4,004 matches
-
rurale din Transilvania În epoca discutată este cea a lui Toader Nicoară XE "Nicoară" , Transilvania la Începuturile timpurilor moderne (1680-1800). Societate rurală și mentalități colective, Presa Universitară Clujeană, Cluj-Napoca, 1997. Vezi [Instrucțiunile episcopului Petru Pavel Aron privind obligațiile și statutul clerului], Blaj, 1759 (tipăritură la Biblioteca Filialei Academiei din Cluj-Napoca, CRV 593), Îndeosebi cap. VIII-IX; pentru problema celibatului În viața religioasă a Blajului, vezi și Ștefan Pascu, Iosif Pervain (coord.), George Bariț XE "Bariț" și contemporanii săi, I-IX, Editura Minerva
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
celebrează credința Bisericii, pe când cele de rangul doi sunt acceptabile în virtutea faptului că o ilustrează într-un mod adecvat. Mai sunt, desigur, și textele respinse cu totul, ca unele «răspândite de cineva sub înfățișarea sfințeniei, spre paguba poporului și a clerului».“ Remarcăm că analiza scrierilor religioase pornește de la clasificarea acestor opere în canonice, necanonice și apocrife. Astfel, scrierile canonice sunt recunoscute și sacralizate de către biserică, fiind considerate de inspirație divină. Acestea sunt reprezentate de totalitatea cărților din Vechiul și Noul Testament. Însă
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
și productive, în care fiecare își cunoștea locul și drepturile. În lucrarea intitulată Richelieu and Reason of State, William Church descrie într-un mod elocvent viziunea cardinalului privind distribuirea puterilor în stat:„fiecare juca un rol specific în cadrul sistemului, contribuind - clerul prin rugăciuni, nobilii cu ajutorul armelor sub controlul regelui și poporul, așa cum obișnuia cardinalul să îi numească pe oamenii obișnuiți, prin supunere continuă. Pentru el, monarhia era un mecanism al divinității, al cărui scop era păstrarea păcii și a ordinii în
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
numit prim ministru, Franța se afla la limita ruinei din punct de vedere economic și militar. Cardinalul a simțit că regatul avea un potențial economic deosebit, dar care nu era exploatat la adevărata valoare datorită descentralizării și influențelor nobilimii și clerului. A înțeles că, fără decizii clare, fără o organizare interioară bine structurată și fără exercitarea unor presiuni asupra aristocrației, bunul mers al politicii, al economiei și al armatei era periclitat. De aceea a contat în acțiunile sale pe un singur
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
memoriile erau scrise numai de marii seniori, de regi sau de persoane aflate în funcții importante. În secolul al XVII-lea ceea ce la început a debutat ca un experiment literar s-a transformat într-o modă. Din ce în ce mai mult, nobilii, reprezentanții clerului sau miniștrii regelui obișnuiau să-și povestească viața, intrigile care aveau loc sau modul în care își coordonau afacerile. Burghezii înstăriți notau în jurnalul personal evenimentele de peste zi. Iar această obicei nu se limita numai la nivelul Parisului, ci în
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
românilor în calitate de episcop al Transilvaniei C) apare lucrarea lui Samuil Micu “Elemente lingve daco- romane sive valahice” a) ABC b) BCA c) CBA d) ACB 29) Marcați litera corespunzătoare ordinii cronologice pe care o considerați corectă: A) o parte a clerului ortodox din Transilvania se unește cu biserica Romei B) apare lucrarea lui Vasile Pârvan “Începuturile vieții romane la gurile Dunării” C) apare lucrarea lui Gheorghe Brătianu “O enigmă și un miracol istoric poporul roman” a) ABC b) BAC c) CAB
ISTORIA ROM?NILOR TESTE PENTRU ADMITERE LA ACADEMIA DE POLITIE by DORINA CARP () [Corola-publishinghouse/Science/83159_a_84484]
-
