14,255 matches
-
pag. 70). Iar în studiul „Criza economică între putere și mentalitate”, pag. 96, autoarea concretizează că „clasa dominantă devine tot mai nemiloasă și indiferentă față de necesitățile poporului și procesele ce se produc în societate...”, continuând, ceva mai jos: „...acțiunile clasei dominante din Basarabia sunt complet contradictorii lumii civilizate și, astfel, compromit imaginea țării și a poporului atât în interior, cât și în exterior. Omul societății / poporul este elementul cel mai neînsemnat și neprotejat, iar necesitățile și nevoile acestuia pentru clasa de
O LUCRARE DESPRE DESTINUL BASARABIEI de GALINA MARTEA în ediţia nr. 2303 din 21 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/374018_a_375347]
-
atrage atenția asupra trupului și formelor sale, mișcări sau gesturi lascive, priviri aprinse de dorință, care promit cu subînțeles plăcerea, sunt doar câteva dintre elementele erotice ale mediului TV. De la divertisment până la programele de știri, eroticul este prezent și chiar dominant. Referință Bibliografica: Efectele televiziunii asupra minții umane și despre creșterea copiilor în lumea de azi / Ioan Ciobota : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 277, Anul I, 04 octombrie 2011. Drepturi de Autor: Copyright © 2011 Ioan Ciobota : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea
EFECTELE TELEVIZIUNII ASUPRA MINTII UMANE SI DESPRE CRESTEREA COPIILOR IN LUMEA DE AZI de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 277 din 04 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/375326_a_376655]
-
trece. Sunt chestiuni mărunte. Tulpinile voastre în infinit înălțătoare coloane Rezistă tentațiilor trecătoare de a învinge, A vântului aprig dușman rădăcinile filoane Vă întrețin tăria și nu vă lasă a plânge. Ce forță miraculoasă ascunde subsolul? Ne dezlegate taine, enigme dominante, Dar pe zi ce trece o somitate ,Omul Le transformă-n realități pregnante. Nu ZEUS personalitate legendară A făcut minuni pe mica Terră, în Univers, Ci Omul cu mintea lui sprințară Enigmele le-a dezlegat, le-a șters. Ploiești iunie
BĂRBĂŢIE de MIHAI LEONTE în ediţia nr. 277 din 04 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/375351_a_376680]
-
în părțile ei componente, până am ajuns la partea cu care privea. Atunci ochii ni s-au intersectat și întrebarea, în loc să mă arunce realității, m-am trezit înălțându-mă în vârful unor cuvinte, cu care speram să-mi acopăr admirația dominantă. Oooo, i- am răspuns încurcat în silabe. -Nu curte ți-aș face, stimată doamnă cu zâmbete eterne ci o rezervație naturală în mijlocul munților de piatră ai viselor mele. Acolo sus, pe cel mai înalt pisc, aș urca în fiecare zi
MARNA, CARTEA DRAGOSTEI de ANGHEL ZAMFIR DAN în ediţia nr. 2243 din 20 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/375446_a_376775]
-
pare mai greu pe lume decât separarea glumei de lucrul serios, solemn, concret, mulți ziși comedianți, gregari de profesie, ironici și deopotrivă ignoranți iremediabil, neînțelegând că umorul e o mică proprietate a spiritului, iar seriozitatea trebuie să fie calitatea obligatoriu dominantă a omului rațional. Oare, a trăi serios înseamnă a nu fi serios și a avea umor înseamnă a nu ști de glumă? Nu, în niciun caz! Dar vremile acestea de-acum, pare că astfel de prototipuri umane împing în față
ALEXANDRU ARŞINEL. VULTURUL TIMPULUI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 2070 din 31 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/375529_a_376858]
-
forță ale liricii miloșiene, noutatea, originalitatea și modernitatea acesteia. Aduce in prim plan, pentru prima oara, eseistica si publicistica, ce mustesc de idei pline de miez filosofic, dublate de înțelepciune. Capitolul de final este o tentativă de a sintetiza calitățile dominante ale ființei scriitoricești a lui Ion Miloș, subliniind înscrierea sa in curentul umanismului european contemporan. Finalul lucrării cuprinde un foarte bogat aparat critic (între care ieșenii Constantin Ciopraga, Al. Husar, Ioan Holban, Lucian Vasiliu, Nichita Danilov, Horia Zilieru, subsemnatul ) și
CONSTANTIN DRAM . O MONOGRAFIE ION MILOŞ LA EDITURA ACADEMIEI de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1425 din 25 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371997_a_373326]
-
Ingres Amatorismul are un susținător în artistul Ingres, care picta, cânta la vioară și scria versuri cu egal sau neegal talent. Nu a excelat în poezie, fiind mai cunoscut în istoria picturii. Oricum , amatorismul merită respect, cât timp nu devine dominant și pretențios. Scriitorul este mare/mic - un profesionist. Cu excepția lui Urmuz, Mateiu Caragiale, Ion Barbu ( 64 de poezii), a unor poeți din sec. XIX, amatorii nu au lăsat capodopere, nici măcar opere. Iosif Brodsky, ulterior laureat al Nobelului, ca poet american
