2,545 matches
-
nici se mânâncă. Și-a cumpărat un corb ca să vadă dacă trăiește 300 de ani. Dumnezeu care, în înțelepciunea lui, a pus moartea la sfârșitul vieții. Așa ne petrecem noi viața: într-un an patru luni foamete, patru năvăliri, patru ciumă. Am avut doi prietini de care m-am despărțit, pentrucă unul nu vorbea niciodată de dânsul și cellalt vorbea numai de dânsul. Mutato nomine, de te fabula narratur. Montesquieu l'Esprit des lois : ambiție în lenevie, josnicie în orgoliu, dorința
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
linia pușcașilor. Vorbind cu sătenii de la Iazu, lângă Slobozia Ialomiței, despre pacostea șoarecilor și a șobolanilor în această toamnă secetoasă, am aflat că, de la o vreme, nu de mult, s-a iscat în șoricărime și în guzgănime un fel de ciumă care i-a stârpit cu miile. Au pierit, otrăvite de carnea lor, și mâțe de prin sate. [NOTE DISPARATE]* Nu te supăra pe lucruri și împrejurări: lor puțin le pasă de supărarea ta. + Cu mila lui Dumnezeu Io Matei Basarab
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
aviatori și alți martori (18) în fața unor pastori respectabili, să fie interogați sub jurământ pe biblie și cercetați. Acheson s-a ferit de asemenea cercetare. Planul american conchide Farges al războiului bacteriologic are ca țintă distrugerea oamenilor, animalelor și plantelor. Ciumă, holeră, carbon, tifos contra omului; ciuma și cărbunele contra animalelor; feluriți bacili ai pomilor și culturilor. După date exacte și documente publicate în 1946 de autoritățile americane, ciuma dispăruse din Coreea de foarte multă vreme. În China, focarele de ciumă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
unor pastori respectabili, să fie interogați sub jurământ pe biblie și cercetați. Acheson s-a ferit de asemenea cercetare. Planul american conchide Farges al războiului bacteriologic are ca țintă distrugerea oamenilor, animalelor și plantelor. Ciumă, holeră, carbon, tifos contra omului; ciuma și cărbunele contra animalelor; feluriți bacili ai pomilor și culturilor. După date exacte și documente publicate în 1946 de autoritățile americane, ciuma dispăruse din Coreea de foarte multă vreme. În China, focarele de ciumă găsindu-se în limitele Mongoliei interioare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
Farges al războiului bacteriologic are ca țintă distrugerea oamenilor, animalelor și plantelor. Ciumă, holeră, carbon, tifos contra omului; ciuma și cărbunele contra animalelor; feluriți bacili ai pomilor și culturilor. După date exacte și documente publicate în 1946 de autoritățile americane, ciuma dispăruse din Coreea de foarte multă vreme. În China, focarele de ciumă găsindu-se în limitele Mongoliei interioare, au fost lichidate în 1950. Afară de asta aceste regiuni se află la 100-1200 km departe de frontiera coreeană. E cu putință oare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
Ciumă, holeră, carbon, tifos contra omului; ciuma și cărbunele contra animalelor; feluriți bacili ai pomilor și culturilor. După date exacte și documente publicate în 1946 de autoritățile americane, ciuma dispăruse din Coreea de foarte multă vreme. În China, focarele de ciumă găsindu-se în limitele Mongoliei interioare, au fost lichidate în 1950. Afară de asta aceste regiuni se află la 100-1200 km departe de frontiera coreeană. E cu putință oare să fi adus ciuma voluntarii chinezi, cum pretind americanii? Nu e cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
de foarte multă vreme. În China, focarele de ciumă găsindu-se în limitele Mongoliei interioare, au fost lichidate în 1950. Afară de asta aceste regiuni se află la 100-1200 km departe de frontiera coreeană. E cu putință oare să fi adus ciuma voluntarii chinezi, cum pretind americanii? Nu e cu putință, deoarece voluntarii chinezi fuseseră supuși repetat vaccinării și nu puteau fi purtători ai unor maladii stânse de mult în China. Pe de altă parte, cazurile constatate în Coreea au izbucnit ici
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
nu puteau fi purtători ai unor maladii stânse de mult în China. Pe de altă parte, cazurile constatate în Coreea au izbucnit ici și colo, fără legătură și fără tranziție de la forma bubonică la cea pulmonară, cum se dezvoltă obișnuit ciuma. Fapte zdrobitoare: În Manciuria, la 4 april 1952, șoareci de un soi neexistent în localitățile manciuriene, au fost aruncați asupra caselor. Acești șoareci erau purtători de microbi ai ciumei de o virulență excepțională îngăduind să provoace ciuma subt forma direct
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
