2,765 matches
-
copilul imatur al cele-brului său tată, promite franc: pînă în 2020, nici o speranță. Păi ce ne facem, nene, că unora li se termină mandatul mult mai devreme și nu reușesc să lase nimic bun în urmă, alții spun că vine Apocalipsa după 2012 (nici n-ar fi de prea mare mirare), iar noi nu reușim să arătăm europenilor cît suntem de culturali... Dar, de fapt, ce să arătăm? Un teatru în veșnic șantier, a cărui conducere nici măcar cînd erau bani nu
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
și e bine ca misterul să rămînă ca atare. 5.11. TEOECONOMIA Iar cel ce ședea pe tron a spus: "Iată, Eu fac toate lucrurile noi". Și a mai spus: "Scrie, pentru că aceste cuvinte sunt demne de încredere și adevărate" (Apocalipsa 21.5) Teoeconomia ar fi disciplina care studiază legile și principiile divine de guvernare a problematicii economice a comunităților umane. În marasmul economic, social și ecologic creat de oameni, recunoașterea principiilor divine care stau la baza Cosmosului și aplicarea lor
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
el un idol postmodern, un nou vițel de aur, la care ne închinăm cea mai mare parte a timpului. "Căci la ce-i va folosi omului de-ar avea toate bogățiile pămîntului, dar și-ar pierde sufletul?" 5.12. ARHETIPUL APOCALIPSEI O altă valoare greșit exploatată este pă-mîntul, adică mama noastră, care ne-a hrănit și ne-a susținut energetic. Ei bine, am adus și pă-mîntul și întreaga natură în criză prin comportamentul nostru economic, intens consumator de resurse și foarte
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
teză, atrăgînd psihicul și fizicul nostru într-o relație din ce în ce mai strînsă. Vălul lui Isis, vălul dintre materie și conștiință, dintre cer și pămînt, devine tot mai subțire și permeabil. Potrivit lui Edward Edinger, discipol al lui Jung, în prezent experimentăm "arhetipul Apocalipsei", care este tot o dezvăluire, o Revelație. Cerul și pămîntul se întîlnesc în noi. Modul nostru de viață de pînă acum este distrus, dar se naște unul nou și noi renaștem odată cu el. Se produce fuziunea dintre ego și sine
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
Despre unitatea transcendentă a religiilor, Humanitas, București, 1994; Seife Charles, Zero. Biografia unei idei periculoase, Humanitas, București, 2007; Sen Amartya, On Ethics and economics, Basic Blackwell, London, 1987; Shiller Robert, The Subprime solution, Princeton University Press, Princeton, 2008; Simon Sylvie, Apocalipsa anunțată. 2012, Fața nevăzută a secolului XXI previziuni științifice, adevăruri incomode, Paralela 45, București, 2009; Singer Peter, One World: The ethics of globalization, Yale University Press, New Haven, 2003; Shenkar Oded, Secolul chinezesc, Teora, București, 2008; Smith Adam, The theory
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
ori mare 342 5.5. Tărîmul celor trei Amin 346 5.6. Tihna unității 349 5.8. Un cer de sens 352 5.9. Biologia credinței 355 5.10. Știință și religie 359 5.11. Teoeconomia 364 5.12. Arhetipul Apocalipsei 367 5.13. Cuvintele Duhului 370 5.14. Fiii arși ai luminii 375 BIBLIOGRAFIE 379 Redactor: Viorel Dumitrașcu Editura JUNIMEA, Iași ROMÂNIA, Strada Pictorului nr. 14 (Ateneul Tătărași), cod 700320, Iași, tel./fax. 0232-410427 e-mail: junimeais@yahoo.com PRINTED IN
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