VIOLON D”INGRES de BORIS MEHR în ediţia nr. 1423 din 23 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/372027_a_373356]
-
autorizat al Uniunii Scriitorilor de pe Calea Victoriei și face „programe de dreapta’’ celor de la GDS-22, Soros bacsi plătește ! Prin plecarea lui Roman Patapievici de la Institutul de Cercetări Fizice, lumea științifică pierde un al doilea Einstein, dar pasiunea lui de cercetător rămâne dominantă și trece la studierea și cercetarea dosarele Arhivei Securității, în cadrul Colegiului CNSAS, avându-i colegi nedespărțiți pe Dinescu și Pleșu, ceea ce multora le-a spus multe. Întâi de toate, trebuie să știți că dosarele Securității nu sunt moarte, ele sunt
PUŞCAŞ NUMIT BREBAN de CORNELIU FLOREA în ediţia nr. 1861 din 04 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/372370_a_373699]
-
cu încărcătură patologică evidentă, aruncate fiind, astfel, cu dezinvoltură în neant veritabilele capacități intelectuale cu elocvență demonstrate în timp de către Homo communicans cu toată vina căderii sale bruște din lăcașul sacru al propriei inimi în mrejele perverse ale răului exterior dominant”... Relaxați-vă cu versurile domnului Eugen Deutsch și dați filele cu mult curaj mai departe, la „O carte excepțională: Meritocrația și Meritocratismul” de Laurențiu Primo. Sunt convins că mulți dintre dumneavoastră nu ați auzit de această expresie. Poate, doar dacă
DIN VĂZDUHUL SEMNELOR de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 984 din 10 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/372764_a_374093]
-
concretă a realității nu are de-a face cu seria de coordonate ale mesajului conturat, ea, realitatea, riscând, astfel, să rămână definitiv închisă în propria sa lăuntricitate specifică, relatarea adevărului ca atare nefiind deloc coincidentă, de cele mai multe ori, cu interesul dominant de a-i denatura volitiv sensul. În umbra timpului postmodern, se ascund multe, iar sumara noastră modelare matematică de mai sus face trimitere, printre altele, la faptul că hiperrealitatea construită din ignoranță și din lipsa respectului față de valorile cultural-religioase ale
MODELUL HIPERREALITĂŢII MULTIPLE ŞI CRIZA DE IDENTITATE A MESAJULUI TRANSMIS de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1472 din 11 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372816_a_374145]
-
Național și universal în cultura română. Multiculturalismul reprezintă unul dintre cele mai controversate concepte ale filosofiei politice contemporane. Terminația în -ism trădează din start o voită ancorare epistemologică, prin avansarea unei paradigme explicative a unor stări de fapt, și una dominant ideologică prin promisiunea unor scheme și modele teoretice și practice de restructurare a realității (sociale, politice, etc.). Pentru unii, multiculturalismul reprezintă un atac organizat la valorile și instituțiile occidentale, rezultând într-o formă extremă de relativism și de anarhie socială
RECENZIE LA CARTEA NATIONAL SI UNIVERSAL IN CULTURA ROMANA DE ACAD.CONSTANTIN GH.MARINESCU de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1273 din 26 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371042_a_372371]
-
devenind cu adevarat internațional, prin numeroasele expoziții desfășurate în România, dar mai ales în diferite capitale străine, printre care Madrid, Ankara, Praga, Sofia, Kiev și altele. Umoriștii se mândresc cu cele opt albume de caricaturi scoase în acest răstimp, dar dominantă lor în aceste zile este editarea unui album deosebit peste doi ani când în România se va serba împlinirea unui veac de la marea Unire. În intenția organizatorilor, albumul se va numi „Un omagiu planetar", va cuprinde lucrări ale celor mai
FESTIVALUL INTERNATIONAL „ACASA LA CARAGIALE” de DOREL SCHOR în ediţia nr. 1939 din 22 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/344775_a_346104]
-
care au jalonat istoria secolului XX și care au dus la micșorarea dramatică a numărului de creștini în Turcia. Chiar și azi, cetățeanul armean este considerat în această țară ca unul de mâna a doua. Despre Drepturile omului - noua religie dominantă a Occidentului Din păcate, atitudinea ostilă și persecuția împotriva creștinilor continuă și astăzi, în plin veac XXI. Despre acest martiraj ne-a avertizat însuși Mântuitorul Iisus Hristos: „Dar vine ceasul când tot cel ce vă va ucide să creadă că
