4,412 matches
-
a patra a acestui volum este dedicat] metaeticii.) În secolele al XI-lea și al XII-lea s-au înregistrat schimb]ri în aceast] privinț] deoarece a început dezvoltarea metodei scolastice de cercetare. „P]rintele” scolasticii a fost Sfanțul Anselm, arhiepiscopul de Canterbury, cunoscut ca fiind cel care a introdus „dovadă ontologic]” a existenței lui Dumnezeu. În secolul al VI-lea, Boethius a afirmat c] anumite idei, chiar și unele principii morale sunt evidente intuitiv. El a preferat un stil mai
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
asigure c] oamenii nu se afl] în situații de s]r]cie extrem]. Aceste programe sunt mai puțin spectaculoase decât ajutoarele de urgent], dar impactul lor este cu mult mai mare. M] voi concentra aici asupra acestei „asistente pentru dezvoltare”. Arhiepiscopul Helda Cămara spunea cândva: „Când îi ajut pe cei s]răci sunt considerat sfânt, dar când întreb de ce sunt s]răci sunt considerat comunist”. Ceea ce deducem de aici este c] ajutorul nu este reprezentat cu necesitate doar de r]spunsul
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
opt luni mai târziu, făcând loc celui ce va ajunge Regele Soare, Ludovic al XIV-lea. Moartea acestui monarh atât de puțin înțeles a survenit la data de 14 mai 1643. Cuvintele cardinalului Mazarin, dintr-o scrisoare adresată cardinalului și arhiepiscopului de Lyon ilustrează cel mai bine acest eveniment:„Aș fi lipsit de gratitudine dacă nu aș exprima durerea ce mă cuprinde. Circumstanțele frumoase și minunate care au însoțit boala regelui au întărit acest sentiment, deși, din unele puncte de vedere
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
legătură cauzală între ele; b) daca ambele enunțuri sunt adevărate dar nu există legătură cauzală între ele; c) dacă primul enunț este adevărat iar al doilea fals; d) dacă primul enunț este fals iar al doilea este adevărat; Nicolaus Olachus arhiepiscop de Strigoniu a corespondat cu mari oameni de cultură ai timpului său ca Erasmus de Rotterdam; a ocupat și funcția de vicerege al Ungariei în 1562. 17) Analizați conținutul enunțurilor și marcați cu: a) dacă ambele enunțuri sunt adevărate și
ISTORIA ROM?NILOR TESTE PENTRU ADMITERE LA ACADEMIA DE POLITIE by DORINA CARP () [Corola-publishinghouse/Science/83159_a_84484]
-
adjectiv este integrat în sintagma pronominală. Astfel, pentru episcopi și arhierei vicari, apelativului substantival recomandat Preasfințite Părinte 16 îi corespunde Preasfinția Voastră. Episcopul Iustin Chira primește următoarea remarcă: Mă așteptam la o opinie mai severă din partea Preasfinției Voastre. (FA). Pentru arhiepiscopi și mitropoliți se utilizează formula substantivală Înalt Preasfințite Părinte 17 și cea pronominală Înalt Preasfinția Voastră, iar pentru patriarh Preafericite Părinte Patriarh 18 și Preafericirea Voastră (adesea scris Prea Fericirea Voastră). O scrisoare adresată ÎPS Bartolomeu Anania începe astfel: Înalt
[Corola-publishinghouse/Science/85027_a_85813]
-
din știința lor, căci, consemna un raport din 1906, În satele basarabene există moldoveni care citesc rusește destul de repede, dar care nimic nu Înțeleg din cele citite. Constatînd că cea mai mare parte dintre moldoveni nu Înțeleg decît limba moldovenească, arhiepiscopul Vladimir cerea În 1905 Îngăduința de a tipări cărți bisericești În limba moldovenească. Cinci ani mai tîrziu Însă arhiepiscopul Serafim, un prea zelos rusificator, făcea precizarea că În centrul atenției sale se afla păstrarea limbii moldovenești curate În stilul bisericesc
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
