1,810 matches
-
antecontractul de vânzare-cumpărare a locuinței, respectiv a noii locuințe, după caz, autentificat, sub semnătură privată cu dată certă/legalizare de semnături sau documentele specifice procesului de licitație, în copie certificată, precum și antecontractul de vânzare-cumpărare autentificat ori sub semnătură privată cu dat�� certă/legalizare semnături încheiat de beneficiar, în calitate de promitent-vânzător în vederea vânzării locuinței achiziționate inițial în cadrul Programului, după caz; ... f) să efectueze, prin intermediul unor evaluatori autorizați agreați, evaluarea locuinței, respectiv a noii locuințe ce se va achiziționa din finanțarea garantată. În baza
ORDIN nr. 2.225 din 6 iulie 2009 (*actualizat*) pentru aprobarea Convenţiei privind implementarea programului "Prima casă" şi a Convenţiei de garantare şi pentru reglementarea unor măsuri necesare pentru aplicarea prevederilor art. 10 din anexa nr. 1 la Hotărârea Guvernului nr. 717/2009 privind aprobarea normelor de implementare a programului "Prima casă". In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/268815_a_270144]
-
tip 2 . În total , în toate studiile combinate , 2 106 pacien i au primit Lănțuș . Studiile principale au comparat Lănțuș administrat o dat pe zi seară la culcare cu insulină uman NPH ( o insulin cu ac iune intermediar ) administrat o dat sau de dou ori pe zi . Injec iile de insulin cu ac iune rapid au fost , de asemenea , folosite în timpul meselor . Într- un studiu , pacien îi cu diabet zaharat de tip 2 au primit i medicamente antidiabetice orale . Studiile ulterioare
Ro_577 () [Corola-website/Science/291336_a_292665]
-
actualizare interpretativă a celui dintîi). Nu vreau să spun că textul literar, văzut ca suport pentru interpretări diverse dispare, ci că el devine una dintre etapele creației colective, a cărei finalitate nu e - în fond - textul reprezentației văzut ca un dat, ca un produs definitiv, ci efectul stimulator, dialogic, al textului reprezentației în raport cu spectatorul. Altfel spus, ceea ce Cristina Rusiecki acuză ca fiind o „elaborare de buletin de știri” marchează, la rigoare, mutația dinspre semiologia unei receptări finite, contemplative, în care producția
Atingerea umană - sau despre maturizarea teatrului de implicare socială () [Corola-website/Science/295631_a_296960]
-
nu muncesc mai puțin ca la filmare. Singura soluție e un sindicat cu un mafiot!” Cum ai procedat la acționarea în instanță, ai angajat avocat sau cum? Este o firmă de recuperări creanțe care se ocupă de toată partea cu datul în judecată. Vorbeam cu un prieten al carui nas are firma de catering Gastrom. Și el lucrase cu compania de producție de film Mandragora acum doi ani la un film sau două, si ei nu plătiseră. Și s-a dus
”Munceam pe degeaba. Adică sclavie direct!”. Interviu cu Cristi Badea. () [Corola-website/Science/295661_a_296990]
-
modalitate de a-i declanșa o întrebare, de a-l neliniști, de a-l pune în fața unei realități pe care nu o cunoaște sau pe care credea că o cunoaște. Dacă teatrul dresează îmblânzirea copilului, apetenta lui pentru giumbușlucuri și datul în spectacol, servindu-i pastile de amuzament, rolul lui socio-politic se distruge, iar țesutul social al comunității de copii care cresc pentru a transforma ceva în lumea în care trăiesc se destramă. Una dintre întrebările pe care cred că merită
Al cui este teatrul pentru copii și adolescenți? () [Corola-website/Science/295713_a_297042]
-
sine, îmi este inaccesibil, tot ceea ce pot percepe este un fenomen; dar cum pot ști dacă acest fenomen nu este pur subiectiv și arbitrar? Augustin ocolește această dilemă spunând că imaginile însele, fiind prezente în minte nemijlocit, pot constitui un dat principial cert pentru mintea noastră. Nu putem spune despre lucruri nimic fără a greși, dar putem spune ceva, despre imagini și reprezentări, fără riscul de a greși: „este principial cert că am imaginea unui băț frânt în apă”. Aceasta este
