3,031 matches
-
și este nevoit să ia calea Messenei, oprindu-se pe drum la Ctesiphon și Belabad, oraș al cărui vicerege, Baat, Îi era discipoli. Aici este prins și azvîrlit În Închisoare, sub Învinuirile avansate de redutabilii săi dușmani: Kerd@3@r, căpetenia preoților-magi (M@5@badan m@5@bad), și căpetenia preoților Focului (H@3@rb@2@dan h@3@rbad). Potrivit lui al-B@1@r@4@n@1@, Bahram și-ar fi justificat astfel fapta: „Omul acesta dorește distrugerea lumii. De aceea
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
pe drum la Ctesiphon și Belabad, oraș al cărui vicerege, Baat, Îi era discipoli. Aici este prins și azvîrlit În Închisoare, sub Învinuirile avansate de redutabilii săi dușmani: Kerd@3@r, căpetenia preoților-magi (M@5@badan m@5@bad), și căpetenia preoților Focului (H@3@rb@2@dan h@3@rbad). Potrivit lui al-B@1@r@4@n@1@, Bahram și-ar fi justificat astfel fapta: „Omul acesta dorește distrugerea lumii. De aceea e nevoie să Începem prin a-l distruge pe
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
aceeași natură, cu nenumăratele lor vlăstare, iar dincolo de ele Apele nămoloase și pline de mînie, cu locuitorii lor, zbuciumate de vînturi cumplit de furioase, iscate de Arhontele lor și de Părinții lor. Venea apoi ținutul Focului și al nimicirii cu căpeteniile și cu neamurile lui. Se mai afla, În mijlocul acestui ținut, o rasă de Ceață și Fum, cu Arhontele și conducătorul ei cel Înfricoșător, Înconjurat de arhonți fără număr cărora el Însuși le era izvor și Început. Acestea erau cele cinci
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Lumină amestecată## și continuă să ardă pînă cînd toate rămășițele de Lumină sînt și ele eliberate.” Mani spuse: „Acest foc va ține o mie patru sute șaizeci și opt de ani.” El spuse: „Dacă această lucrare se va Încheia și Îndrăzneața căpetenie, Spiritul Întunericului, va vedea eliberarea Luminii și Înflăcărarea Îngerilor la capitularea războinicilor și a gărzilor #Întunericului##, și dacă ea va vedea În jurul ei cîmpul de luptă și războinicii care-o acuză, se va retrage Într-un mormînt pregătit pentru ea
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
cărările, confirmate și de un fragment sogdian 88, par a se referi la anul solar 89. Aceeași referire se Întîlnește și În alte texte, de exemplu În Kephalaion 57, Despre zămislirea lui Adam: SÎnt cinci feluri de CÎrmuitori și de Căpetenii În sfera Zodiacului și mai jos de ea. Primul este An, al doilea Lună, al treilea Zi, al patrulea Oră, al cincilea Minut. Aceste cinci locuri și cinci case sînt În sferă și În ceruri, iar locurile acestea au cinci
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
păzitori ai elementelor respective, Apa și Aerul 14. Dedesubtul Apelor superioare lumea este oarecum organizată, Însă lipsesc Îngerii, ceea ce Înseamnă că Tatăl nu Își exercită controlul pînă aici. De aceea Sathanas, Întorcîndu-se la Îngerii de sus din cer, se proclamă căpetenie a acestei Împărății inferioare, preexistente dar nerevendicate de nimeni, și Încearcă să-i convingă pe Îngeri să-l urmeze. Argumentele sale sînt extrase chiar din parabola evanghelică (Luca 16:1-8): În calitate de ispravnic necredincios, el abuzează de puterea sa pentru a
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
înțelepciune (6); ochi (6); stea (6); parte a corpului (5); creier (5); înaltă (5); om (5); piele (5); rid (5); vîrf (5); conducător (4); fruntaș (4); parte a feței (4); respect (4); sărut (4); senină (4); sprîncene (4); Banat (3); căpetenie (3); creștet (3); cunoaștere (3); destin (3); deșteptăciune (3); febră (3); gîndire (3); început (3); lat (3); mică (3); mîndrie (3); netedă (3); superior (3); șef (3); tîmplă (3); transpirată (3); (2); albă (2); buze (2); chelie (2); coadă (2
