2,955 matches
-
Întâmplării sau a altora. Eu sunt cel care trebuie să decidă! 2001? Greu an... Divorțat, cu trei fete, trăiam de câțiva ani cu o femeie care m-a părăsit Într-o bună zi, reproșându-mi comportamentul, după ea, „autoritar și egoist”. În aceeași perioadă, fetele și-au terminat studiile și au pornit-o pe drumul lor. M-am pomenit singur În casa mea mare și mi-a fost tare rău. Mă simțeam „rănit”. Notă: Punctul vid fiind aproape de Fundul Cerului, este
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
mobilizează energiile subiectului până ajunge În situația de a exclude totul În jur. O persoană În tranzit uranian se concentrează asupra unei activități și se dedică acesteia, nemaifiind disponibilă pentru altceva; poate din această cauză anturajul o percepe ca fiind egoistă... a) Tranzitele lui Uranus la Soare Conjuncție Dispoziție: Individul se simte purtătorul unor noi posibilități, descoperă În el o originalitate care nu e nimic altceva decât propria-i unicitate. Debordează de curiozitate, simte neîncetat nevoia să-și exprime forța și
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
să-și poată demonstra independența, acest modul sentimental, construit pentru altă formă de viață, se poate transforma Într-un obstacol important, mai ales pentru că vechile mecanisme evolutive sunt greu de eliminat. Modulele afective pot intra În coliziune. Ființa umană este egoistă și altruistă, independentă și socială, pasională și rațională. Pentru a ne ușura supraviețuirea, evoluția a Încercat să organizeze această babilonie de mecanisme independente. Apar mari sisteme unificatoare: limbajul, rațiunea, capacitatea de planificare și decizie. Dar aceste structuri superioare sunt foarte
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
se Încearcă a i se stabili poziția. La fel, nici teologii nu reușeau să afle cum Dumnezeu putea fi drept și milostiv În același timp. Mulți părinți propun obiective contradictorii pentru copiii lor: doresc ca aceștia să fie În același timp egoiști și corecți, porumbei și păsări de pradă, iar această hibridare e o treabă destul de grea. García Márquez a trebuit să-și modifice planurile când avea deja terminată prima variantă a romanului Toamna patriarhului, pentru că se Încăpățâna să creeze o narațiune
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
conduce numaidecât la morală. Consider că e o naivitate să afirmi contrariul. Inteligența Își vede de ale ei. Dacă eșuează, Își distruge proiectul intim de fericire și poate rămâne la stadiul acesta. Kant ar fi zis, pe bună dreptate, că egoistul are un comportament rău pentru că nu poate deveni universal, Însă un om rău i-ar răspunde că un asemenea comportament e bun pentru el și acesta e singurul lucru care contează. El va asculta toate aceste contraargumente ca pe o
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
tip de inteligență: Inteligența socială = inteligențe personale + sisteme de interacțiune publică + organizarea puterii O societate compusă din persoane puțin inteligente, nepricepute, ignorante, leneșe sau fără capacitate critică nu poate trece niciun test de inteligență socială. Însă nici o societate a geniilor egoiste și violente nu ar reuși acest lucru. Folosirea În regim public a inteligenței personale e cea care sporește capitalul intelectual al unei societăți. Căpătând statutul de cetățean, individul se instalează Într-un cadru nou - cetatea -, care nu poate fi o
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
că ești liber numai dacă te rupi de absolut tot ce e În jur. Iar aceasta Înseamnă tocmai o negare a inteligenței comunitare, eșecul ei. 5 Eșecurile afective. Societățile Încurajează stiluri afective diferite, de aceea există culturi pacifiste sau belicoase, egoiste sau solidare. În Sex și temperament, Margaret Mead Înfățișează două modele de afectivitate socială. Arapeshii sunt un popor cooperant și prietenos. Muncesc Împreună, unii pentru alții. Câștigul personal pare a fi detestabil. „Exista În comunitate o singură familie care dovedea
