de Aur, analizând cu spiritul lui duhovnicesc adânc această parabolă, scoate și (de) aici niște înțelesuri cu adevărat dumnezeiești. Și așa cum găsește multe virtuți săracului Lazăr, tot așa descoperă bogatului multe însușiri negative pentru care a fost lepădat de la fața lui Dumnezeu. Bogatul avea ca primă meteahnă îmbuibarea și lipsa de dragoste; el nu știa ce este mila. Era nemilostiv nu numai față de Lazăr, ci față de toți, căci nu se milostivea spre
MEDITAŢIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 410 din 14 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/356325_a_357654]
-
-i precizează și sensul: „dăinuirea veșnică a sufletului”[52] fiind prima condiție pentru învierea trupului. Citându-i pe apostolii Pavel (2 Co 5, 1) și Petru (2 Ptr 1, 13), epistola către Diognet amintește, la rândul ei, cea mai importantă însușire a sufletului, nemurirea: „Sufletul nemuritor locuiește în corp muritor”[53]. Pentru apologetul martir, Apoloniu nimic nu este mai de cinste decât viața, viața veșnică, care este nemurirea sufletului, care a trăit frumos în viața aceasta[54]. Iar Tertulian, într-un
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE JUDECĂŢII ŞI ESHATOLOGIEI ÎN VIZIUNEA PĂRINŢILOR APOSTOLICI ŞI A APOLOGEŢILOR [Corola-blog/BlogPost/356327_a_357656]
-
vas de război deși are un contur agresiv vasul marin ifrim este un vas schizofrenic până la măduva apelor vasul marin ifrim are o dinamică stranie și caută golfurile femeii cu apucături de canibal vasul marin ifrim e o ambarcațiune cu însușiri stranii o broască țestoasă cu aripi de fluture negru. CURENTUL MARIN (I) Departe de literatură și modelele ei curentul marin e o apă de ploaie bine dozată de cuscrii Terrei această femeie cu orgasm continuu pe scara Richter departe de
CARTEA CU PRIETENI (X) de IOANA VOICILĂ DOBRE în ediţia nr. 254 din 11 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355847_a_357176]
-
delicvent are caracteristici deosebite, care joacă roluri diverse, ce trebuie scoase în evidență la momentul potrivit. - Sunteți de părere că delicvenții au, ca orice om de altfel, și părți bune, care din păcate, nu au fost suficient lucrate? - Cu toții avem însușiri bune și rele - însă din păcate, majoritatea delicvenților au o experiență de viață nu tocmai propice unei existente liniștite, care să urmeze un anumit curs, în funcție de o serie de reguli și norme. - Ce anume vi se pare cel mai periculos
INTERVIU CU AVOCATA ANCA IACOB, SPECIALIST ÎN CRIMINAL DEFENSE, IMMIGRATION ŞI BANCKRUPTCY, CHAPTER 7 de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 264 din 21 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355853_a_357182]
-
îndepărtării de un țel,neliniștea de mijloace,previziunea întârzierilor și-a deznădejdilor,nu a cunoscut edenul imaginar.Unii poeți europeni văd edenul în imaginea tulburată de posibil,așa cum după Valery,logica imaginativă specifică ochiului de creație poetică reprezintă o singură însușire a lucrurilor și le evocă pe taote celelalte. Edenul în poezie era văzut de A.E.Baconsky ca realitate suprapusă,iar G.B.Vico scrie că toate națiunile erau națiuni de poeți căci poezia nu este decât imitație.Numai contradicția acceptată
MITUL EDENULUI ÎN UNIVERSUL POETIC EUROPEAN AL SECOLULUI XX de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 853 din 02 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/354733_a_356062]