nimic altceva decât dezlănțuirea puterii de dragul puterii ne face să alergăm drept spre prăpastie. Astfel, din ce în ce mai multe anateme aruncate asupra modernității trec de la roșu la verde: vicii private, dezastre ecologice; fericirea prezentă - infernul generațiilor viitoare; paradisul promis al abundenței - puterea apocalipsei. Tabloul schițat e unul alarmant. În ritmul actual de creștere, peste un secol toate resursele de combustibili fosili vor fi epuizate. Degradarea mediului este atât de mare, încât „capacitatea ecosistemelor de a răspunde nevoilor generațiilor viitoare nu mai poate fi
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
Așadar, pentru Serres, degradarea morții 1 și sfârșitul erei statuilor sunt cei doi factori ce definesc modernitatea noastră. O modernitate în care nu mai privim moartea în față. Nevasta lui Lot a împietrit uitându-se înapoi la Sodoma și văzând Apocalipsa, văzând chipul morții. Lot și fiicele sale, ca și noi, i-au lăsat pe morți să îngroape morții. Cetățile noastre nu se mai clădesc în jurul cimitirului, precum cetățile antice. Teatrul ca dialog cu cei morțitc "Teatrul ca dialog cu cei
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
devine posibil, scopul este de acum să-și creeze singur mijloacele, iar acestea să aibă consistența de a acționa de unele singure. Se intră în faza decadenței absolute a conceptualizării economiei, cu două trepte, un fel de serial scurt al apocalipsei, prima definind economia autoreglativă și ultima, economia autodeterministă. Cu aceste conceptualizări empirizate se ajunge la capătul unei magistrale în care maniheismul economic a pervertit definitiv maniheismul etic. Intersubiectivitatea este definitiv blocată în această buclă a raționalității de dragul raționalității, în care
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
chintesențial sugerat de a doua metaforă rațională - sistemul - după metafora mecanismului, care a dislocat supremația dorită veșnică a metaforei credinței în supranatural ca ordonatoare de semne și semnificații ale gândirii umane, denotă depășirea prin asumare a riscului conștienței condamnate la apocalipsă. „A doua” ca atribut al noii metafore cognitive invită la diminuarea fatalității supreme, lăsându ne să fim „victimele” generice ale fatalității repetate până la adormire prin numărare. Căci, evident, ne asumăm responsabilitatea de a continua cu „a treia”, „a patra” și
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
și negre ale apei magice și magnifice, suprafața ca o oglindă lucind în lumina apusurilor de soare sau creste de valuri înspumate în zilele cu vânt puternic, dâre lăsate de ambarcațiunile grele ce brăzdează apele adânci sau, dimpotrivă, viziunile de apocalipsă - Lucrețiu își va aminti de ele în De rerum natura - ale navelor prost călăfătuite sparte de valuri și transformate într-o mulțime de scânduri risipite, scenă a morții pentru marinarii care nu știu să înoate... Tot atâtea lecții despre eternitate
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
Scrierea fără titlu) SST 6. Cercetarea Sufletului EA 7. Cartea lui Toma Luptătorul Th III 1. AJ 2. Evanghelia Egiptenilor EE 3. Fericitul Eugnostos Eug 4. SJ 5. Dialogul MÎntuitorului DS IV 1. AJ 2. EE V l. Eug 2. Apocalipsa lui Pavel ApPl 3. Prima apocalipsă a lui Iacob 1ApJc 4. A doua apocalipsă a lui Iacob 2ApJc 5. Apocalipsa lui Adam ApAd VI 1. Faptele lui Petru și ale celor doisprezece Apostoli AcPtd 2. Tunetul, Mintea Perfectă (Brontê) Br
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Sufletului EA 7. Cartea lui Toma Luptătorul Th III 1. AJ 2. Evanghelia Egiptenilor EE 3. Fericitul Eugnostos Eug 4. SJ 5. Dialogul MÎntuitorului DS IV 1. AJ 2. EE V l. Eug 2. Apocalipsa lui Pavel ApPl 3. Prima apocalipsă a lui Iacob 1ApJc 4. A doua apocalipsă a lui Iacob 2ApJc 5. Apocalipsa lui Adam ApAd VI 1. Faptele lui Petru și ale celor doisprezece Apostoli AcPtd 2. Tunetul, Mintea Perfectă (Brontê) Br 3. Adevărata Învățătură (Authentikos Logos) AL