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
nu e suferință, ci antrenament, crearea de posibilități pentru a realiza un proiect. Suferința e o durere pe care nu o alegem noi și care nu are sens. Trebuie să coordonăm impulsuri diferite. Ființa umană e făcută pentru a fi egoistă și altruistă, pentru joc, dar și pentru rigoare, pentru plăcere și pentru grandoare, pentru singurătate și pentru companie. Are un dinamism centripet și unul centrifug. Ca să armonizezi aceste elemente contradictorii, este nevoie de un mare efort al inteligenței. Ca să-l
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
a lui Disney, să aducă bucurie; a celor de la Lettuce Entertain You2, de a oferi oamenilor momente plăcute; a celor de la Greene Espel’s, de a alcătui o comunitate a avocaților talentați și a clienților lor. Viziunile, prin contrast, sunt egoiste. Viziunile reprezintă aspirațiile dumneavoastră pentru afacere, pe termen lung, neavând legătură cu cei pe care îi serviți: să fiți cel mai bine privit sau cel mai de încredere, să aveți afacerea cea mai profitabilă, de exemplu. Viziunile nu implică un
Ce Doresc Clienții Noștri. Ghid pentru dezvoltarea afacerii by Harry Beckwith [Corola-publishinghouse/Science/1896_a_3221]
-
de la telemarketing. Sunt dispuși să facă o impresie proastă pentru că cel care îi sună nu îi poate vedea. Similar, clienții chestionați la telefon sunt mult mai critici decât cei intervievați în persoană. Nu le este frică să pară nerăbdători, supărați, egoiști sau chiar nevrotici. Pentru a ajunge la adevăr, folosiți interviurile prin telefon realizate de o parte neimplicată. Ca și preotul din confesional, aceste părți neutre vor obține răspunsuri sincere și informații mai clare asupra clienților dumneavoastră. Π Pentru a ajunge
Ce Doresc Clienții Noștri. Ghid pentru dezvoltarea afacerii by Harry Beckwith [Corola-publishinghouse/Science/1896_a_3221]
-
socială, făcând În acest scop În permanență calcule tehnice sau psihologice de randament, pe când birocratul urmărește doar o finalitate specifică, considerând o unitate economică sau o instituție și chiar societatea, simple mijloace de ascensiune individuală sau personală. Posedând o optică egoistă, birocratul exploatează doar În interes propriu relațiile cu subordonații lui sau cu publicul, fiind din acest motiv, pe de o parte incapabil de a cunoaște În mod real nevoile și aspirațiile acestora, iar pe de altă parte este incapabil de
Managementul calității În Învățământul superior by Valentin Ambăruş, Ciprian Rezuş, Gabriel Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1697_a_2974]
-
bărbaților și bunăvoința femeilor sunt calități cu adevărat altruiste? Romantismul și teoria semnalului costisitor la bărbați și la femei O descoperire uimitoare și provocatoare: se pare că persoanele care dau dovadă de bunăvoință față de ceilalți ascund în realitate un... interes egoist... Sunt numeroși factorii care ne vor influența să ne ajutăm sau nu aproapele. Știm de pildă că, cu cât o persoană este mai înrudită cu noi, cu atât are mai multe șanse să o ajutăm 1; de exemplu ca atunci când
150 de experimente pentru cunoașterea sexului opus. Psihologia feminină și psihologia masculină by Serge Ciccotti () [Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
cu alte cuvinte, ne imaginăm că dacă facem bine, vom găsi bine1. Cu toate acestea, cercetătorii au presupus că un alt mecanism ne poate determina să fim generoși cu ceilalți. Este vorba în ultimă instanță de un mecanism diabolic de egoist! În opinia lor, oamenii s-ar angaja în comportamente generoase și costisitoare (în timp, în bani sau în energie) pentru a furniza celorlalți informații utile despre ei înșiși, pe scurt, pentru a-și face reclamă. Această teorie, numită „teoria semnalului
