7,050 matches
-
doua jumătate a secolului XX. Este important de observat că principiile intelectului, care fac posibilă experiența în genere, au și o dimensiune regulativă. Principii constitutive ca cea de-a doua analogie a experienței implică un corelat regulativ. În cazul aceleiași analogii, acest corelat este cerința ca legile naturii să fie legi deterministe. Buchdahl a insistat cu deosebire asupra faptului că principiul cauzalității, ca principiu al intelectului, este distins de Kant de cauzalitate ca idee regulativă a rațiunii, care orientează cercetarea naturii
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
deplin încheiată asupra lumii fizice, ne-ar da posibilitatea să formulăm condiții universal valabile ale descrierii ei științifice. Dacă nu poate fi însă susținută existența unor cerințe universal valabile ale descrierii științifice a lumii, cerințe de genul celor implicate în analogiile kantiene ale experienței, suntem oare îndreptățiți să credem în existența unor idealuri de cunoaștere universal valabile, a unor țeluri menite să orienteze cunoașterea științifică în genere, cum sunt cele formulate de acele „maxime ale rațiunii” pe care le-a enunțat
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
din tine, pentru a aduce iluminare și liniște”, ceea ce, În esență, Înseamnă că partea cea mai bună din noi Înșine (Sinele Superior) intră În legătură, prin Reiki, cu partea cea mai bună (Sinele Superior) din ceilalți. Pentru a face o analogie, Simbolul Distal este ca un echivalent energetic al „mașinii timpului”, pentru că face posibilă intrarea În contact cu orice, de oriunde și de oricînd. Acest simbol uimitor de puternic vă permite „să trimiteți” vindecare oricui (sau oricărui lucru) din orice loc
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
de a pune mâna pe o sursă de apă vitală din deșertul Californiei - nu este, de asemenea, de natură să atragă cititorul-standard al romanelor lui Chandler. Având în minte un adresant al anilor ’90, Parker a încercat să lucreze prin analogie: să sugereze, folosind elemente familiare, imaginea unei lumi cândva la fel de vie ca și aceea contemporană. Din nefericire, îndepărtarea de model n-a adus un spor de consistență și nici n-a asigurat distribuirea la parametrii așteptați a conglomeratului inefabil ce
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
de câine, confecționată din mărgele Înșirate pe sfori. Când sforile erau Întinse, șirurile de mărgele erau rigide, iar câinele stătea În picioare. Când sforile erau libere, șirurile deveneau flexibile, iar cățelul se transforma Într-o grămadă de mărgele. Pe baza analogiei dintre șirurile de mărgele ale jucăriei și cordonul astronauților, s-a putut realiza cordonul dorit, confecționat dintr-o „serie de elemente cuplate articulat, străbătute de un cablu central. Când cablul este destins, cordonul este flexibil, iar când se Întinde cablul
Cum se scrie un text ştiinţific. Disciplinele umaniste by Ilie Rad () [Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
urmată de o mișcare de întoarcere („Acum pot continua”) mediată de intervenția unui terț (pedagogul), care „receptează”, apoi „trimite înapoi” informația, în așa fel încât să o facă asimilabilă și să-i permită subiectului (elevul) să continue singur. De unde și analogia dintre funcția pedagogică și funcția terapeutică, aceasta din urmă căutând să-i procure pacientului aflat în dificultate, care cere ajutor, capacitatea de a se îngriji el însuși. Următorul exemplu, raportat de Gamill (1992) - analist care a lucrat în Statele Unite și
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
1990), o tentativă «nebunească» de a evita dorința («de a atinge vioara») și confruntarea cu angoasa de castrare («el nu crede că va ajunge la o anume măiestrie»).” Relațiile cu alte mecanisme de apăraretc "Relațiile cu alte mecanisme de apărare" Analogiile dintre intelectualizare, raționalizare și izolare pot fi intuite fără mare greutate (toate aceste mecanisme fiind asociate, de altfel, nevrozei obsesionale). Legătura dintre intelectualizare și raționalizare este subliniată de Laplanche și Pontalis (1967), care semnalează faptul că aceste două apărări, deși
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
va fi propus soluții înainte de a se întâmpla evenimentul. Alt exemplu: Legea prevede să conducem cu 50 km/oră în sat sau oraș. Dar dacă am soția în mașină, care este aproape să nască, atunci trec și pe roșu. Prin analogie, într-o organizație se poate întâmpla ceva la limita legalității sau chiar ilegal, dar în final va fi apreciat că a fost mai bine că s-a întâmplat așa, decât să nu fi acționat în niciun fel. Oricât de bun
Guvernanţa corporativă by Marcel Ghiță () [Corola-publishinghouse/Science/229_a_483]
-