BISERICA CREŞTINĂ DIN ORIENTUL MIJLOCIU – ÎNTRE PERSECUŢIE, MUCENICIE, MARTIRIU, PROPOVĂDUIRE ŞI MĂRTURISIRE AUTENTICĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1762 din 28 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/344800_a_346129]
-
diverse religii sau ideologii, la care adăugăm tăcerea diplomatico - mercantilă a Occidentului, considerat bastion al democrației și al respectării drepturilor omului. Este același Occident care se mișcă greu, încorsetat și condiționat nu de barierele spiritualității creștine, ci ale noii religii dominante, cea a drepturilor omului. Marele argument civilizațional început odată cu epoca Luminilor este acum și scutul de care profită islamismul fanatic pentru a se implanta din ce în ce mai serios și mai durabil în țări majoritar creștine. În acești ultimi ani, de la primăvara arabă
BISERICA CREŞTINĂ DIN ORIENTUL MIJLOCIU – ÎNTRE PERSECUŢIE, MUCENICIE, MARTIRIU, PROPOVĂDUIRE ŞI MĂRTURISIRE AUTENTICĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1762 din 28 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/344800_a_346129]
-
zone abisale ale sufletului uman. Folosind o tehnică modernă, cea a oglinzilor, care prezintă diferite fațete ale aceluiași personaj, din care se încheagă o personalitate puternică, scriitorul se dovedește stăpân pe arta creării unor personaje de referință, cu un caracter dominant, solid conturate. El le conduce abil prin labirintul existenței cotidiene, le înțelege ezitările și este alături de ele în încercările de tot felul la care sunt supuse în decursul existenței lor. Concepute cu o structură polifonică, majoritatea romanelor scriitorului înmănunchează prin
O CARTE DE REFERINŢĂ DE ION CATRINA de VIORELA CODREANU TIRON în ediţia nr. 34 din 03 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344921_a_346250]
-
Stanciu Ion. pentru suma de 200 lei, și a intrat în colecțiile muzeului în 12 noiembrie 1974. Avem avem mai multe indicii( pânza din care a fost croită, maniera și materialele utilizate la realizarea decorului, firul metalic, mărgeluțe policrome, ornamentul dominant) că aceasta a fost confecționată și utilizată în prima parte a secolului XX, probabil în perioada interbelică. Piesa este interesantă și unică în colecția Muzeului Regiunii Porților de Fier, nu numai prin prezența motivului decorativ, dominant pe suprafața ocupată, pe
CIUPAGUL DE LA BROŞTENI (MEHEDINŢI)- UN ARTEFACT REPREZENTATIV PENTRU ILUSTRAREA VALORII ARTISTICE A COSTUMULUI POPULAR ROMÂNESC de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 851 din 30 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346002_a_347331]
-
metalic, mărgeluțe policrome, ornamentul dominant) că aceasta a fost confecționată și utilizată în prima parte a secolului XX, probabil în perioada interbelică. Piesa este interesantă și unică în colecția Muzeului Regiunii Porților de Fier, nu numai prin prezența motivului decorativ, dominant pe suprafața ocupată, pe mânecile cămășii, stanul din față și spate. Este vorba de un element decorativ de origine antropomorfă-mâna, rar întâlnit pe textile de port și puțin identificat pe artefactele din colecțiile muzeale. Cămașa fără poale, de la Broșteni denumită
CIUPAGUL DE LA BROŞTENI (MEHEDINŢI)- UN ARTEFACT REPREZENTATIV PENTRU ILUSTRAREA VALORII ARTISTICE A COSTUMULUI POPULAR ROMÂNESC de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 851 din 30 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346002_a_347331]
-
o cipcă măruntă. Blanamânecii este formată de rînduri orizontale de motivul decorativ mâna, realizat cu fire de arnici de culoare neagră, înviorat cu mărgeluțe policrome. Stanul din spate(spătoiul) prezintă șase fâșii decorative cu câte trei rânduri decorative cu motivul dominant al mânecii, mâna, brodat de asemenea cu mărgele policrome. După cum reiese din descriere, ciupagul de la Broșteni respectă canoanele inițiale de confecționare a acestui tip de piesă de port, chiar dacă avem de a face și cu unele inovații (în ceea ce privește realiazarea încrețului
CIUPAGUL DE LA BROŞTENI (MEHEDINŢI)- UN ARTEFACT REPREZENTATIV PENTRU ILUSTRAREA VALORII ARTISTICE A COSTUMULUI POPULAR ROMÂNESC de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 851 din 30 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346002_a_347331]
-
casa miresii, în jurul cărora nuntașii încingeau un preludiu de hora miresei 7, carevine în sprijinul ipotezei noastre că acest ciupag a fost conceput pentru o ținută de sărbătoare, de mare solemnitate. Astfel, prezentarea ciupagului de la Broșteni cu elementul său ornamental dominant de origine antropomorfă - mâna detașată, de înaltă specificitate omenească, încărcat cu bogate semnificații general umane 8(....) de asemenea, croiul tradițional, vioiciunea cromaticii, meșteșugul realizării broderiei și cusăturilor, lărgește datele cercetărilor de teren, muzeologice, în vederea unor studii de interes pluridisciplinar, etnocultural