Augustin de Hipona () [Corola-website/Science/296778_a_298107]
-
că are acces nemijlocit la imagini, care, deși nu sunt copii fidele ale lucrurilor fizice, pot fi, ca atare (ca imagini), obiecte ale cunoașterii. În al doilea rând, mintea însăși, sub forma actelor sale, este o prezență nemijlocită, deci un dat principial cert. Putem ști nemijlocit că avem o minte sau un intelect (ce ar putea mijloci acest fapt?), că mintea sau intelectul nostru are viață, deci noi înșine avem viață (iarăși, nimic nu se interpune între minte și propriul său
Augustin de Hipona () [Corola-website/Science/296778_a_298107]
-
calitățile spirituale. În organele omului atomii îndeplinesc anumite funcțiuni : în creier se află gândirea, în inimă mânia, în ficat poftele. Prin respirație omul ia atomi din aer, prin expirație el elimină atomi. Pe acest proces se bazează viața. Atomii sunt datul ultim al vieții. Democrit a plecat în considerațiile lui de la problema materiei pentru a soluționa problema existenței. Rezultatul la care a poposit el fost teoria metafizica a atomilor, ce sunt entități ultime ; ultimul temei metafizic al tuturor lucrurilor. De aceea
Democrit () [Corola-website/Science/301007_a_302336]
-
Satul Hotarel atestat documentar în anul 1527-1528; Satul Seghiste atestat documentar în anul 1503; Satul Sîrbesti atestat documentar în anul 1592; Satul Susțiu atestat documentar în anul 1588. Tradiții, obiceiuri, meșteșuguri Sarcinile feudale ale supușilor sunt în linii mari: censul, daturi, dijme și slujbe. Censul se plătea în bani și era de 17 dinari pe cap de familie, satele care lucrau la topitoriile de fier și de arama sunt scutite, compensându-l cu munca pe care o fac. Satele repartizate pentru
Lunca, Bihor () [Corola-website/Science/300857_a_302186]
-
și era de 17 dinari pe cap de familie, satele care lucrau la topitoriile de fier și de arama sunt scutite, compensându-l cu munca pe care o fac. Satele repartizate pentru munca în topitorii erau Susțiu, Briheni și Sîrbesti. Daturile se făceau cu ocazia diferitelor sărbători, de Paști, de Crăciun. Dijma era percepută pentru stupi (1 din 10), pentru oi și porci (un porc din turmă). Obligațiile de lucru erau: secerat, cosit și caratul lemnelor. Cei din satele Briheni, Susțiu
Lunca, Bihor () [Corola-website/Science/300857_a_302186]
-
agheasmă și busuioc, pentru a "boteza" casele, gospdăria și animalele sătenilor se mai păstrează și astăzi. Colindul, steaua, plugușorul, sorcova - sunt, de asemenea, obiceiuri prezente în sat, în timp ce Irodul, Ulcelele, Strigatul fetelor de pe dealuri - s-au pierdut. Credința în Iele, datul în bobi, descântatul de brâncă, de deochi apar din ce în ce mai firave. "Clicul" este un obicei acum aproape pierdut. Oamenii, seara, după ce terminau treburile în gospodărie, se adunau din loc în loc în sat, la câte o poartă, și stăteau până noaptea târziu
Plopi, Teleorman () [Corola-website/Science/301823_a_303152]
-
din loc în loc în sat, la câte o poartă, și stăteau până noaptea târziu de vorbă, în timp ce copii se jucau împrejur. Uneori, la clicuri, se cânta la fluier ori caval. Alte obiceiuri specifice se mai desfășurau la nunți, înmormântări, botezuri (datul de grindă, de ex. ), dar astăzi sunt pe cale de dispariție (cele de la înmormântări se păstrează mai bine, dată fiind frecvența acestora). "Bomb" pentru corcoduș; "tron" pentru sicriu; "drăidi" și "iakakui" pentru demon; "bradoș"/"brandoș" pentru mucenic/măcinic; "aralie" pentru vijelie
Plopi, Teleorman () [Corola-website/Science/301823_a_303152]
-