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
2); neîncredere (2); nimeni (2); om de stat (2); parlamentar (2); politician (2); popor (2); pușcărie (2); statut (2); supremație (2); unul (2); vicepreședinte (2); actual; afacere; America; amoral; asociație; ban; bărbat; bătrîn; boier; boss; candidat; capul țării; carieră; carismă; căpetenie; chel; cine; cineva; cîrmuitor; cîrnaț; cocălar; comisie; conducător, coroană; consilier; de Constanța; constituție; corporație; corupere; cravată; criză; curaj; debil; democrație; deputat; devotament; diplomat; dobitoc; dușman; el; Elena Udrea; eu, într-o zi; falsitate; fecior; frăție; fundație; grație; hotărît; idiot; ieftin
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
1989? 74 Noi direcții 79 Bibliografie 82 Eminescu - un sistem de pedagogie socială 89 Câmpul cultural eminescian 90 Statul educativ 93 „O dotațiune suficientă pentru școală și educație” 95 Organizatorul de școală 101 „Atribuțiile educative ale școlii sunt cele de căpetenie” 107 Bibliografie 109 Seminarul Pedagogic al Universității din Iași (1899-1948) - o ilustrare a principiilor pedagogiei sociale 111 Între școală și viață 114 Din strategia formării viitorilor profesori 121 Din activitatea profesională și socială a profesorilor și elevilor școlii de aplicație
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
nu zicem că nu-i bună, dar, până una-alta, dați-ne mijloace de hrană, scăpați-ne de biciul administrației”. Țăranul a devenit „fatalist”, căci e mereu supus abuzurilor, acestea au ajuns „o stare de normalitate”. A defini „răul de căpetenie” al acestei lumi patologice devine preocuparea constantă a ziaristului, obiectul unor numeroase analize sociale. Diagnozele sale constituiau puncte de reper ale programelor organizatorice pe care le propunea. Principala grijă a statului - credea - ar trebui să fie aceea de „a aduce
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
adevăr” - „ținta la care se mărginește oricine din noi”. Statul trebuie să fie guvernat și administrat - „de oameni de cea mai elementară probitate”. El a fost - printre puținii, probabil - de o înaltă probitate. „Atribuțiile educative ale școlii sunt cele de căpetenie”tc "„Atribuțiile educative ale școlii sunt cele de căpetenie”" Programele școlare, atât ale școlilor elementare, cât și ale celor secundare, sunt atât de aglomerate încât „amețesc” atât pe elevi, cât și pe învățători și profesori. Această încărcare a programelor „își
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
Statul trebuie să fie guvernat și administrat - „de oameni de cea mai elementară probitate”. El a fost - printre puținii, probabil - de o înaltă probitate. „Atribuțiile educative ale școlii sunt cele de căpetenie”tc "„Atribuțiile educative ale școlii sunt cele de căpetenie”" Programele școlare, atât ale școlilor elementare, cât și ale celor secundare, sunt atât de aglomerate încât „amețesc” atât pe elevi, cât și pe învățători și profesori. Această încărcare a programelor „își are isvorul ei în lipsa de solide cunoștințe pedagogice” ale
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
sa integrală. Învățământul trebuie să fie educativ, numai această orientare valorică poate conduce la atingerea finalităților enunțate. „Învățământul educativ din școalele primare și secundare” pune accentul nu pe cantitatea de cunoștințe, ci pe „metodul de predare”. Acesta devine „lucrul de căpetenie”. Ideea că avem nevoie de un învățământ educativ, care să trezească sentimente, să orienteze, să formeze atitudini și stiluri acționale a fost reluată de Eminescu cu mai multe prilejuri sau a fost adesea presărată printre alte idei. Iată, comentând „sterilitatea