CIUPAGUL DE LA BROŞTENI (MEHEDINŢI)- UN ARTEFACT REPREZENTATIV PENTRU ILUSTRAREA VALORII ARTISTICE A COSTUMULUI POPULAR ROMÂNESC de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 851 din 30 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346002_a_347331]
-
de la întrebarea: Ce anume l-a determinat să se adâncească în însingurare? Evident, este greu de aflat răspunsul adevărat atâta timp cât problemele cu care s-a confruntat individul în cauză nu sunt cunoscute și, în aceeași măsură, nu se cunosc trăsăturile dominante de temperament ale acestuia, condițiile concrete de viață și fondul caracterial care-i imprimă anumite atitudini față de norme scrise ori nescrise. Se spune că singurătatea este o haină grea, chiar foarte grea. Ea apare în viața omului pe neașteptate și
FENOMEN SOCIAL? de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 845 din 24 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345976_a_347305]
-
asupra mea. Vă asigur că persoanele de vârsta mea știu mai bine să folosească eficient timpul, să evite situațiile de stres, să iasă din situații grele iertand mult si iubind mult. Pot fi înțelepți, dar nu acri, săritori, dar nu dominanți, demni, dar nu aroganți. Am fost plăcut surprinsă când am citit că specialiștii, consideră bătrânețea cea mai fericită perioadă a vieții. Asta simt și eu! Nu e rău de loc când îmbătrânești, dar să nu uiți să ai mereu un
EU NU CRED ÎN BATRÂNEŢE de DORINA STOICA în ediţia nr. 1120 din 24 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347327_a_348656]
-
nespus/ neatins” („Cuvântul durut”). Poate că tocmai frumusețile din care au izvorât cuvintele-povești i-au trezit dorul. Poate că vechiul copac sub care tronul reginei cheamă la meditație i-a amintit de nucul bătrân din curtea casei sale. El este dominant în trăirile Elisabetei, chiar dacă nu știe cine l-a plantat în fața casei. Este mândră că el „e solitar și a pus stăpânire pe aproape jumătate din grădină, a crescut maiestuos în acest minunat ochi de curte, și-a întins crengile
SEMNAL EDITORIAL de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1045 din 10 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347292_a_348621]
-
părăsește definitiv universul său amniotic trebuie să fie pregătit, din momentul tăierii cordonului său ombilical ce-i asigura legătura intrinsecă cu o lume maternă lichidă și sigură, să vadă. Să vadă atât frumusețea din jurul său, cât, mai ales, urâțenia sa dominantă și tarele-i generatoare de păcat. Pentru că, în ochii copilului abia născut, tușele groase al imaginii lumii încep timid să se contureze cu violență, dar și cu dorința de a sparge în bucăți un univers al purității celeste la care
INTERSECTĂRI CULTURALE de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 507 din 21 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/346958_a_348287]
-
personală asupra unei structuri portretistice a problematicii existențiale de azi. Se poate observa cu ușurință la Baudrillard faptul că Omul este o ființă complet aspiritualizată sau, cel puțin, nu își formează sistemul axiologic individual decât în funcție de reperele unei filozofii economice dominante și-atât. Ei bine, în toată această multitudine de principii ale actualei economii a pieței, care-i hotărăsc, practic, Omului modul de a trăi, de a-și gândi și de a-și autoevalua calitatea propriei sale vieți - și, prin aceasta
INTERSECTĂRI CULTURALE de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 507 din 21 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/346958_a_348287]
-
pe deasupra produse, iluzii, dar și carne vie pe bani grei - întruchipează o reprezentare nu magică, ci de un antagonism evident al unei realități devenite între timp simulacrul propriei existențe a umanității, o umanitate obligată, din păcate, de noile principii economico-filozofice dominante să își comercializeze fără voie propria-i sacralitate cu o unitate de măsură neîncadrabilă în sistemul internațional de standardizare cunoscut, SI. -------------------------------------------------- Bibliografie: [1]Barthes Roland, 1997: Mitologii, Institutul European, Iași [2]Baudrillard Jean, 1996: Sistemul obiectelor, Editura Echinox, Cluj [3
INTERSECTĂRI CULTURALE de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 507 din 21 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/346958_a_348287]