150 de experimente pentru cunoașterea sexului opus. Psihologia feminină și psihologia masculină by Serge Ciccotti () [Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
6 Stereotipuri De ce băieții sunt răi și fetele drăguțe? Influența stereotipurilor sexuale asupra modului de a judeca Avem cu toții idei preconcepute despre bărbați și despre femei. Aceste convingeri ne fac de exemplu să credem că bărbații sunt dominatori, logici și egoiști, în timp ce femeile sunt pline de căldură, emotive și atente față de ceilalți. Ne pot influența aceste opinii judecata și capacitatea de a fi obiectivi? Mergem noi de pildă până la a interpreta diferit comportamentele unui bebeluș dacă ni se spune că este
150 de experimente pentru cunoașterea sexului opus. Psihologia feminină și psihologia masculină by Serge Ciccotti () [Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
că știința elimină posibilitatea existenței supranaturalului, a ajuns din ce În ce mai agresiv și mai categoric critic al religiei, folosindu-se de știință pentru a discredita credințele religioase” . Este cunoscut În peisajul științific românesc prin mai multe cărți traduse În limba română: Gena egoistă, Un râu pornit din Eden, Himera credinței În Dumnezeu, Ceasornicarul orb. În una din lucrările sale Dawkins menționează: „Univesrsul observabil are exact proprietățile pe care ne-am aștepta să le aibă, de la Început, fără existența vreunui proiect, fără vreun scop
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
să identifice un set de valori în jurul cărora să formeze o solidaritate comunitară, care să dea un sens existenței în acest teritoriu după căderea Zidului; noi, cei de-aici, avem doar criterii de uz limitat, norme de „socializare” a impulsurilor egoiste. Astfel că oamenii care își legitimează atitudinile dintr-un sentiment de apartenență la o tradiție, la o limbă, la o cultură ce nu acceptă cămașa de forță a intereselor celor ce și-au făcut din „statalitate” un regim de garantare
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
de cealaltă parte a micului ecran vor percepe cu o mai mare acuitate defectele lumii în care trăiesc. august, 1997 Țara celor trei steaguri Copleșiți de griji tot mai apăsătoare și dizolvante pentru ființa umană, abandonați unei existențe suficiente sieși, egoiste și mediocre, care ne obturează orice perspectivă sau ne oferă deschideri ce nu depășesc fruntariile urbei noastre de pe Bâc, uităm de cele mai multe ori că Republica Moldova, „stat independent și suveran, recunoscut de peste 150 de țări ale lumii...”, înseamnă (ar trebui să
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
și de alții, fapt ce a demonstrat că Alianța Braghiș este o adunătură politică lipsită de principii și de coeziune ideologică. Însă caracteristica cea mai importantă care i se potrivește în acest moment lui Lucinschi este aceea a unui politician egoist și perdant, care ne-a servit, pe tavă, fără nici o remușcare, garniturii revanșarde a lui Voronin. Cei doi președinți de până acum ai Moldovei ne-au dezgustat, în perioada guvernării lor, prin micimea și mediocritatea aspirațiilor etalate. Ei au râvnit
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
sau două alegeri! Sunt În stare să scriu? Voi scrie dacă voi exersa destul? Dar cum să mă jertfesc pentru scris, Înainte de a fi aflat dacă sunt bună sau nu? Și, mai presus de orice, E ÎN STARE O FEMELĂ EGOISTĂ EGOCENTRICĂ GELOASĂ ȘI LIPSITĂ DE IMAGINAȚIE SĂ SCRIE MĂCAR UN NENOROCIT DE RÂND CARE SĂ VALOREZE CEVA? Ar trebui să-mi subliniez (Doamne, ce mai Împroșcăm În jur cu vorbe!) egoismul de a mă pune În slujba altora - prin muncă
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