dar care nimic nu Înțeleg din cele citite. Constatînd că cea mai mare parte dintre moldoveni nu Înțeleg decît limba moldovenească, arhiepiscopul Vladimir cerea În 1905 Îngăduința de a tipări cărți bisericești În limba moldovenească. Cinci ani mai tîrziu Însă arhiepiscopul Serafim, un prea zelos rusificator, făcea precizarea că În centrul atenției sale se afla păstrarea limbii moldovenești curate În stilul bisericesc. Lupt Împotriva separatiștilor, care se străduiesc să-i Învețe pe moldoveni limba română cultă, necunoscută moldovenilor, care sînt devotați
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
publicațiilor, al cărților, care să contribuie la perfecționarea, la șlefuirea ei, și, În bună parte, chiar al bisericii, se menținea În starea de la mijlocul secolului al XIX lea. Reluarea tipăririi cărților bisericești În limba română, precum și apariția publicației Luminătoriul, sub arhiepiscopul Vladimir, a Însemnat un enorm pas pentru moldovenii din Basarabia și limba lor. Foarte curînd Însă succesorul lui Vladimir avea să promită și să se țină de cuvînt că biserica va lua toate măsurile pentru păstrarea limbii moldovenești curate În
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
doilea hram, sfânta Teodora de la Sihla, a fost atribuit călugărițelor de la Centrul eparhial din Iași, ca locaș de închinăciune. În prezent, după un amplu proces de restaurare, a fost resfințit la 22 mai 2000, de către I.P.S. Mitropolitul Daniel, împreună cu Preafericitul Arhiepiscop al Atenei, Hristodoulos, primatul Bisericii Elene și se redă activității curente. Valoroasă din punct de vedere artistic și cultural, dar și integrată în viața religioasă a ora șului și a Țării Moldovei, biserica sfântul Gheorghe (Mitropolia veche) este o podoabă
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
creștinești. 3. BISERICA SF. ATANASIE ȘI CHIRIL Pe strada sfântul Atanasie, care leagă strada Nicolae Bălcescu (fostă strada Muzelor), de strada Sărăriei, se află biserica Sfinților Atanasie și Chiril de unde și numele străzii ridicată întru cinstirea și pomenirea celor doi arhiepiscopi și patriarhi ai Alexandriei, pe care Biserica Ortodoxă îi prăznuiește la 18 ianuarie. Înainte vreme, locul acesta era cuprins în acea parte a târgului, ce purta numele de Muntenimea de Jos. Cu privire la anul de ctitorire și la ctitor, se afirmă
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
avem multe exemple de sfinți care prin viața lor constituie adevărate modele demne de urmat. Un exemplu În acest sens este Sfântul Luca al Crimeii(18771961), numit doctorul fără de arginți, medic atât al trupului ( chirurg) cât și medic al sufletului( arhiepiscop) care și-a dedicat Întreaga viață slujirii oamenilor aflați În nevoie, operând fără Încetare zi și noapte, totdeauna cu icoana Maicii Domnului pe peretele sălii de operație, iar curățarea trupului cu iod, spre dezinfectare, o făcea sfântul În semnul crucii
Darul : meditaţie pentru suflet by ALEXANDRA LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/785_a_1762]
-
mare teolog al bisericii din Apus a fost cu siguranță Sf. Toma d"Aquino. Cine ar crede? El a trecut aproape la vedere de partea adversă, căutând să împace cele două teze. Incepe timpul în care "erudiți astronomi" ajung episcopi, arhiepiscopi sau cardinali, cum este cazul lui Pierre d"Ailly, 1350 - 1420 e.n., prelat francez și teolog celebru, partizan înfocat al influențelor astrale (de curând s-a atras atenția într-o teză de doctorat, prezentată facultății catolice din Lille, asupra prezicerii
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
și falsa față a științei cerului. Oare Luther, prietenul și colegul de cancelarie la Wurtemberg, al lui Malenchton, putea să rămână neinițiat? Cei mai vestiți astrologi din toți germanii au fost însă cu siguranță John Muler zis Regiomontanus (1436-1476), ajuns arhiepiscop de Ratisbona, Johan Stoeffler (1452-1531) și Paracelsus (1493-1541). Stoffler, acest merituos astronom și matematician, numit la doar 30 de ani profesor la universitatea din Tubingen, se specializase în horoscoape asupra prezicerii timpului, ceea ce îl îndrituiește la titlul de părinte al