tranziție de la forma bubonică la cea pulmonară, cum se dezvoltă obișnuit ciuma. Fapte zdrobitoare: În Manciuria, la 4 april 1952, șoareci de un soi neexistent în localitățile manciuriene, au fost aruncați asupra caselor. Acești șoareci erau purtători de microbi ai ciumei de o virulență excepțională îngăduind să provoace ciuma subt forma direct pulmonară. Declarațiile și probele lui Farges au fost puse la îndoială; intențiile conducătorilor americani în privința mijloacelor de a purta un nou război sunt direct legate de crimele fascismului și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
se dezvoltă obișnuit ciuma. Fapte zdrobitoare: În Manciuria, la 4 april 1952, șoareci de un soi neexistent în localitățile manciuriene, au fost aruncați asupra caselor. Acești șoareci erau purtători de microbi ai ciumei de o virulență excepțională îngăduind să provoace ciuma subt forma direct pulmonară. Declarațiile și probele lui Farges au fost puse la îndoială; intențiile conducătorilor americani în privința mijloacelor de a purta un nou război sunt direct legate de crimele fascismului și Farges dă probe de conducători americani care, în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
joacă Hamlet Fortul Miceta pe sub zidurile căruia trece drumul construit de Ducele de Ragusa, mareșalul Marmont În drum spre Argentina am văzut diferite palate ale patricienilor, lazaretul construit pentru călătorii și mărfurile din Orient (carantina pentru a evita molipsirea de ciumă). Singurul lazaret care a rămas în Europa după războiul din urmă. [Dubrovnik 1956 april]* Drumurile de legătură dintre R.P.R. și Jugoslavia nu sunt în stare bună. Am trecut prin Vârșeț (către Belgrad), localitate unde se află un centru românesc vechi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
Ungariei și aducea și două steaguri luate de la unguri. Din raportul lui Choranczycz mai reieșea că regele ungur a fost rănit, din care cauză a părăsit Moldova. După alte zvonuri, Matei ar fi părăsit Moldova și din cauza unei epidemii de ciumă. Alții spuneau că sosirea solului turc l-ar fi decis să plece, dar, probabil, că s-au întrebat și unii sfetnici ai regelui polon, nu putea să primească solia ca un rege victorios în Moldova ? Șerban Papacostea, publicând raportul lui
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
scrisoare. Dacă Matei Corvin ar fi obținut o victorie totală, cum scrie Pannonius, pe care E. Antoche îl crede, de ce a părăsit totuși Moldova ? Au fost invocate trei cauze: 1. numărul mare de răniți din tabăra regelui; 2. epidemie de ciumă; 3. condițiile climaterice care ridicau multe dificultăți. Din moment ce regele nu putea să pornească la drum din cauza numărului mare de morți, înseamnă că victoria n-a fost chiar atât de totală. O epidemie de ciumă nu este consemnată de nici un alt
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
din tabăra regelui; 2. epidemie de ciumă; 3. condițiile climaterice care ridicau multe dificultăți. Din moment ce regele nu putea să pornească la drum din cauza numărului mare de morți, înseamnă că victoria n-a fost chiar atât de totală. O epidemie de ciumă nu este consemnată de nici un alt izvor, deși o asemenea nenorocire ar fi provocat o impresie adâncă asupra oamenilor și nu putea să treacă neobservată de cronicarii contemporani. Regele s-a retras pentru că îl supărau condițiile climaterice, dar chiar Antoche
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
fel vor evolua evenimentele și care dintre dușmanii săi ar fi îndrăznit să atace. În mai, un urmaș al împăratului Trebizondei, în înțelegere cu georgienii și cu Uzun Hassan, încearcă să recucerească Trebizonda. Cetatea rezistă. În timpul verii, la Constantinopol izbucnește ciuma. Uzun Hassan trece frontiera Imperiului Otoman și cucerește în septembrie Tokatul, una dintre cele mai importante localități din răsăritul Imperiului Otoman. Garnizoanele turcești sunt alungate și din celelalte locuri întărite de la granița turcească. În fața succeselor obținute de Uzun Hassan și
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
fu silit să se retragă cu rușine și să se apuce de altceva”. Datorită căldurii nemiloase din mijlocul verii, datorită lipsurilor, pe care oastea otomană a fost constrânsă de Ștefan să le îndure pe pământul Moldovei, izbucnește în rândurile acesteia ciuma. Spaima morții și a foametei îl constrânge pe omul care visa să realizeze fapte demne de a fi comparate cu acelea ale lui Alexandru cel Mare, eroul pe care sultanul și-l luase ca exemplu, să se retragă. Dar înainte de
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
lină. Păscând pe celălalt tărâm, el dă brusc o utilitate unui spațiu amorf și de aici îngrijorarea duhurilor rele. Puterile de dincolo de mormânt ale calului nu sunt întâmplător folosite, dat fiind faptul că Sâla-Samodiva este, în gândirea arhaică, echivalentă cu „ciuma, holera, moartea”. Mai mult decât atât, în cântecele ritual-ceremoniale, divinitatea feminină ține cu totul de thanatos, ei revenindu-i selecția sufletelor prin cunoscutul motiv al scrierii: „Jos la răsărit,/ La galbenu soare/ Este o scară-naltă,/ O scară de fier