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
III 1. AJ 2. Evanghelia Egiptenilor EE 3. Fericitul Eugnostos Eug 4. SJ 5. Dialogul MÎntuitorului DS IV 1. AJ 2. EE V l. Eug 2. Apocalipsa lui Pavel ApPl 3. Prima apocalipsă a lui Iacob 1ApJc 4. A doua apocalipsă a lui Iacob 2ApJc 5. Apocalipsa lui Adam ApAd VI 1. Faptele lui Petru și ale celor doisprezece Apostoli AcPtd 2. Tunetul, Mintea Perfectă (Brontê) Br 3. Adevărata Învățătură (Authentikos Logos) AL 4. Conceptul Marii Noastre Puteri (Noema) N 5
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
EE 3. Fericitul Eugnostos Eug 4. SJ 5. Dialogul MÎntuitorului DS IV 1. AJ 2. EE V l. Eug 2. Apocalipsa lui Pavel ApPl 3. Prima apocalipsă a lui Iacob 1ApJc 4. A doua apocalipsă a lui Iacob 2ApJc 5. Apocalipsa lui Adam ApAd VI 1. Faptele lui Petru și ale celor doisprezece Apostoli AcPtd 2. Tunetul, Mintea Perfectă (Brontê) Br 3. Adevărata Învățătură (Authentikos Logos) AL 4. Conceptul Marii Noastre Puteri (Noema) N 5. (Fragment din Republica lui Platon) 6
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
N 5. (Fragment din Republica lui Platon) 6. Discursul despre a Opta și a Noua Og 7. Rugăciunea de mulțumire (hermetică) G 8. Asclepius Ascl VII 1. Parafraza lui Sem PSem 2. Al doilea tratat al Marelui Seth ST 3. Apocalipsa lui Petru ApPt 4. Învățăturile lui Silvan Sil 5. Cele trei stele ale lui Seth TSS VIII l. Zostrianos Z 2. Epistola lui Petru către Filip EpPt IX 1. Melchisedek Me 2. GÎndul Noreei Nor 3. Mărturia Adevărului TVer X
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
pe falicul VÎnt-Demiurg, „care Întrunește puterile Focului, Întunericului și Spiritului”60. Alte texte promovează entități feminine, atît ca importante ipostaze pleromantice, cît și ca principii inferioare care produc „devoluția” Ființei, ducînd astfel la apariția lumii. Distincția este limpede În Prima apocalipsă a lui Iacob (1 ApJc), unde Ahamot este o entitate inferioară și ignorantă, produsă de Sophia 61. La fel, În valentiniana Evanghelie a lui Filip (EvPh) Ehamot este Înțelepciunea, În timp ce Ehmot este „Înțelepciunea Morții”62. Regăsim o distincție de același
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Seth, Noe, Avraam, Buddha, Zarathustra, Cristos, Pavel și Mani), precum și În alte surse maniheiste 81. Fragmente parte și pahlavi vin să confirme autenticitatea izvorului lui Ibn al-Nad@1@m82. Printre apocrifele utilizate de Mani83 trebuie să se fi aflat și Apocalipsa lui Seth, astăzi pierdută 84, pe care o menționează Codexul Mani de la Köln85. Sistemul lui Mani, după cum se vede astăzi, este legat În multiple feluri de forma de gnosticism profesată de sethienii lui Ipolit. În cadrul lui trebuie să fi jucat
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Cerului, sînt eunuchi propter regnum celorum” (Matei 19:10-12)49. Lumea va dăinui cîtă vreme numărul Drepților ce sînt primiți În cer nu-l va Întrece pe cel al locurilor rămase goale În urma căderii Îngerilor. Scenariul eschatologic se bazează pe Apocalipsa lui Ioan. Cristos urmează să vină, Împreună cu apostolii, să judece universul; demonii și Închinătorii lor vor fi azvîrliți În focul veșnic, Cei Drepți vor moșteni Împărăția Cerurilor. „Iar atunci, la Îngăduința Tatălui, o ceață Întunecoasă și o gheenă de foc