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
pe tot timpul cât Înaltul Ierarh al Bisericii Ortodoxe va împlini funcția de factor constituțional. Imposibilitatea Patriarhului-Regent rezidă tocmai în contradicția dublei sale ipostaze: pe de o parte, deținător al prerogativelor regale, deasupra autorității ministeriale, iar pe de altă parte, arhiepiscop, mitropolit și patriarh, sub această autoritate 2. Ministerul Cultelor, recte Guvernul, credea că putea ocoli această situație gravă care atingea chiar principiul separării funcțiunilor factorilor constituționali, preluând atribuțiile administrative ale patriarhului și transmițându-le locotenenței patriarhale. Această soluție guvernamentală nu
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Iar un patriarh care, cu bună știință, încălcă constanta canonică constituie un adevărat dezastru pentru BOR5. Patriarhul Miron Cristea desemnează doi delegați care să se ocupe de problemele mitropoliei și arhiepiscopiei (deși formal, același patriarh-regent rămâne în continuare mitropolit și arhiepiscop), ignorând adevărata esență și adevărata forță a pravoslaviei. Patriarhul-regent reprezintă, în primul rând, o imposibilitate constituțională pentru că nu poate evita amestecul puterilor, iar, în al doilea rând, o imposibilitate canonică, pentru că dreptul eclezial interzice categoric, sub sancțiunea depunerii, oricărei persoane
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
toți episcopii Bisericii, numărul lor fiind mult mai mare2. Prin urmare, numărul este un element neconcludent care nu susține principiul ecumenicității. Obiecția care s-ar putea aduce lipsei tuturor episcopilor la aceste sinoade, ar fi aceea a reprezentării lor prin arhiepiscopi, ceea ce nu corespundea adevărului istoric. De exemplu, episcopul Romei nu și-a trimis nici măcar delegați la Sinodul II Ecumenic sau la Sinodul V Ecumenic. În plus, Episcopul Romei nu a participat la primele cinci sinoade - Papa Vigilius, în pofida diligențelor făcute
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
participarea tuturor bisericilor), George Racoveanu se întreabă pe bună dreptate prin ce anume se caracterizează aceasta, mai ales că au existat sinoade care s-au înșelat - Sinodul tâlhăresc de la Efes (449); Sinodul de la Stejar, lângă Calcedon (403), condus de Teofil, arhiepiscopul Alexandriei, precum și numeroasele concilii care vizau ereziile ariene, semiariene, nestoriene etc. Se știe că la aceste soboare care au greșit - care au schimbat minciuna în adevăr - au participat foarte mulți episcopi. În plus, se mai știe că deciziile unor sinoade
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
tardiv - (adică, după intervenția noastră lămuritoare cu articolul Legea) chiar și pentru organele de stat chestiunea incompatibilității între funcțiunea de patriarh și aceea de membru al regenței. Această incompatibilitate este evidentă. Patriarhul, întrunind în una și aceeași persoană funcțiunile de arhiepiscop al Bucureștilor, mitropolit al Ungro-Vlahiei și Patriarh al României și fiind, după toate legile vieții noastre publice, gestionar, cade sub autoritatea și controlul puterilor ministeriale, chiar dacă - după noul statut - Biserica Ortodoxă Română este o instituție autonomă. De unde ar rezulta că
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
autoritatea și controlul puterilor ministeriale, chiar dacă - după noul statut - Biserica Ortodoxă Română este o instituție autonomă. De unde ar rezulta că patriarhul-regent este o imposibilitate: el fiind o dată, ca deținător al prerogativelor regale, deasupra autorității ministeriale, iar a doua oară, ca arhiepiscop, mitropolit și patriarh, sub această autoritate". 3 Ibidem, p. 120. După Enchiridion, Canonul 6 Apostolic spune: "Episcopul (...) să nu ieie asupră-și lucruri lumești; IAR DE NU SĂ LE DEPUNĂ"; Canonul 81 Apostolic: "Am zis că nu se cuvine episcopului