dacă nu privim la lumea exterioară, vom oferi serviciile de ieri, și nu pe cele care vor fi mâine. Sistemul de control intern trebuie să ofere serviciile care vor fi necesare, și nu pe cele care au fost și, prin analogie, auditorii trebuie să aibă în vedere lucrurile majore, nu ora venirii, data predării raportului sau volumul cheltuielilor. În consecință, un control intern bun trebuie să privească la lumea înconjurătoare, să aibă semnale de jos și din afară, să-și cunoască
Guvernanţa corporativă by Marcel Ghiță () [Corola-publishinghouse/Science/229_a_483]
-
232 - 251). școlile de partid au asigurat „trecerea de la etapa revoluționară ș...ț la violența simbolică, «blândă»În gestionarea și reproducerea elitelor comuniste” (p. 16). Mihai Dinu Gheorghiu merge Însă mai departe În analiza acestei instituții. El demonstrează existența unei analogii Între caracterul „totalitar” al regimurilor nazist și stalinist, susținut de Hannah Arendt În 1951, și modelul „instituției totale” propus de Erving Goffman la Începutul anilor ’60 (pp. 235 - 243). „Instituția totală” este un „loc În care Își desfășoară viața și
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
posibilitatea acestor societăți și a elitelor lor de a se adapta noilor condiții. Între aceste două abordări concurente, M. D. Gheorghiu reușește să jongleze cu dibăcie și să ofere un tip de analiză care pare să depășească ambele dispute. Prin analogia pe care o face Între regimurile de tip totalitar și școlile de partid ca „instituție totală” el reușește să susțină teoria regimurilor totalitariste, a unui control total al partidului asupra unei societăți puțin diferențiate profesional și ideologizate. Mai mult, școala
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
pe ideea că informația exprimă incertitudinea înlăturată prin realizarea unui eveniment dintr-un set de evenimente posibile. În 1928, R.V. Hartley (1888-1970) a introdus noțiunea de cantitate de informație. În 1948, Claude Shannon 12 numește măsura informației entropie informațională, prin analogie cu entropia din termodinamică ce măsoară, de asemenea, gradul de nedeterminare a unui fenomen. Astfel, informația este acea cantitate care înlătură total sau parțial starea de nedeterminare, numită entropie, pe baza unui mesaj adresat unui receptor. Claude Shannon (1916-2001) a
Managementul cunoașterii in societatea informațională. In: Managementul cunoașterii în societatea informațională by Radu S. Cureteanu () [Corola-publishinghouse/Science/232_a_475]
-
ca în „dicteul automat” al suprarealiștilor, frazele devin eliptice, poemele iau uneori un aspect fragmentar, descusut, chiar de colaj, lăsând un larg spațiu de joc ambiguității. Pe de altă parte, eul liric își interpretează trăirile, fie explicit, fie implicit, cu ajutorul analogiilor ce relevă o experiență secundă, culturală. În acest sens, ca un poeta artifex, B. își constituie un lexic aparte, din surse variate, și e atent la valorile plastice și muzicale, cizelând câteodată adevărate secvențe de poezie „pură” (Trif nebun). Împreună
BOTTA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285840_a_287169]
-
cu fructe a lui Ion Pillat; în fine, poetul a fost asemuit uneori cu B. Fundoianu, versuri precum „Din staule dulci de-amintire / Vițeii ne cheamă cu muuu, / Copacii-și procură jobene / Și mor eleganți” etc. autorizând, ce-i drept, analogia, și, mai ales, cu Francis Jammes (poezia micilor viețuitoare, inofensive și umile, contemplate cu atenție binevoitoare, în cadru bucolic etc.). Pe de altă parte, se pot percepe și ecouri din M. Blecher, dar și din poezia „dinamitardă” a „generației războiului
BRUMARU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285886_a_287215]
-
o reconstituire autobiografică a copilăriei și adolescenței autorului, cuprinde bogate și sugestive informații asupra mediului său de formație, familial și intelectual. Romanul postum Luntrea lui Caron are stângăcii de poet aventurat pe tărâmul prozei, dar reușește să intereseze datorită stăruitoarelor analogii mitice evocate. Lirism gnoseologic, lirismul lui Blaga se constituie din aspirația spiritului său la cunoașterea totală. Descoperind pretutindeni în lume numai taine nedezlegate, ciudățenii (sensul vechi, slavon), adică minuni, poetul este un miraculat. El a dat de cu vreme de
BLAGA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285754_a_287083]
-
care consideră că John Ashcroft, actualul ministru al Justiției din SUA, nu este cu nimic diferit de șefii Gestapoului, să spunem. I-am auzit pe unii comparându-l cu Himmler, și alte chestiuni de acest gen care mi se par analogii iresponsabile. Evident, nu trăim Într-un stat de tip Gestapo, Într-o dictatură polițienească. Se creează deseori o asemenea imagine, chiar În paginile unor reviste la care eu țin foarte mult, Le Nouvel Observateur, de pildă, unde se pot citi
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
Simfonie literară în Banat, RML, 1940, 39; Țirioi, Premise, 46-56; Gr. Popiți, Pe cărările tinereții, Timișoara, 1979, 46-56; Ungureanu, Imediata, I, 181-186; Dan Mănucă, Johann Müller als Sprachrohr seines Autors Gheorghe Atanasiu, „Beiträge zur deutschen Kultur” (Freiburg), 1986, 4; Mănucă, Analogii, 250-260. D.M.