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Duhul Sfînt a vorbit deseori prin gura Profeților. Ioan Botezătorul este omul Diavolului. Concepțiunea Mariei a fost imaculată, fără intervenția vreunui bărbat. Isus n-a avut trup fizic. El nu este egalul lui Dumnezeu (subordinaționism). Crucea e semnul Fiarei din Apocalipsa lui Ioan. Pe lîngă toate acestea, se mai spune despre cathari că sînt vegetarieni, că resping sfintele taine și pe părinții Bisericii și că nu depun jurămînt. Cu excepția povestirii populare ce explică originea cîinelui, singura informație din scrierea lui Bonacursus
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Hegel, locul autenticității istoriale se mută definitiv din religie În filozofie, care preia misiunea revoluționară a religiei 24. Reprezentanții „revoluției permanente” sînt Kierkegaard și Marx: „Marx distruge lumea burghezo-capitalistă, Kierkegaard pe cea burghezo-creștină”25. În timp ce Marx Își publică Manifestul comunist, Apocalipsa societății capitaliste pe ruinele căreia Își va face apariția o societate fără clase, Kierkegaard publică un manifest anticomunist (Das Eine was nottut). Pentru Marx, 1848 a fost anul istorial cînd și-a făcut intrarea În istorie „starea a patra”; pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Oetinger (1702-1782), adept al Kabbalei luriene, admirator al lui Jakob Böhme și discipol al lui Johann Albrecht Bengel (mort În 1752) - un personaj straniu, care se inspirase din teoriile lui Gioacchino da Fiore pentru a face predicții numerologice pe baza Apocalipsei lui Ioan, ajungînd la concluzia că lumea se va sfîrși În anul 1836. Acesta n-a apucat desigur să constate neîmplinirea prezicerilor sale, cum n-a mai apucat nici discipolul său Oetinger care, stimulat de apropierea finalului inerent (nu-1 despărțea
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
comoditate curentă, suspendată brusc. Va dispărea, pentru trei zile, apa minerală, sau hîrtia igienică, sau benzina fără plumb. Și toți cei pentru care lucrurile astea fac parte din necesarul subânțeles vor sfârși, dezadaptați, în marasm fizic și psihic. Nu marea apocalipsă va fi încheierea, ci o mică apocalipsă, ușor ridicolă, dar fatală...”. În ajunul unei eventuale „mari” apocalipse, Occidentul va fi acela care, cu minunata tehnologie de care dispune, cu extraordinarii lui specialiști, cu mijloacele sale financiare, va putea salva omenirea
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
trei zile, apa minerală, sau hîrtia igienică, sau benzina fără plumb. Și toți cei pentru care lucrurile astea fac parte din necesarul subânțeles vor sfârși, dezadaptați, în marasm fizic și psihic. Nu marea apocalipsă va fi încheierea, ci o mică apocalipsă, ușor ridicolă, dar fatală...”. În ajunul unei eventuale „mari” apocalipse, Occidentul va fi acela care, cu minunata tehnologie de care dispune, cu extraordinarii lui specialiști, cu mijloacele sale financiare, va putea salva omenirea. Dar dacă ceea ce ne amenință este o
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
plumb. Și toți cei pentru care lucrurile astea fac parte din necesarul subânțeles vor sfârși, dezadaptați, în marasm fizic și psihic. Nu marea apocalipsă va fi încheierea, ci o mică apocalipsă, ușor ridicolă, dar fatală...”. În ajunul unei eventuale „mari” apocalipse, Occidentul va fi acela care, cu minunata tehnologie de care dispune, cu extraordinarii lui specialiști, cu mijloacele sale financiare, va putea salva omenirea. Dar dacă ceea ce ne amenință este o mică apocalipsă, contați pe Europa Centrală și de Est! Vă
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]