30,062 matches
-
face pace. Vă invit alături de mine în marea bătălie pentru unirea României. Autoportretul * Sunt un roman că oricare alt român, sunt un român care sunt mândru de țara mea. Sunt strănepotul unui român din Ardeal care în 1917 a cerut cetățenia română și a luptat alături de români pentru marea unire. Sunt nepot de preot de la care am învățat să cred în Dumnezeu. * Vreau să fiu președintele românilor care vor sărbători 100 de ani de la marea unire. * Am învățat de la Traian Băsescu
Polis () [Corola-journal/Science/84981_a_85766]
-
că opțiunile moldovenilor s-au schimbat în favoarea candidatului dreptei politice. Admitem că aici a avut impact mesajul și poziția Președintelui Traian Băsescu, îndrăgit de românii din Republică Moldova deoarece, în perioada mandatului Băsescu a fost acordată, mai intens că altădată, cetățenia română solicitanților de pește Prut. Băsescu a lansat în permanență mesaje prounire, chiar și în perioada când Președinte era comunistul Vladimir Voronin. Astfel, în Republică Moldova Klaus Iohannis a obținut 78,59% (27.933 voturi), iar Victor Ponta a înregistrat
Polis () [Corola-journal/Science/84981_a_85766]
-
Vezi http://www.monitoruldevaslui.ro/ 2009/10/remember-alegerile-prezidentiale-din-2004.html 2 Vitalie, Ciobanu, "Alegerile românești: oportunism și speranța în Basarabia", în Revistă 22, pe http://www.revista22.ro/alegerile-ro manesti-oportunism-si-speranta-in-basarabia-1394.html, (accesat decembrie 2004). 3 Revizuirea Constituției și dreptul moldovenilor la cetățenie dublă, pe http://www.europalibera.org/content/article/24382680.html, (accesat 6 noiembrie 2001). 4 Vitalie, Ciobanu, "Alegerile românești: oportunism și speranța în Basarabia", în Revistă 22, op. cît., (accesat decembrie 2004). 5 Alegerile prezidențiale din 2014, pe http://www
Polis () [Corola-journal/Science/84981_a_85766]
-
oamenii să voteze cu Băsescu, http://www.ziare.com/băsescu/stiri-tra ian-basescu/liberalii-din-r-moldova-indeamna-oamenii-sa-voteze-cu-basescu-965798, (accesat 3 decembrie 2009). PPE îl sprijină pe Băsescu, pe http://www.ziare.com/alegeri/aleg eri-prezidentiale-2009/partidul-popular-european-il-sprijina-pe-basescu-pentru-un-nou-mandat-927885, 22 octobrie 2009. Revizuirea Constituției și dreptul moldovenilor la cetățenie dublă, pe http://www.europalibera.org/content/ article/24382680.html, (accesat 6 noiembrie 2001). Tănase Silviu, pe http://www.timpul.md/ articol/iohannis-vs-ponta--ce-au-votat-basarabenii-pe-2-noiembrie-65759.html, (accesat la 7 noiembrie 2014). Tănase Silviu, "Klaus Iohannis a spus că e nevoie de un
Polis () [Corola-journal/Science/84981_a_85766]
-
legitime de a oferi societății bunuri și servicii publice autentice, pe care economia privată nu le poate furniza. În mod sigur", ne încredințează Wicksell, "acest lucru ar face mai mult decât orice altceva pentru a trezi și menține spiritul bunei cetățenii"30. Concluzii Observând performanțele destul de modeste ale politicienilor actuali de a asigura bunăstarea generală, prezervând în același timp drepturile și libertățile fundamentale garantate de nouă ordine constituțională, multi concetățeni, incitați și de anumiți politicieni și mass-media populiste, acuză aproape exclusiv
Polis () [Corola-journal/Science/84981_a_85766]
-
va întruchipa tot mai mult figura unui transfug inadaptat, ale cărui rafale de revoltă în fața indolenței politicienilor vor fi întrerupte de perioade de acalmie și de recluziune scriitoricească. Probabil că Soljenițîn, în toți anii petrecuți în Occident pînă la recăpătarea cetățeniei ruse în 1990, nu s-a putut acomoda calapodului apusean de viață. A fost genul de luptător căruia hotărîrea de a nu face concesii a apăsat mai greu decît dorința de a se plia pe regulile vieții occidentale. Așa se
Invulnerabilul by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/10646_a_11971]
-