perete în biroul tovarășului Jurcă... O zonă încă nebătută de propaganda cinematografică românească era cea a religiei. Noi nu am avut mari demolatori ai bisericii de talia unor Eisenstein, Dziga Vertov sau Dovjenko. În urma înțelegerilor tacite, la nivel înalt, între clerul majoritar ortodox și conducerea comunistă (patriarhul Justinian Marina era vechi amic cu Dej), acțiunile antiortodoxe au fost menținute la un nivel scăzut. Catolicii, în schimb, au fost crunt prigoniți, deposedați de proprietăți și arestați. Fără însă ca asta să se
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
numite centre agroindustriale. Sistematizarea satelor venea după distrugerea cartierului Uranus din Capitală, 40.000 de bucureșteni fiind evacuați forțat din locuințe, iar bisericile monumente istorice din zonă fie demolate, fie, după proteste internaționale, mutate pe role de lemn. Din partea înaltului cler ortodox - nici un protest. Pe 15 noiembrie 1987, muncitorii din Brașov se revoltă, Securitatea intervine și operează arestări masive. În noiembrie 1989, în vreme ce Zidul Berlinului se prăbușea, în Bulgaria Todor Jivkov își dădea demisia, iar în Praga aveau loc mari manifestații
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
adevărate sau foarte aproape de adevăr. Splény a sesizat umorul natural, înclinația spre șiretenie „neînfricați și aproape neiertători la jignire, dar și ușuratici și înclinați spre schimbarea autorității din dragoste de libertate”. Cât privește educația, Splény este necruțător: „nobilul ca și clerul nu are nici un fel de studii sau altă educație și, prin urmare, țăranul este încă și mai primitiv” 35. Alte aprecieri ca „popor leneș și neștiutor, nu exercită nici o activitate în cultivarea pământului” pentru care „lenevia este considerată baza fericirii
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
buni decât evreii și păgânii”<footnote Ibidem, p. 59. footnote>. Venind în întâmpinarea dorințelor și voinței celor care răspundeau de destinele imperiului și, în principal, ale lui Iosif al II-lea, guvernatorul Splény propune aplicarea unor procedee mai dure față de clerul mănăstiresc deoarece „nu va face impresie rea asupra norodului, căci pe cât este de dedicat acesta popilor, pe atât urăște clerul mănăstiresc. Cauza principală a acestei atitudini este rezultatul comportării mai dure a acestuia din urmă față de supușii săi”. Din această
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
destinele imperiului și, în principal, ale lui Iosif al II-lea, guvernatorul Splény propune aplicarea unor procedee mai dure față de clerul mănăstiresc deoarece „nu va face impresie rea asupra norodului, căci pe cât este de dedicat acesta popilor, pe atât urăște clerul mănăstiresc. Cauza principală a acestei atitudini este rezultatul comportării mai dure a acestuia din urmă față de supușii săi”. Din această cauză, spune Splény, „popii trebuie cruțați și distinși cu tot felul de favoruri” <footnote bidem, p. 185; vezi și cap
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
p. 185; vezi și cap. I “Raporturile satului Vama cu mănăstirea Moldovița” din lucrarea prezentă; propunerea lui Splény vine în întâmpinarea decretului imperial de desființare a mănăstirilor din Bucovina. footnote>. Aceleași aprecieri negative la adresa țărănimii din Bucovina, cât și la adresa clerului mănăstiresc, o găsim și la Vasile Balș în memoriul adresat Curții din Viena la 1780, ceea ce confirmă aprecierile lui Splény. Deși Vasile Balș vede în țăranul român din Bucovina un individ caracterizat prin lene, minciună și obrăznicie, face recomandarea „să
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
