1,866 matches
-
REDUCȚIONISM, ANTI-REDUCȚIONISM ȘI TRANS-REDUCȚIONISM Teoria transdisciplinară a nivelurilor de realitate conciliază reducționism și anti-reduc-ționism. Ea este, într-un sens, o teorie multi-reducționistă, via existența nivelurilor de realitate discontinui și multiple. Dar ea este și o teorie anti-reducționistă, datorită prezenței terțului ascuns, care restaurează interconexiunea continuă a Realității. Opoziția reducționism/anti-reducționism este, de fapt, consecința gîndirii binare, fondată pe logica terțului exclus. Teoria transdisciplinară a nivelurilor de realitate ne permite să definim o nouă viziune asupra Realității, pe care o numim trans-reducționism
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
care o numim trans-reducționism. Noțiunea transdisciplinară de niveluri de realitate este incompatibilă cu reducerea nivelului spiritual la nivelul psihic, al nivelului psihic la nivelul biologic și al nivelului biologic la nivelul fizic. Totuși, aceste patru niveluri sunt unificate de terțul ascuns. Dar această unificare nu poate fi descrisă de o teorie științifică. Prin definiție, știința exclude non-rezistența. Știința, așa cum e definită astăzi, este limitată de propria sa metodologie. Noțiunea transdisciplinară de niveluri de realitate conduce și la o nouă viziune despre
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
descrisă de o teorie științifică. Prin definiție, știința exclude non-rezistența. Știința, așa cum e definită astăzi, este limitată de propria sa metodologie. Noțiunea transdisciplinară de niveluri de realitate conduce și la o nouă viziune despre persoana umană, fondată pe includerea terțului ascuns. În abordarea transdisciplinară, suntem confruntați cu un subiect multiplu 31, capabil să cunoască un obiect multiplu. Unificarea subiectului este realizată de acțiunea terțului ascuns, care transformă cunoașterea în înțelegere. "Înțelegere" înseamnă aici fuziune între cunoaștere și ființă. Într-un anume
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
niveluri de realitate conduce și la o nouă viziune despre persoana umană, fondată pe includerea terțului ascuns. În abordarea transdisciplinară, suntem confruntați cu un subiect multiplu 31, capabil să cunoască un obiect multiplu. Unificarea subiectului este realizată de acțiunea terțului ascuns, care transformă cunoașterea în înțelegere. "Înțelegere" înseamnă aici fuziune între cunoaștere și ființă. Într-un anume sens, terțul ascuns apare ca fiind sursa cunoașterii dar, la rîndul său, are nevoie de subiect pentru a cunoaște lumea: subiectul, obiectul și terțul
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
transdisciplinară, suntem confruntați cu un subiect multiplu 31, capabil să cunoască un obiect multiplu. Unificarea subiectului este realizată de acțiunea terțului ascuns, care transformă cunoașterea în înțelegere. "Înțelegere" înseamnă aici fuziune între cunoaștere și ființă. Într-un anume sens, terțul ascuns apare ca fiind sursa cunoașterii dar, la rîndul său, are nevoie de subiect pentru a cunoaște lumea: subiectul, obiectul și terțul ascuns sunt inter-legate sau mai curînd trans-legate. Persoana umană apare ca fiind interfața între lume și terțul ascuns. Ființa
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
care transformă cunoașterea în înțelegere. "Înțelegere" înseamnă aici fuziune între cunoaștere și ființă. Într-un anume sens, terțul ascuns apare ca fiind sursa cunoașterii dar, la rîndul său, are nevoie de subiect pentru a cunoaște lumea: subiectul, obiectul și terțul ascuns sunt inter-legate sau mai curînd trans-legate. Persoana umană apare ca fiind interfața între lume și terțul ascuns. Ființa umană are, deci, două naturi: o natură animală și o natură divină, trans-legate și inseparabile. Eliminarea terțului ascuns al cunoașterii înseamnă o
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