partidul să inverseze declinul inexorabil al puterii sale politice și ideologice în favoarea statului - cu ajutorul sindicatelor sau a organelor cu "dublă natură", printre altele, avansul implacabil al birocrației, a rutinei, a lipsei de responsabilitate și de eroism, a spiritului mic-burghez, a cetățeniei, nu putea fi oprit. Asta deoarece, așa cum a constatat sociologul Pavel Câmpeanu, forțele de productie capitaliste, relațiile de productie socialiste și suprastructura politico-juridică precapitalista, feudala au condus, per ansamblu, la un mod de productie totalmente schizoid, încremenit în contradicțiile sale
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
ale statului, așa cum se întâmplă deseori, din rațiuni de eficiență, rapiditate și acces direct la informații și priorități 26, sugerând deci că statutul de marionetă al statului trebuie să înceteze, sau măcar să fie mai abil eludat, statul producător de birocrație, cetățenie și spirit mic-burghez, acest sine alienat al partidului că suprimare și depășire a sa, în termeni hegelieni - a prevalat. Frontul Democrației și Unității Socialiste Un alt efort pe linia infiltrării ferme a statului, reprezentant al întregului popor, nu numai al
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
relațiilor dintre diferitele grupuri etnice, termeni precum stereotip, prejudecată, status, diferența culturală sau socială, încredere și toleranța etnică, devalorizare socială. Autorul surprinde nuanțe ale disputelor interetnice din România și oferă informații valoroase despre modalitățile prin care controversele legate de definirea cetățeniei, folosirea limbii minoritare și a geografiei simbolice, a marcat conflictul dintre români și minoritatea etnică maghiară. Acest lucru este vizibil, spune autorul, mai ales în disputa simbolică legată de utilizarea limbii maghiare în educație, învățământ, justiție și cultură, aspect ce
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
în educație, învățământ, justiție și cultură, aspect ce a marcat relațiile interetnice din regiunile mixt populate de-a lungul tranziției democratice a statului român. Astfel se încearcă abordarea problemei poziției simbolice a limbii în context interetnic, dar și problema atribuirii cetățeniei în statele unde există grupări etnice active cultural, civic și politic. Geografia simbolică joacă, de asemenea, un rol important în această tatonare între etnii, pentru că are capacitatea de a trasa sau de a retrasă limitele comunităților folosind limba vorbită că
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
trecut, Le Pen a știut să îmbine temele clasice naționaliste cu apărarea celor care au fost cel mai dur loviți de criză economică și de procesele de globalizare. Această mixtura periculoasă de autoritarism, autarhie și apărare a statului bunăstării sociale (cetățenia că atribut inseparabil al naționalității), a avut un succes major în cadrul electoratului dur al stângii istorice, răvășind geografia politică franceză și proiectând Frontul Național către succese electorale de negândit doar în urmă cu câțiva ani. Frontul Național a devenit modelul
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
dorește să îl atragă. Dincolo de respectarea unor cutume vestimentare, e important că alegătorii să îi perceapă pe candidați ca fiind aproape de ei, din mijlocul lor. Stilul vestimentar contează foarte mult în aceste situații, mai ales atunci când au loc întâlniri cu cetățenii. Aici mai putem adăuga și tipul de activitate, ținută fiind întotdeauna adaptată acesteia. Candidatul trebuie să se îmbrace potrivit ocaziei, daca nu dorește să atragă disprețul sau ironia celor din jur. Astfel de activități pot fi: sportive și recreative (marșuri
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
precum Australia, Statele Unite, Noua Zeelandă, dar și în țări cu tradiție coloniala: Franța și Anglia. Totodată, percepțiile pe care le are societatea modernă a făcut că oferta multiculturalismului să pară multora o soluție cvasi-universală la disarmoniile, conflictele acestei societăți. Identitate și cetățenie - cultură, ca dimensiune a cetățeniei Modelul cultural european are un cadru valoric bazat pe legalitate, libertate, egalitate, fraternitate, solidaritate și sentimentul creștin al sacrului care se adaugă evoluțiilor istorice jalonate de cele trei mari revoluții politice moderne (engleză, americană și