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
lui. Fetele dobândesc, așadar, puteri modelatoare excepționale manifeste în hărnicia lor întemeietoare și în puterea de a crea un fir nesfârșit. Puterile creatoare ale femeii au totodată și o valoare apotropaică, vizibilă în practica țeserii pe timp de epidemie; cămașa ciumei alungă boala nimicitoare de la hotarul comunității în schimbul pânzei cusute, ce înglobează energii magice complete, date de numărul de țesătoare și de timpul ritual specific. Grădina emblematică a fetei de măritat are un agresor care va fi supus prin abilitatea implicită
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
rămâne locul unde mă simt eu însumi și nu cred că-l voi părăsi vreodată. Nu sunt sibian prin naștere, ci prin adopție. Am copilărit în Sângătin, un sat din județ care, ca toate satele peste care s-a abătut ciuma roșie a cooperativizării, nu mai este decât un paradis în paragină. În Sibiu mi-am trăit însă adolescența ca elev al Liceului "Gheorghe Lazăr", marcat fiind de farmecul său medieval ce și-a pus amprenta pe firea mea de poet
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
un detectiv care urmărește un alt detectiv. Din fericire, însă, Povestașul nu a venit. Te-ai plictisit vreodată de literatură? Niciodată. Ai urât vreodată poezia? Zilnic. Poezia poate fi periculoasă? Pentru cine, pentru poet sau pentru cititor? Pentru poet e ciumă, pentru cititor e mumă. Cât loc ocupă celălalt în poezia ta? Mult. "Eu sunt o rudă îndepărtată a mea". Dacă ar fi să faci un portret al criticului de poezie, cum ar arăta acesta? Aici, având în vedere slabele mele
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
rugați Ca să nu fim Înecați! Întoarce-te omule Sfârșitul se apropie! Domnul multe ne-a promis ... Dar mai multe ne-a trimis Ca dacă n-am ascultat, Fulgerele ne-au certat Că-ci În zilele din urmă Va fi foamete și ciumă Oameni răi, pizmă și ură Și n-auzi o vorbă bună Crime, omoruri și Întâmplări Boli fără vindecări Și zilele se scurtează Nimeni nu mai lăcrimează Și trăiesc fără de rost Fiindcă nu-L au pe Hristos! Să aștepta-ți a
Pelerinaj la Sfintele Locuri Și un buchet de poezii Duhovnicești by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1640_a_2956]
-
și ortodoxă, fără situații conflictuale. Misionarii catolici au notat informații care argumentau scăderea influenței bisericii catolice în zone, datorată distanței de Vatican (lipsa de preoți catolici, influența lor slabă asupra localnicilor etc.), invaziilor străine (tătari, poloni, turci) ori a bolilor (ciuma) etc. Unele comunități catolice din Moldova s-au diminuat, altele au dispărut, asimilați fiind sub aspect lingvistic și religios. Analiza situației bisericii catolice din Moldova, sub forma scrisorilor lui Bandini, va determina în timp reorganizarea și consolidarea misiunii pastorale în
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
e preot. Acolo stătea părintele Francesco Antonio Renzi din Stipite și fără știrea mea și-a părăsit poporenii și a plecat la Iași”. Arhiepiscopul explică decăderea credinței apostolice și din cauza incertitudinilor vieții cotidiene: „mulți fugeau fie din cauza războaielor, fie datorită ciumei, o parte dintre aceștia așezându-se pe locurile unde se află astăzi”. Așadar, din cauza sărăciei, au plecat nu numai preotul, ci și o parte din locuitorii catolici ai târgului Huși, preferând să se așeze în Răducăneni sau în alte părți
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
Dumitru Zaharia ajunge la concluzia că, în 1746, în Moldova funcționau peste 2500 de biserici ortodoxe, dintre care în Galați și Bârlad erau câte 7, iar la Huși 2. Orașul evoluase în ultima jumătate de veac, în ciuda incursiunilor, prădărilor, secetei, ciumei și a altor năpaste. Secretarul solului C. Lafont (? - august 1760), în Dare de seamă a soliei (contelui Iosif Podoski), găsea la 18 august 1760, că Hușii erau un „oraș destul de frumos”. Nu frumos, ci „însemnat” îi apărea orașul lui Peter
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
și el galeriei de misionari care au cercetat starea așezămintelor catolice din Moldova și a întocmit un raport adresat arhiepiscopului de Efes, nunțiul apostolic în Polonia, din care aflăm că la biserica catolică din Huși slujea preotul Chiarolanza. De frica ciumei, care făcea ravagii, administratorul parohiei a fost nevoit să se refugieze în pădurile din apropiere, împreună cu mai mulți credincioși. Era, foarte probabil, italian stabilit aici și nu știm câtă vreme a rămas în aceste locuri. Pentru informarea Vaticanului a fost
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]