discriminarea știre/comentariu și ca un corolar apelul la obiectivitate), asistăm astăzi la o periculoasă tematizare susceptibilă să transforme cîteva incidente critice intens mediatizate în orientări generale (de la cîteva cazuri de comportament matern patologic se induce opinia unui tineret dezaxat, egoist, inuman chiar: "O mamă divorțată își dă demisia ca mamă", "Naște și apoi își lasă fiica să moară"). Dominat de logica audimatului, sistemul mediatic se "televizualizează" (televiziunea nu fixează doar agenda presei, ci impune și tipul de discurs: audio-scripto-vizual, global
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
și avea grețuri, s-a diagnosticat singură și s-a tratat în spitalul Bar Harbor în octombrie 1972, mai bine de o lună. A început să țină un jurnal de sănătate. Cu cât doctorii deveneau mai nedumeriți cu atât mai egoistă se făcea ea; se dedicase jelirii propriului ei caracter muritor și s-a axat pe analiza eternității, așa cum va face în Ce? Eternitatea, cel de-al treilea volum de memorii publicat după moartea ei, în 1987. Tocmai când Grace avea
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
1, și utilizând limbajul militar metaforic, reia tema oștirii lui Dumnezeu ca un itinerar creștin ce exclude posibilitatea de a sluji la doi stăpâni. Dacă în mesajul evanghelic această concepție se referă la libertatea omului față de bogăția percepută ca autoafirmare egoistă cu scopul de a sluji cât mai deplin lui Dumnezeu, apologetul, îndepărtându-se de specificitatea acestui concept, ne propune o interpretare diferită, deși păstrează substanțial intactă semnificația: dacă sclavia bogăției este o formă de idolatrie, apartenența la o oștire seculară
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
sentiment, își manifestă doar instinctul bestial. Din această climat de crud antagonism dispare valoarea persoanei umane, iar Ciprian aduce în discuție aspectul etico-social al ludus gladiatorius în care se simte lipsa oricărei urme de distracție sănătoasă, în timp ce există o căutare egoistă și aberantă de satisfacție a libidoului. Gladiatorii, într-o oarecare măsură victime ale situației, reprezintă adevăratele mijloace pentru satisfacția simțurilor într-o societate care își pierde tot mai mult sentimentul de humanitas: homo occiditur in hominis voluptatem. Sunt cuvinte care
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
mult „mai puțin amicală” făcută armatelor române, spre deosebire de Ungaria și Slovacia. Într-un raport al Agenturii Subcentrului nr.1 Informații sunt aduse trei argumentări pentru această atitudine a cehilor. În primul rând că „poporul ceh” era considerat „mai dur, mai egoist și deci mai puțin ospitalier”. Apoi, cea de-a doua argumentare arăta că cehii ca popor au spiritul „de autoritate și disciplină mai dezvoltat”, deoarece „au fost mai privilegiați” în perioada antebelică, când „au acumulat toate posturile de răspundere și
Serviciile secrete ale României în războiul mondial (1939-1945) by Cezar MÂŢĂ () [Corola-publishinghouse/Science/100955_a_102247]
-
frustrare), În funcție de cît de mult sunt dispuși să realizeze un dialog flexibil cu ceilalți, respectiv de a face schimburi de valori materiale și spirituale cu cei care Îi Înconjoară. In acest context, elevii problemă sub raport comportamental sunt, de obicei, egoiști În cadrul relațiilor sociale, sunt dominați de incapacitatea de a se detașa de propriile trăiri și tendințe egocentrice, ceea ce Îi determină să creadă că au numai drepturi, nu și Îndatoriri. Incapacitatea de a accepta o frustrare, un reproș sau sugestie constructivă
GHID METODOLOGIC PRIVIND PROFILAXIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT AL ELEVILOR MANAGEMENTUL COMPORTAMENTULUI ŞCOLAR by MIHAELA BĂSU () [Corola-publishinghouse/Science/1155_a_1877]