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
și în țări cu tradiție coloniala: Franța și Anglia. Totodată, percepțiile pe care le are societatea modernă a făcut că oferta multiculturalismului să pară multora o soluție cvasi-universală la disarmoniile, conflictele acestei societăți. Identitate și cetățenie - cultură, ca dimensiune a cetățeniei Modelul cultural european are un cadru valoric bazat pe legalitate, libertate, egalitate, fraternitate, solidaritate și sentimentul creștin al sacrului care se adaugă evoluțiilor istorice jalonate de cele trei mari revoluții politice moderne (engleză, americană și franceză)7. Europa trece printr-
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
sale culturale și lingvistice" și de a veghea "la conservarea și dezvoltarea patrimoniului cultural european"27. Mai mult, și articolul 22 din Carta drepturilor fundamentale a Uniunii Europene prevede că "Uniunea respectă diversitatea culturală, religioasă și lingvistică". Așa cum arată Schnapper, "Cetățenia reprezintă sursă legăturii sociale"28, deci societatea cetățenilor, prin instituțiile politice și sociale, prin schimburile cotidiene, este una de natură democratică. Fiecare cetățean indiferent de religie, etnie, rasă, gen etc., are dreptul la acelasi respect, la recunoașterea demnității proprii. Relațiile
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
prin schimburile cotidiene, este una de natură democratică. Fiecare cetățean indiferent de religie, etnie, rasă, gen etc., are dreptul la acelasi respect, la recunoașterea demnității proprii. Relațiile dintre oameni se bazează pe demnitatea egală a tuturor. Numai în societatea democratică cetățenia este, în principiu, deschisă tuturor indivizilor, dincolo de diferențele culturale, sociale sau biologice. În numele valorilor democrației moderne, ordinea politică își asumă că ambiție integrarea etniilor cu ajutorul cetățeniei, prin depășirea diversităților lor concrete, a particularităților lor29. Dacă identitatea naițonală conferă individului o
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
Relațiile dintre oameni se bazează pe demnitatea egală a tuturor. Numai în societatea democratică cetățenia este, în principiu, deschisă tuturor indivizilor, dincolo de diferențele culturale, sociale sau biologice. În numele valorilor democrației moderne, ordinea politică își asumă că ambiție integrarea etniilor cu ajutorul cetățeniei, prin depășirea diversităților lor concrete, a particularităților lor29. Dacă identitatea naițonală conferă individului o legitimitate națională, cetățenia este condiția unei existente decente în cadrul unui stat. Naționalitatea, care definește apartenența la un grup etnic, nu se confundă cu cetățenia, care se
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
principiu, deschisă tuturor indivizilor, dincolo de diferențele culturale, sociale sau biologice. În numele valorilor democrației moderne, ordinea politică își asumă că ambiție integrarea etniilor cu ajutorul cetățeniei, prin depășirea diversităților lor concrete, a particularităților lor29. Dacă identitatea naițonală conferă individului o legitimitate națională, cetățenia este condiția unei existente decente în cadrul unui stat. Naționalitatea, care definește apartenența la un grup etnic, nu se confundă cu cetățenia, care se referă la toți membrii comunității statale respective, fără deosebire de origine etnică, statul având obligația să-i
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
etniilor cu ajutorul cetățeniei, prin depășirea diversităților lor concrete, a particularităților lor29. Dacă identitatea naițonală conferă individului o legitimitate națională, cetățenia este condiția unei existente decente în cadrul unui stat. Naționalitatea, care definește apartenența la un grup etnic, nu se confundă cu cetățenia, care se referă la toți membrii comunității statale respective, fără deosebire de origine etnică, statul având obligația să-i protejeze pe toți în egală măsură și să le asigure drepturile și libertățile implicate de acest statut 30. Tratatul de la Lisabona