terțul ascuns apare ca fiind sursa cunoașterii dar, la rîndul său, are nevoie de subiect pentru a cunoaște lumea: subiectul, obiectul și terțul ascuns sunt inter-legate sau mai curînd trans-legate. Persoana umană apare ca fiind interfața între lume și terțul ascuns. Ființa umană are, deci, două naturi: o natură animală și o natură divină, trans-legate și inseparabile. Eliminarea terțului ascuns al cunoașterii înseamnă o ființă umană unidimensională, redusă la celule, neuroni, quarci și particule elementare. CE ESTE REALITATEA? Abordările filosofice ale
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
subiectul, obiectul și terțul ascuns sunt inter-legate sau mai curînd trans-legate. Persoana umană apare ca fiind interfața între lume și terțul ascuns. Ființa umană are, deci, două naturi: o natură animală și o natură divină, trans-legate și inseparabile. Eliminarea terțului ascuns al cunoașterii înseamnă o ființă umană unidimensională, redusă la celule, neuroni, quarci și particule elementare. CE ESTE REALITATEA? Abordările filosofice ale lui Jung, Pauli și Lupasco, îmbogățite cu noțiunea de niveluri de realitate, constituie o abordare deschisă, situată în miezul
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Opera de pictor a lui Mathieu este o adevărată încarnare a logicii contradictoriului. Patima/furia actului creator, în toată nuditatea sa existențială, pare ieșită din materia psihică a terțului inclus, printr-o accentuată punere în evidență a afectivității, acest terț ascuns care l-a bîntuit pe Mathieu întreaga viață. Lupasco a scris despre opera lui Mathieu. Într-un text greu de găsit, dar disponibil acum în superbul volum apărut în 2003 (și în care prietenul său Lupasco este omniprezent, Mathieu 50
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
obiect, care este paznicul misterului nostru ireductibil, singur fundament posibil al toleranței și demnității umane. Fără acest terț ascuns totul este cenușă. Poate că acesta e terțul pe care îl căuta Fondane, la frontiera dintre poezie, mistică și filosofie. Terțul ascuns este celălalt nume al afectivității. În scrisoarea deja citată, Geneviève Fondane scria: "Tocmai am descoperit, din întîmplare, mai multe pagini despre mistică, uimitoare și atît de creștine că aproape că devin prea creștine [...] El devine heterodox prin exces". Cioran căuta
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
dar raționalitatea ei este multiplă, structurată în niveluri. Este logica terțului inclus care permite rațiunii noastre să treacă de la un nivel la altul. Nivelurile de realitate corespund unor niveluri de înțelegere, într-o fuziune a cunoașterii și a ființei. Terțul Ascuns între Subiect și Obiect se refuză însă oricărei raționalizări. Prin urmare, Realitatea este și transrațională. Terțul Ascuns condiționează circulația informației nu doar între Obiect și Subiect, ci și între diferitele niveluri de realitate a Subiectului și între diferitele niveluri de
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
treacă de la un nivel la altul. Nivelurile de realitate corespund unor niveluri de înțelegere, într-o fuziune a cunoașterii și a ființei. Terțul Ascuns între Subiect și Obiect se refuză însă oricărei raționalizări. Prin urmare, Realitatea este și transrațională. Terțul Ascuns condiționează circulația informației nu doar între Obiect și Subiect, ci și între diferitele niveluri de realitate a Subiectului și între diferitele niveluri de realitate a Obiectului. Discontinuitatea între diferitele niveluri este compensată prin continuitatea informației purtate de Terțul Ascuns. Lumea