ca urmare a unei donații făcute de regele Sigismund de Luxemburg, acest sat a fost scos de sub jurisdicția voievodului și a comitelui, fiind supus autorității judelui clujean. În schimbul serviciului practicat, felecanii au fost scutiți de dijma numită "quinquagesima ovium" sau "datul oilor" (fiecare al 50-lea cârlan și o oaie cu miel), obligație feudală exclusivă a comunităților românești din Transilvania. La cca 0,5 km sud-est de sat (pe Valea Mănăstirii - “Valle Monaster”), pe Harta Iosefină a Transilvaniei din 1769-1773 (Sectio
Feleacu, Cluj () [Corola-website/Science/300328_a_301657]
-
logaritmi dau logaritmii furnizând separat de caracteristica și mantisa lui "x", adică partea întreagă și partea din log("x"). Caracteristica lui este unu plus caracteristica lui "x", iar mantisa era aceeași. Aceasta extinde domeniul de aplicare a tabelelor de logaritmi: dat fiind un tabel care listează log("x") pentru orice număr întreg "x" de la 1 la 1000, logaritmul lui 3542 este aproximat prin O altă aplicație critică a fost rigla de calcul, o pereche de scale logaritmice folosite pentru calcul, după cum
Logaritm () [Corola-website/Science/298774_a_300103]
-
da, ar fi avut, mai mult ca sigur, valoare de educație sau măcar de invitare la reflecție politică. Dar câtă vreme accentul filmului este pus evident pe suferințele emoționale ale exploatatorilor, relațiile de dominare rămânând schematice și prezentate ca un dat, nu ca un proces istoric, care ar fi valențele emancipatoare ale unui astfel de demers? Pare că Gorzo și Lazăr s-au bucurat foarte mult să-i vadă pe acești exploatatori (dez)umanizați, alienați și suferinzi. Este și acesta un
Artă, politică, ouă încondeiate și forța de seducție a clovnului vestic. Din nou despre Toni Erdmann (I) () [Corola-website/Science/296165_a_297494]
-
în care acestea se transmit. Putem însă identifica potențiale restricții care operează în cadrul acestei teorii și o modelează totodată, pornind de la două trăsături distinctive pentru ceea ce ar putea însemna moștenirea culturală: 1.Genotipul cultural, spre deosebire de cel biologic, nu este un dat ci se constituie în timp, pe masura ce evoluam, învățăm și ne maturizam. 2.Virtual, toate abilitățile și achizițiile culturale presupun puternice dependente secvențiale. Trebuie să mergi înainte de a dansa (dânsul este doar o modelare a mersului); trebuie să înveți aritmetică, algebra
Meme () [Corola-website/Science/308697_a_310026]
-
privind problemele de viață și de muncă, pe care spectatorii și le pun și ei și le rezolvă odată cu personajele, chiar dacă (sau poate tocmai de aceea) disputele îmbracă formele comicului satiric. (...) Dar adevăratele valori nu intervin în acțiune ca un dat aprioric; se nasc și cresc sănătos tocmai în acest climat de luptă care, peste hohotele de râs, este o luptă pe viață și pe moarte pe planul conștiinței." (Ștefan Goanță, Năzuința, 19 iunie 1982) TERRA 2, Mai 11, 1978, Teatrul
Tudor Popescu () [Corola-website/Science/302576_a_303905]
-
al unui intelect universal. În al doilea rând, teoria duce la un "monopsihism cosmic", adică ideea că nu există decât o singură minte universală. Nu se mai poate susține, în acest context, "eternitatea sufletului individual" care, pentru creștini, este un dat fundamental. Averroes cunoștea această consecință și spusese că nemurirea sufletului individual este numai un "adevăr de credință", nu unul absolut. "Adevărul absolut" este accesibil numai "Intelectului adept", în vreme ce mintea individuală posedă un adevăr secund, util pentru manifestarea credinței dar neidentic
Averroes () [Corola-website/Science/302476_a_303805]
-
în care acestea se transmit. Putem însă identifica potențiale restricții care operează în cadrul acestei teorii și o modelează totodată, pornind de la două trăsături distinctive pentru ceea ce ar putea însemna moștenirea culturală: 1.Genotipul cultural, spre deosebire de cel biologic, nu este un dat ci se constituie în timp, pe masura ce evoluam, învățăm și ne maturizam. 2.Virtual, toate abilitățile și achizițiile culturale presupun puternice dependente secvențiale. Trebuie să mergi înainte de a dansa (dânsul este doar o modelare a mersului); trebuie să înveți aritmetică, algebra