obrăznicie, face recomandarea „să se țină seama de păstrarea aceleiași religii a poporului încăpățânat”<footnote Vasile Balș, Descrierea Bucovinei și a stării ei lăuntrice, în “Bucovina în primele însemnări geografice, istorice, economice și demografice”, op. cit. p. 349. footnote>. Cât privește clerul de mănăstire, Vasile Balș este de aceeași părere cu Splény, adăugând în plus corupția clerului înalt: „Acești stareți mizerabili, care urmăresc să obțină în felul acesta menținerea demnității lor, și, totuși, nu sunt siguri cât vor rămâne în funcție, caută
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
Vasile Balș, Descrierea Bucovinei și a stării ei lăuntrice, în “Bucovina în primele însemnări geografice, istorice, economice și demografice”, op. cit. p. 349. footnote>. Cât privește clerul de mănăstire, Vasile Balș este de aceeași părere cu Splény, adăugând în plus corupția clerului înalt: „Acești stareți mizerabili, care urmăresc să obțină în felul acesta menținerea demnității lor, și, totuși, nu sunt siguri cât vor rămâne în funcție, caută a se îmbogății... și îndeamnă pe episcopul de Rădăuți... să ia măsuri de îndreptare asupra
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
XVII-lea, o dată cu începutul procesului de laicizare a gândirii. în cercetarea deja menționată, Virgil Cândea se oprește asupra tipologiei intelectualului sud-estic din veacul umanismului și pe care o fixează convingător în trei tipuri de bază, respectiv ulama ("om al condeiului"), clerul creștin și dragomanul, la care adaugă alți "agenți ai înnoirii intelectuale", anume peregrinul, convertitul și renegatuPs. Următoarele două secole îi aduc în prim-plan pe filosoful-patriot și pe cetățean, definitorii pentru edificarea a ceea ce s-a numit "umanismul civic" (Alexandru
[Corola-publishinghouse/Science/85095_a_85882]
-
la slujba moldovenească și la preoții bătrîni tocmai fiindcă aceștia nu știau carte rusească. De aceea, cu tot canonul lor, se ridicau Năpădenii ca un singur om spre a apăra pe părintele Vasile Împotriva măsurilor de Îndreptare și Înălțare a clerului, puse la cale de autoritățile civile și bisericești. Se Încerca evitarea situației din Sănătoasa, unde slujea un preot nou, un bogoslav (teolog) care nu cunoștea datinile și se Îndărătnicea să ție slujba În limba slavonă. Prin misia asumată, slujitorii bisericii
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
militari și subofițeri, 4316 personal civil și peste 100.000 de militari în termen. De asemenea, în această perioadă, în cadrul Direcției personalului, organ tehnic și administrativ în cadrul Ministerului Armatei, funcționau următoarele servicii: Personal, Contencios și pensii, Justiție, Recrutare și Statistică, Cler și ,,Monitorul Oastei” <footnote Gurgu Ion, Sergiu Balanovici, Manea Vasilică, O istorie a structurii centrale de personal a armatei Române, Editura Centrului Tehnic-Editorial al Armatei, București, 2006, p. XIX. footnote>. Provocările timpurilor au determinat adoptarea unui complex de măsuri privind
Arc peste timp : 1968 - 2013. In: Arc peste timp : 1968-2013 by Cezar COBUZ, Cătălin ŢÂRU () [Corola-publishinghouse/Science/302_a_593]
-
monahiile au fost obiectul unei persecuții crude; s‑a ajuns să se taie mâinile acelora care aveau curajul de a picta icoane având asemănări și înfățișări umane. Iconoclaștii erau de fapt cei de la curtea imperială, armata și o parte din cler mai apropiată împăratului; în favoarea picturii religioase erau monahii, clerul minor, și marea parte a poporului. Iconoclaștii doreau să purifice cultul de fetișism,iar divinitatea să‑și con‑ serve spiritualitatea sa. Pictând pe Cristos spuneau: arătăm doar natura sa umană dat
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