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
printre alte idei. Iată, comentând „sterilitatea învățământului nostru”, cu prilejul comentării proiectului Conta de (re)organizare a învățământului (Timpul din 6 septembrie 1881), el remarcă faptul că acest proiect „ignoră cu totul atribuțiile educative ale școlii, care sunt cele de căpetenie” și consideră „ținta învățământului” în „îngrămădirea de cunoștințe”. Diagnosticul lui Eminescu este foarte precis: „lipsurile cele mari ale învățământului nostru nu sunt atât pe tărâmul intelectual, precât pe cel al educației” (el susține că îndeosebi prin studiile clasice crește „spiritul
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
și profesorii Seminarului Pedagogic Universitar deosebirea e de nivel calitativ, sensul rămânând același: școala, pedagogia sunt datoare să formeze, să dezvolte personalitatea integrală a individului. Care sunt ideile călăuzitoare după care s-a orientat activitatea practică a Seminarului? „Ideea de căpetenie” a fost aceea care ne-a determinat să înscriem această orientare în rândul realizărilor pedagogiei sociale din țara noastră: educația ca scop, instrucția ca mijloc (Găvănescul, 1900). Studenții, practicanții, asistenții lucrează aici ca într-un „laborator universitar de experiență școlară
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
categorii importante: scribii oficiali sau secretarii, „autorii” și „teologii”. La 2Rg. 22,3 se face referire la Șafan, scriitorul regelui Iosia. Din 4Rg. 18,18.37 rezultă că scribul sau secretarul oficial al regelui avea aceeași demnitate cu cea a căpeteniilor de oști: „Și chemând aceia pe rege, au ieșit la ei Eliachim, fiul lui Hilchia, căpetenia curții domnești, Șebna, scriitorul, și Ioah, cronicarul, fiul lui Asa; ... După aceea a venit Eliachim, fiul lui Hilchia, căpetenia curții domnești, Șebna, scriitorul, și
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
la Șafan, scriitorul regelui Iosia. Din 4Rg. 18,18.37 rezultă că scribul sau secretarul oficial al regelui avea aceeași demnitate cu cea a căpeteniilor de oști: „Și chemând aceia pe rege, au ieșit la ei Eliachim, fiul lui Hilchia, căpetenia curții domnești, Șebna, scriitorul, și Ioah, cronicarul, fiul lui Asa; ... După aceea a venit Eliachim, fiul lui Hilchia, căpetenia curții domnești, Șebna, scriitorul, și Ioah, cronicarul, fiul lui Asaf, la Iezechia, cu hainele sfâșiate și i-au spus vorbele lui
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
aceeași demnitate cu cea a căpeteniilor de oști: „Și chemând aceia pe rege, au ieșit la ei Eliachim, fiul lui Hilchia, căpetenia curții domnești, Șebna, scriitorul, și Ioah, cronicarul, fiul lui Asa; ... După aceea a venit Eliachim, fiul lui Hilchia, căpetenia curții domnești, Șebna, scriitorul, și Ioah, cronicarul, fiul lui Asaf, la Iezechia, cu hainele sfâșiate și i-au spus vorbele lui Rabșache”. Asemenea regilor, persoane particulare puteau avea propriii secretari: Baruh, de exemplu, a fost scribul profetului Ieremia (Ier. 36
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
vase de la templu aveau nume de un interes particular, cum ar fi de exemplu, numele familiilor de preoți Pașhurr și Meremot, menționate în Sfânta Scriptură (Ier. 20,1 și 1Ezd. 8,33). O altă ostraca raporta o urgență și solicita căpeteniei cetății Arad să trimită întăriri la Ramat Neghev contra unui atac edomit. Cele 85 de ostraca în limba aramaică din stratul perioadei persane atestă faptul că Aradul îndeplinea în acea perioadă o importantă funcție militară, majoritatea inscripțiilor vorbind despre transportul