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
publicisticii religioasei, p. 122: "Înalt Prea Sfințitul a acordat delegații. Se știe însă că delegatul nu lucrează în numele lui, ci în numele și pe răspunderea celui ce a dat delegația. În formă, deci, patriarhul-regent Miron rămâne și mai departe mitropolit și arhiepiscop. Ceea ce înseamnă că și după aceste delegări constituția rămâne lezată prin nerespectarea principiului separării puterilor. De la articolul nostru, Legea, care arăta necesitatea unei clarificări a situației false în care am intrat prin patriarhul-regent, nimic nu s-a schimbat, deci. Iată
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
noi cerem încă o dată să se revină". 5 Nae Ionescu, Duminica, în "Cuvântul", an V, nr. 1333, 7 ianuarie 1929, p. 1, reprodus în Nae Ionescu, Teologia. Integrala publicisticii religioase, Un sighilion patriarhal, pp. 158-159: "Ierimia, cu mila lui Dumnezeu, arhiepiscop al Constantinopolului - Noua Romă - și Patriarh Ecumenic. Fiindcă din nou Biserica Vechii Rome, înșelându-se de mândra deșertăciune a astronomilor săi, cu nechibzuință a schimbat preafrumoasele așezăminte despre Sfintele Paști, stabilite și hotărâte de cei 318 Sfinți Părinți ai Sfântului
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
domeniul religios. De menționat Grigore Țamblac ajuns în sec. al XV-lea mitropolit al Kievului și Volyniei, succesorul său Pamvo Berinda autorul unui prețios lexicon slavo-rusesc și mitropolitul Petru Movilă. Alți patru ierarhi de origine română au fost Anastasie Condoidi, Arhiepiscop de Vologda, Ambrosie Zestri ajuns mitropolit al Moscovei, Gavriil Bănulescu - Bodoni originar din Transilvania; de numele lui este legată întemeerea orașului Odessa, conducerea bisericească a Basarabiei și a Bisericii Principatelor Române. Al patrulea ierarh de origine românească a fost mitropolitul
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
c. Letonia 242 În acest caz este vorba despre o dispută din interiorul Bisericii Ortodoxe Vechi din Letonia. Biserica Ortodoxă Veche este o schismă în Biserica Ortodoxă Rusă de la mijlocul sec. al XVII-lea. O parte din clerici, conduși de Arhiepiscopul Avakkum, au refuzat să accepte reformele liturgice inițiate de patriarhul Nikon și, prin urmare, vechile cărți liturgice și urmașii lor au fost condamnați de Biserica Ortodoxă în 1666. Biserica Ortodoxă Veche este împărțită în trei ramuri. Prima se numește popovtsy
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
ierarhie. A doua se numește bespopovtsy ("fără preoți"). Aceștia au apărut în a doua jumătate a sec. al XVIII-lea, după moartea preoților care au fost inițial atașați cauzei Bisericii Ortodoxe Vechi, iar numele se bazează pe faptul că nici un arhiepiscop nu ar putea hirotoni preoți. Deoarece nu au preoți, bespopovtsy nu celebrează euharistia și nu au o ierarhie bisericească. Ei sunt conduși de laici, care sunt numiți "maeștri spirituali". Acești conducători organizează întâlnirile de duminică și sărbători, săvârșesc botezuri, nunți
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
9. Această afirmație nu se bazează pe fapte, de vreme ce statul nu a avut puterea să intervină în procedurile legate de acordarea personalității juridice sindicatului, ci numai instanțele judecătorești, care sunt independente de autoritățile statului. Sindicatul nu a solicitat permisiunea de la Arhiepiscop și aceasta este, în viziunea Marii Camere, un serios impediment pentru obținerea personalității juridice. Instanțele judecătorești naționale au compensat această omisiune prin obținerea avizului Arhiepiscopiei Craiovei. Luând în considerare Statutul Bisericii Ortodoxe Române, Curtea observă că membrii sindicatului nu sunt
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]