ATANASIU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285483_a_286812]
-
mai degrabă decât reguli și generalități, concepte specifice mai degrabă decât generale, identificarea valorilor cu manifestarea lor concretă și a sentimentelor cu expresia lor exterioară); preferința pentru simboluri concrete în detrimentul conceptelor; diferențierea inadecvată este reflectată prin: incapacitatea de a utiliza analogii largi și de a reține aspectul lor cel mai important, și anume că debutează cu formula „ca și când”, sau de a face clar diferența între analogie și realitate; dihotomizări; utilizarea unor stereotipuri și a unor termeni științifici insuficient înțeleși. lipsa sentimentului
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
preferința pentru simboluri concrete în detrimentul conceptelor; diferențierea inadecvată este reflectată prin: incapacitatea de a utiliza analogii largi și de a reține aspectul lor cel mai important, și anume că debutează cu formula „ca și când”, sau de a face clar diferența între analogie și realitate; dihotomizări; utilizarea unor stereotipuri și a unor termeni științifici insuficient înțeleși. lipsa sentimentului responsabilității vizavi de propriile acte de gândire și de învățare este reflectată prin: încredere pasivă în figurile de autoritate (de exemplu, învățătoare sau cărți). incapacitatea
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
fenomenelor particulare palid conexate la cele universale. Or, personalitatea unei națiuni, a unei culturi, a unei arii de civilizație, întrebările și răspunsurile ce și le pune omul pot fi înțelese corect și în profunzime prin apelul constant și măsurat la analogii, paralelisme, convergențe care susțin o cercetare modernă și, se pare, una dintre cele mai rodnice. Este tocmai ceea ce aș dori și eu să împlinesc la capătul acestui periplu în istoria ideilor moderne a Europei de Centru și Sud-Est. Capitolul II
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
în cercurile religioase de la Alba-Iulia, Cluj, Bistrița, dar și în societatea academică de la Buda (al cărei membru era), reprezentant de vârf al epocii de tranziție spre lumea nouă. Ce motive determină reîntoarcerea constantă la Erasmus? Să fie vorba oare de analogia între cele două crize de conștiință? Cred că mergem prea departe! Grupurile privilegiate ale Europei Est-Centrale, la fel ca cele ale Europei de Sud-Est se află în permanentă căutare de modele. Or, Erasmus este un personaj ce se impusese în
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
poliglot: cunoaște greaca, latina, slavo-sârba, italiana, româna, franceza, germana, engleza, albaneza și rusa, fapt care îi permite să se plimbe dintr-un spațiu cultural într-altul, să compare conceptele materialiștilor francezi cu modelele filosofice propuse de gânditorii englezi, să facă analogii între tezele clasicilor antichității și filosofii epocii renascentiste și postrenascentiste. În fine, să-și însușească, prin lecturi comparate, logica și metafizica leibniziană și wolfiană, deci să traducă în cultura sârbă fundamentele logicii clasice, deducând din aceasta principiul etic al raționalismului
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
să se exprime. Dinte În abordarea simbolică, dinții, la fel ca părul, conțin energie și asigură forța individului. De aici ideea larg răspândită că un vis în care subiectul își pierde unul sau mai mulți dinți este prevestirea unui deces. Analogia nu este falsă, ci prost exprimată sau prea extremă. Nu este vorba de moarte, ci de o pierdere de vitalitate, de o slăbiciune fizică și mentală care poate conduce la o moarte simbolică. În general, există două circumstanțe în care
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
De regulă, este plasat înaintea articolului principal. Poate fi, deci, autonom (eventual, cu titlu separat) și poate fi înțeles fără a mai citi articolul de bază. (M. Voirol, 1992, p. 39) (6) Unul dintre procedeele majore ale manipulării îl reprezintă analogia. Fotografia răspunde curiozității cititorului, dar mai ales îi permite să-și fundamenteze încrederea, mai mult decât cunoașterea. „Fotografia nu este decât un semn privilegiat al realului. Conținutul acestor semne este relativ nediferențiat: semnul este cel care contează” (vezi Mouillaurd, J.
Tehnici de redactare în presa scrisă by Sorin Preda () [Corola-publishinghouse/Science/2252_a_3577]
-
nediferențiat: semnul este cel care contează” (vezi Mouillaurd, J.-F. Tetu, 2003, p. 89). Prin urmare, simbolistica și semnificația (inclusiv, conotațiile) devin mai importante decât însăși realitatea surprinsă pe peliculă. Principalul vehicul de orientare al semnificațiilor unei fotografii îl reprezintă analogia (cu un fapt anterior, cu un eveniment notoriu petrecut în altă parte etc.). (7) Richard Barthes (1964) detașează două funcții principale ale textului raportat la imagine: de fixare și de legătură. „Textul nu mai urmărește identificarea imaginii, ci interpretarea. El
Tehnici de redactare în presa scrisă by Sorin Preda () [Corola-publishinghouse/Science/2252_a_3577]