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
că la baza schismei samaritene se află o dispută între evrei. Câțiva preoți din Ierusalim au devenit samariteni și și-au stabilit templul pe muntele Garizim, rivalizând cu templul din Ierusalim. Această „dezertare” a preoților evrei a avut loc atunci când căpeteniile iudaice din Ierusalim nu au fost de acord cu căsătoria dintre Manase, fratele lui Yadua, marele preot din Ierusalim, și Nicaso, fiica lui Sanbalat, căpetenia Samariei. Potrivit lui Flavius Iosephus, aceste evenimente s-au petrecut în timpul lui Alexandru cel Mare, care
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
Garizim, rivalizând cu templul din Ierusalim. Această „dezertare” a preoților evrei a avut loc atunci când căpeteniile iudaice din Ierusalim nu au fost de acord cu căsătoria dintre Manase, fratele lui Yadua, marele preot din Ierusalim, și Nicaso, fiica lui Sanbalat, căpetenia Samariei. Potrivit lui Flavius Iosephus, aceste evenimente s-au petrecut în timpul lui Alexandru cel Mare, care i-a acordat lui Sanbalat privilegiul de a construi un templu pe Muntele Garizim. Mărturia istoricului evreu prezintă totuși dificultăți serioase; este destul de greu de
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
însăși are un punct de pornire fascinant și foarte caragialean, foarte în acord cu celebrele vorbe: "văd enorm și simt monstruos". Eroul are aici o viață dublă, ba chiar triplă: este preot respectat, este în același timp șef de bandă, căpetenie de tâlhari; apoi devine erou la Plevna, iar după război ofițer activ, ba chiar și escroc care fuge cu banii regimentului. Alexa Visarion a păstrat fascinantul personaj (Ion Caramitru), dar ca un contrapunct de înfrumusețare, personajul principal fiind fratele preotului
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
credincioasă slujbă la vreme de rezbel” a boierit Constantin Vodă Brîncoveanu pe Jarco Căpitanul, moșul lui İoniță Răduțoiu din Steic. Ceea ce știm din tradiție și din pisania bisericii de la Baia de Aramă, că Milco Băiașul era nepot de frate lui Poznan Căpitanul ( căpetenie de băieș i) care lucrau Împreună cu Stoian. Matei Basarab (domnitor al țării Românești Între 1632-1654) la 1644 le dă lui Poznan, Stoian și Ghiura ( căpetenie-căpitan ) să exploteze minele de la Baia de Aramă. În acest document de Învoială se fixează suma de 1
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
puterea militară, pentru a face față amenințărilor turcilor. Pe lîngă apelurile și intervențiile făcute domnitorilor Moldovei, Transilvaniei, Împăratului Austriei, dar și papalității, de a ajuta și a lupta Împreună Împotriva turcilor, dar care Întîrziau, Mihai Viteazul a făcut Înțelegere cu căpetenia unor haiduci din Serbia, pentru ca aceștia să Îi hărțuiască. Pentru această Înțelegere, ce Mihai Viteazul o face cu banul sîrb Sava, pe drumuri ascunse și puțin umblate, Însoîit de căpitanii MÎrzea Sighiceanul și Ghețea de la Pădureț (Argeș), de vătaful Simeon
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
de la Pădureț (Argeș), de vătaful Simeon și de alți oșteni și prieteni, trece munții, pe Valea Motrului prin Cloșani, Valea Cernei, Mehadia, Oravița și În Valea VÎrșețului se Întîlnește cu acest Sava, unde la Marele Consiliu, iau parte și alte căpetenii de haiduci printre care și legendarul sîrb Baba Novac, popularizat prin cîntece și balade. La sfîrșitul convorbirilor avute, Sava Împreună cu ceilalți căpitani de haiduci de față, jură credință și ajutor domnului valah. Sava Își ține cu sfințenie jurămîntul, ba chiar
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]