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Terțul Ascuns condiționează circulația informației nu doar între Obiect și Subiect, ci și între diferitele niveluri de realitate a Subiectului și între diferitele niveluri de realitate a Obiectului. Discontinuitatea între diferitele niveluri este compensată prin continuitatea informației purtate de Terțul Ascuns. Lumea este în același timp cognoscibilă și incognoscibilă. Misterul ireductibil al lumii coexistă cu minunile descoperite de rațiune. Ne-cunoscutul pătrunde fiecare por al cunoscutului, dar fără cunoscut, necunoscutul ar fi doar un cuvînt gol. Sursă a Realității, Terțul Ascuns
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Ascuns. Lumea este în același timp cognoscibilă și incognoscibilă. Misterul ireductibil al lumii coexistă cu minunile descoperite de rațiune. Ne-cunoscutul pătrunde fiecare por al cunoscutului, dar fără cunoscut, necunoscutul ar fi doar un cuvînt gol. Sursă a Realității, Terțul Ascuns se alimentează din această Realitate, într-o respirație cosmică ce ne include, pe noi și universul. Descoperirea multiplelor fațete ale Realității este sortită unui viitor durabil. DATE BIOGRAFICE 1900: Ștefan Lupașcu (ulterior cunoscut ca Stéphane Lupasco, după instalarea sa definitivă
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
cuantice și terțul inclus 67 3. Nivelurile de Realitate și multipla splendoare a Ființei 74 Nivelurile de realitate și reîncîntarea lumii 77 Nivelurile de realitate sunt compatibile cu terțul inclus? 80 Structura gödeliană a Naturii și a cunoașterii 85 Terțul ascuns 87 Sacrul și problema subiect/obiect 92 Heisenberg și nivelurile de realitate 94 Viziunea transdisciplinară asupra lumii 99 4. Jung, Pauli, Lupasco și problema psihofizcă 103 Coincidentia oppositorum și iraționalismul hermetic 105 Fondul problemei: ne-am cufundat prea adînc în
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
de control extraordinară. Rareori întreprinde acțiuni care să nu fie atent plănuite și în folos propriu. Iată cîteva din trăsăturile șefilor manipulatori: Adesea nu ești sigur de ceea ce cuprinde cu adevărat agenda lor. Se amestecă adesea în treburile altora, pe ascuns. Sînt extrem de suspicioși. Fac alianțe cu managerii seniori și cu membri ai echipei pe care o conduc și se folosesc de aceste alianțe pentru a se răzbuna pe oricine îi provoacă. Pot fi amabili și respectuoși cu o persoană, iar
[Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
Doar în mod excepțional sinceritatea este deplină" (ibidem, p. 135); • criticul, transformat, când se prezintă ocazia, în ființă generică pe baza câtorva convorbiri considerate exemplare, nu este mai bine înzestrat: "Funcția lui culturală de legitimare și explicitare este folosită, pe ascuns, în scopuri publicitare. Funcțiile economice pe care, după bunul-plac sau fără tragere de inimă, le exercită astăzi ne fac să ne îndoim de autenticitatea judecății sale" (ibidem, pp. 185-186); • colecționarii nu rămân mai prejos: ei sunt purtătorii unei "ideologii declarate
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
alte criterii. Astăzi, când știința modernă face legea, celelalte discipline nu au dispărut cu totul: s-au camuflat, transformându-se în simple practici și tehnici. Sunt demonizate, blamate, suspectate și puse la index. Cu toate acestea, ele sunt consultate pe ascuns și destul de căutate, dacă ținem seama de mărturiile celor care (încă) mai practică divinația și magia. Dramatic nu este faptul că a apărut știința modernă, ci că au fost date la o parte și denigrate vechile științe. În timp, efectul
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
poetic este structurat pe opoziția cunoaștere rațională - cunoaștere poetică, evidențiată prin conjuncția adversativă „dar“. Metafora simbol a luminii este valorizată dublu, negativ și pozitiv, prin antiteza lumina mea/lumina altora și prin opoziția semantică a verbelor: alții sugrumă vraja nepătrunsului ascuns / în adâncimi de întuneric / dar eu / eu cu lumina mea sporesc a lumii taină. Întregul enunț poetic dezvoltă câmpul semantic al conceptului de mister, exprimând tainele teluricului și ale celestului, ale vieții și ale morții prin negații repetate (nepătruns, nențeles