Memă () [Corola-website/Science/304443_a_305772]
-
pare a fi adevăratul sens al vieții”. <br> Oricum ar fi arătat mediul copilăriei, el îl identifică cu paradisul pierdut. Este un sentiment de recunoștință care nu ia decât forma conștiinței vinovate, căci oamenilor bogați cerul li se pare un dat firesc, iar pentru cei săraci este un har infinit. Și, într-adevăr, bucuriile cerului, ale lumii și aerului le înlocuiau pe cele pe care nu i le putea oferi o copilărie orfană și dominată de umbrele nevoii. Complexul recuperării valorilor
Albert Camus () [Corola-website/Science/297986_a_299315]
-
Maria Terezia din 9 septembrie 1743, prevedea ca la 90 de familii de credincioși să existe un preot. O altă reglementare în această problemă s-a făcut în 20 decembrie 1757. Deoarece prin aceasta se urmărea scutirea preoților de unele daturi(taxe), s-a hotărât ca în satele mari să se scutească un preot și doi capelani(diaconi), în satele mijlocii un preot și un capelan iar în satele mici doar un singur preot. Preoții nescutiți erau socotiți ca „supranumerari” și
Preoții comunei Racovița () [Corola-website/Science/311784_a_313113]
-
unt prăjit, precum și alte alimente grase, urând legumele. Din acest motiv, el a câștigat în greutate, pierzându-și stima de sine și nemaiputând alerga foarte mult, ducând până la un atac de cord. Pe langă dans, el este talentat și la datul cu patinele cu rotile, schiatul în pantă, si aruncarea frisbee-ului pe distanțe lungi. Flippy, în traducere Dezlănțuitul, este un urs verde deschis cu caracteristici de câine. El poartă o bereta verde cu un fel de insignă brodata și o cămașă
Happy Tree Friends () [Corola-website/Science/311395_a_312724]
-
prevederile diplomelor leopoldine au rămas doar simple promisiuni, împotriva transpunerii lor în practică ridicându-se nu numai cele trei națiuni recepte ci și guvernul ardelean, deoarece în urma aplicării lor, o mare parte a iobăgimii române urma să nu mai plătească daturi. Imediat după "Unire", credincioșii greco-catolici din Racovița au fost arondați Vicariatului greco-catolic al Făgărașului, situație care s-a menținut până în anul 1879. Ipoteticul protopopiat care a rezidat în sat a avut o viață mai îndelungată, din moment ce la lucrările sinodului din
Religia în Racovița, Sibiu () [Corola-website/Science/310709_a_312038]
-
sunt de părere că opera lui Origene este prima mare doctrină filosofică a creștinismului. El a deosebit între doctrina principală și cea accesorie a creștinismului și a încercat să ateste valoarea adevărului relevat. Afirmă superioritatea cunoașterii care cuprinde credința ca dat al ei și subliniază că astfel, credința devine, ea însăși, cunoaștere. A susținut spiritualitatea lui Dumnezeu (Dumnezeu nu este corp), Logosul a fost definit ca substanță a substanței, reia doctrina lui Valentin referitoare la creație, gândește lumea inteligibilă ca model
Patristică () [Corola-website/Science/304887_a_306216]
-
pe care o comunitate și-o face despre sine prin recensământuri, obiceiuri de lectură etc.) . Așadar, ținând cont de complexitatea existenței în comun și de schimbările permanente antrenate de alegerile individuale, în viziunea construcționistă identitatea națională nu poate fi un dat imuabil, (în sens antropologic) dependentă de devenirea individuală. Potrivit lui Benedict Anderson, sentimentul național se sprijină pe faptul că națiunea este prezentată și ajunge să fie trăită ca "naturală": tot ceea ce este "natural" (părinții, sexul, limba, culoarea pielii, locul de naștere
Identitate națională () [Corola-website/Science/314455_a_315784]