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
tradițională 32. Cetățenii statelor membre intra într-o Uniune care le va respecta identitatea lor tradițională, într-o Uniune în care diversitatea da substanță efortului comun spre bunăstare și progres. La nivelul individului, deopotrivă cetățean național și european, conceptul de cetățenie implică o permanentă interacțiune și negociere între nevoile personale, interese, valori, convingeri, atitudini și comportamente ale fiecăruia și comunitatea națională căreia îi aparține, pe de o parte, iar pe de altă parte mării familii europene, care le înglobează pe toate
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
atitudini și comportamente ale fiecăruia și comunitatea națională căreia îi aparține, pe de o parte, iar pe de altă parte mării familii europene, care le înglobează pe toate. În relația dintre individ și societate, Ruud Veldhuis distinge patru dimensiuni ale cetățeniei care corespund cu cele patru subsisteme care pot fi recunoscute în societate și care sunt esențiale pentru existența acesteia: dimensiunea legală/politică, dimensiunea socială, dimensiunea culturală și dimensiunea economică 33. Dimensiunea politică se referă la drepturile și responsabilitățile politice vizavi
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
economică 33. Dimensiunea politică se referă la drepturile și responsabilitățile politice vizavi de sistemul politic 34. Dezvoltarea acestei dimensiuni ar trebui să vină în urmă dezvoltării sistemului politic și a promovării atitudinilor democratice și a aptitudinilor participatorii. Dimensiunea politică a cetățeniei poate fi promovată prin creșterea conștientizării și prin educație, ca de exemplu: prin conceptele democratice, structurile politice și procesele de decizie naționale și internaționale sau europene, sistemul de vot, partidele politice, lobby-ul de grup, participarea politică și alte forme
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
scrisori către presă), istoria și baza societății civile, valorile democratice, drepturile omului în Europa, conștientizarea problemelor politice actuale incluzând integrarea europeană și politicile internaționale, relațiile internaționale, organizațiile internaționale și legislația, rolul media, sistemul juridic sau cel economic. Dimensiunea socială a cetățeniei se referă la comportamentul între indivizi în societate, și presupune câteva măsuri de loialitate și solidaritate 35. Aptitudinile sociale și cunoașterea relațiilor în societate sunt necesare pentru dezvoltarea acestei dimensiuni. Dimensiunea socială poate fi promovată, de exemplu, prin: combaterea izolării
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
aduna diferite grupuri ale societății (de ex. minoritățile naționale de grupurile etnice), a lupta pentru egalitatea între sexe, a lucra la consecințele sociale ale informației în societate, compensarea diferențelor în securitatea socială, asistență socială, școala și sănătate. Dimensiunea culturală a cetățeniei se referă la conștientizarea patrimoniului cultural comun 36. Această dimensiune culturală ar trebui dezvoltată prin cunoașterea patrimoniului cultural și a istoriei și prin cunoașterea aptitudinilor de bază (competența lingvistică, scrisul și cititul). Dimensiunea culturală a cetățeniei poate fi menținută, spre
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
sănătate. Dimensiunea culturală a cetățeniei se referă la conștientizarea patrimoniului cultural comun 36. Această dimensiune culturală ar trebui dezvoltată prin cunoașterea patrimoniului cultural și a istoriei și prin cunoașterea aptitudinilor de bază (competența lingvistică, scrisul și cititul). Dimensiunea culturală a cetățeniei poate fi menținută, spre exemplu, prin: promovarea experiențelor interculturale, protejarea mediului. Muncă împotriva rasismului și a discriminării, cunoașterea istoriei și a patrimoniului național, european și global, discutarea rolului tehnologiei informației și a mass-media. Dimensiunea economică a cetățeniei se referă la
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]