ajuns să se taie mâinile acelora care aveau curajul de a picta icoane având asemănări și înfățișări umane. Iconoclaștii erau de fapt cei de la curtea imperială, armata și o parte din cler mai apropiată împăratului; în favoarea picturii religioase erau monahii, clerul minor, și marea parte a poporului. Iconoclaștii doreau să purifice cultul de fetișism,iar divinitatea să‑și con‑ serve spiritualitatea sa. Pictând pe Cristos spuneau: arătăm doar natura sa umană dat fiind că cea divină nu se poate reprezenta. Pentru
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
până când puterea partidului comunist va opri în toată Rusia crearea acestor opere stingând fascinantul moment al întâlnirii între artă și sacralitate. Încet‑încet, se întrezărește o redescoperire a icoanei adevărate. În 1830 este deja evidentă (fie din partea intelectualilor, fie din partea clerului) o im‑ plicare sinceră în arta religioasă. Episcopii în mod special, promulgă legi care apără canonicitatea icoanei și în cele din urmă propun să se publice manuale pentru a demonstra autenticitatea, importanța și valoarea icoanei, păstrând vechile tradiții. În secolul
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
cu încredere că acolo sus, unde se vedea bine orizontul, era făcut horoscopul nou născutului, pe masa de aur. In fiecare nou an venea la Etemenanki (numele chaldeean al turnului), pe calea sacră, procesiunea solemnă a marilor demnitari și a clerului, pentru a-i aduce lui Marduk omagiul meritat de toți ceilalți zei; se executau rugi și libațiuni, se jertfeau vite; iar marii preoți consultând cerul, dădeau pronosticul pentru tot anul care începea. Astfel de turnuri numite și zigurat-uri - pure
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
cu 7 brațe, etc. După fiecare reîntoarcere din sclavie, numărul practicilor și al credințelor magice și astrologice au crescut. In mai multe locuri, Biblia spune că israeliții ajunseseră să prefere cultul lui Baal și al Astarteei, celui al lui Iehova. Clerul lupta din răsputeri ca poporul să nu cadă într-un politeism astrologic; îi decretară pe Belzebut- de la Baal- Zebub, pe Astarot- de la Astarteea și pe Belial ca fiind șefii demonilor și interziseră privirea îndelungată a stelelor. Dar partea cea mai
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
amintirea boului Apis) și se închina zeităților adorate în captivitate: Belphegor și Astarot, trecu la pedepse dure. Lupta inițiată de Moise împotriva credinței în zeii planetari va dura pîna la dispariția statului evreu, când credința în astrologie- eliberată de constrângerile clerului habotnic, va triumfa și va face din evrei unul dintre principalii factori de răspândire în lume. PERSIA Oricine a intrat în Babilon, fie el învins și rob - ca evreii, fie ca învingător și domn- precum persanii, s-a închinat cu
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
pus capăt străvechiului imperiu, reprezintă începutul extinderii astrologiei către răsărit. Cyrus cel Mare - fiul lui Cambise, fondatorul primului imperiu persan își datorează principala cucerire trădării lui Daniel și intrigilor pe care acesta a știut să le țeasă între tron și cler. Armatele persane asediaseră de mult timp masivele metereze ce înconjurau Babilonul, fără speranța vreunui succes. Se pare că din interiorul orașului a apărut o idee. Astfel, persanii au creat o altă albie Eufratului, apele s-au abătut din calea lor
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
cea mai mare metropolă - Londra lumii antice, în Babilon. Cetatea era înconjurată de un brâu înalt de ziduri pietruite, late cât două care unul lângă altul. Imprejmuirea avea 85 km. Fig 18 - Pitagora. Zeii s-au îngrijit de sărmanul prizonier. Clerul templului Bel, l-a primit ca pe un frate întru înțelepciune; inițierea începută la Memphis a fost continuată aici, unde astrologia și magia aveau rădăcinile cele mai adânci. In altarele lipsite de ferestre se lumina dintr-o dată și apoi brusc
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]