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
de a-i face pe oameni asemănători zeilor pe cât le stă acestora în putință, afirmație care trimite la câteva consecințe: precaritatea ființei umane, conștiința acestei precarități (de unde efortul dureros de a ieși din peșteră, deci participarea prin intermediul scenariului paideic), ne-ascunsul zeilor, adică posibilitatea accesului la modelul pe care aceștia îl întruchipează, prin intermediul dobândirii adevărului, adică al paideii. Forța modelatoare a zeilor rezidă în ne-ascunderea lor, în faptul că fac posibilă participarea, după cum, dorința de perfecțiune născută din contemplarea modelului
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
a o respinge. Dar însăși libertatea aceasta este determinată, vanitos motivată, căci apogeul vanității ar fi să te consideri liber de orice motivație falsă. Dubla greșeală (teoretică și practică) în privința libertății se datorează ea însăși motivului subconștient cel mai profund ascuns: vanitatea și angoasa ei în fata adevărului. NUMAI DATORITĂ FAPTULUI CĂ LIBERTATEA -CHIAR ȘI ÎN CEL MAI ÎNALT GRAD DE REALIZARE A EI RĂMÎNE DETERMINATĂ POATE DETERMINAREA CHIAR OARBĂ REUȘI SĂ SE ELIBEREZE. Prin intermediul acestei posibilități omul, orice ar face
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
ani uzul regulat de canabis este de 54,6% la băieți și de 17,7% la fete. Vârsta medie de experimentare este de cincisprezece ani. Aproximativ 25% dintre consumatori experimentează canabisul într-o incintă școlară. Oare obrăznicăturile fumează astea pe ascuns? Statisticile administrative minimalizează numărul incidentelor și al victimelor. Doar ancheta de victimizare poate permite o mai bună cunoaștere a acestora (Killias, 1991). Principiul acestor anchete, asupra cărora vom reveni curând, este de a-i întreba direct pe membrii populației studiate
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
au fost târâte pe străzile Constantinopolului, apoi aruncate În apele Bosforului, iar capetele purtate În prăjini au fost Înfipte la prima poartă a seraiului, unde au stat trei zile, iar spre seară au fost aruncate și ele În mare. Pe ascuns, din ce au putut găsi, creștinii au luat „sărmanele rămășițe ale mucenicilor” și le-au Înmormântat pe insula Halchi, nu departe de Constantinopol, În Biserica Mănăstirii Maicii Domnului, ctitorită de Paleologi, În sec. al XV-lea, ajutată cu multe daruri
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Ștefania Geamănu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92323]
-
ușor decât să fie date ca lemne de foc oamenilor sărmani care locuiau în vecinătate. Oricum nu fuseseră niciodată cu adevărat utile - rutina oficială impusese să nu fie niciodată utile. Și așa s-a dat ordinul să fie arse pe ascuns, în mare secret. S-a auzit că fuseseră arse într-o sobă din Camera Lorzilor. Soba, umplută până la refuz cu aceste calupuri ridicole, a incendiat lambriurile; lambriurile au incendiat Camera Comunelor; ambele camere au fost făcute scrum; au fost chemați
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
Cântec pe toate cuvintele, București, 1972; Cer și pământ, București, 1974; Culorile sufletului, București, 1974; După concert, București, 1976; Dimineața împlinirilor, București, 1978; Nopțile nu vin din afară, București, 1979; Poeme din război, pref. Nichita Stănescu, București, 1981; Ninge pe ascuns, București, 1988. Repere bibliografice: M. N. Rusu, „Întâlnire de seară”, LCF, 1966, 12; Mircea Vaida, „Întâlnire de seară”, ST, 1966, 8; B. Mihai, „Răscrucea vârstelor”, LCF, 1967, 12; Matei Alexandrescu, „Dincolo de aparențe”, VR, 1969, 2; Mircea Filip Leteanu, „Dincolo de aparențe
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288774_a_290103]