3,915 matches
-
dovedit a fi o nuntă. Fusesem la mai multe nunți cu părinții mei care fuseseră invitați acolo unde tatăl meu oficia cununia religioasă. De asemenea mai fusesem la nunțile unde părinții mei cununaseră mai mulți tineri. Părinții mei aveau mulți fini de botez și de cununie. Mare mi-a fost mirarea să văd că mirele și mireasa erau doi bătrânei după mine, oameni maturi de fapt, lucru ce nu mai întâlnisem până atunci. Am aflat atunci că părinții mei erau nașii
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
execută infernala partitură a instrucției armate, zgomotul mântuirii armelor sunt numai câteva semne ce particularizează experiența. Stimulul urmează calea adevărată de la senzație la imagine. [...] Pentru prima dată, am văzut un grup de teatru, o echipă capabilă să funcționeze ca un fin și indispensabil mecanism. Cinstea și credința lui Liviu Rozorea (Smiler), frământările tăcute ale lui Vladimir Găitan (Pip Thomson), "sufletismul" și dezinvoltura lui Adrian Vișan (Chas), farmecul inocent al lui Mircea Diaconu (Ginger) ne-au descoperit calitățile pe care școala românească
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
Datoriile de valoare, principiu reformator al obligațiilor pecuniare", în Dreptul, nr. 4/2006. Rémy, Ph., "La "responsabilité contractuelle": histoire d'un faux concept", în R.T.D. civ. 1997. Rémy, Corlay, Ph., "Exécution et réparation: deux concepts?", Revue de contrats, 2005. Savaux, E., "La fin de la responsabilité contractuelle", în R.T.D. civ., 1999. Smarandache, L. E., "Aspecte privind fondul de comerț al comerciantului persoană fizică", în Pandecte romane, nr. 1/2011 Stănescu, A-T., "Compatibilitatea calității de comerciant a persoanei fizice autorizate cu dispozițiile noului Cod civil
Drept profesional. Teoria generală a contractului profesional by Maria Dumitru () [Corola-publishinghouse/Science/1415_a_2657]
-
nr. 801-812, pp. 805-813 și bibliografia indicată; Ph. Rémy, "La "responsabilité contractuelle": histoire d'un faux concept", R.T.D. civ. 1997, p. 323., Ph. Rémy, Corlay, Exécution et réparation: deux concepts?, Revue de contrats, 2005, pp. 13 și urm., E. Savaux, " La fin de la responsabilité contractuelle", în R.T.D. civ., 1999, p. 121; 227 În acest sens, a se vedea, G. Viney, op. cit., nr. 245, pp. 396669, F. Gréau, Gréau, F., Recherche sur les intérêts moratoires, these, Defrénois, Paris, 2006, nr. 125, pp. 132
Drept profesional. Teoria generală a contractului profesional by Maria Dumitru () [Corola-publishinghouse/Science/1415_a_2657]
-
are să fie pîne multă anul acela. Din ziua de Ajunul Crăciunului și pînă la Bobotează, să nu mănînci pe afară, c-apoi îi belșug anul acela. Bete Cînd botezi, nu da bete lungi, că nu se mai însoară ori mărită finul ori fina. Biserică Biserica e un întreg atelier de duhuri rele. Aici se nasc liliecii, care mănîncă din nafură; aici își fac plan strigoii, care în special o stăpînesc de după sfințitul soarelui pînă în cîntători*. Cine cade în biserică în
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
totdeauna îndestulare de pîne și sare. Poporul crede că copiii care se necurățesc sau udă pe timpul săvîrșirii tainei sfîntului botez, crescînd mari, vor fi ușori de principii, vor duce o viață nemorală și vor avea copii nelegitimi. întorcîndu-se cumătrul cu finul său deja botezat de la preot și intrînd cu el în casă, îl pune pe masă pe lîna unui cojoc de oaie, ca copilul, crescînd mare, să aibă cinste cum are cinste masa în casa omului, să aibă noroc la oi
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
gavătului. în aceste zile înțepi bubatul dacă ai coase sau ai împleti. în zilele Filipilor înțepi bubatul cînd îi coase: să nu coși. Nu e bine să țeși cu roșu și să împletești la lînă, că-ți mor oile. Fin Finul să se ducă în toate zilele mari la naș pînă a împlini nouă ani, că altfel se pă gînește cu sufletul. De-i avea fini mulți, pe ceea lume te scot de-i fi la întuneric: toți îți ies cu
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
serie de lucrări precum La lutte contre le stalinisme. Correspondance V. Serge L. Trotsky (1977), PCF, crises et dissidences (1989) și pentru colaborarea cu diferite publicații precum "Le mouvement social", "Communisme" sau "Revue d'histoire moderne et contemporaine". Ca un fin observator al problemelor socialismului, autorul și-a construit lucrarea avînd în centrul analizei raporturile care se structurează în cadrul Internaționalei. Un asemenea demers, deși ar putea fi considerat unilateral și simplist, are totuși avantajul de a restrînge aria discuțiilor și de
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
International Institut of Social History. 31 Cf. și M. Rebérioux, Les socialistes français et le petit commerce, "Le Mouvement social" nr. 114, ianuarie-martie 1981, pp. 57-70, precum și E. Simmer, La politique de la social-démocratie allemande vis-à-vis de l'artisanat à la fin du XIXe siècle, același număr, pp. 105-124. 32 Urmăm aici periodizarea propusă de J. Droz în introducerea sa la Histoire générale du socialisme, op. cit., pp. 10-12. 33 E. Bernstein, Les Présupposés du socialisme, prima ediție în 1899. Publicată la Ed.
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
cartea lui P. Milza, Fascismes français, passé et présent, Paris, Frammarion, 1987, 464 p. 38 La fel ca și Parisul, Viena reprezintă una din capitalele intelectuale europene unde s-a dezvoltat această mișcare așa cum o arată C. Schorske in Vienne fin de siècle, Paris, Seuil, 1983, 380 p. 39 Cf. numărul special din "Mouvement social" despre Le socialisme et la question coloniale avant 1914, nr. 45, octombrie-decembrie 1963. 40 M. Rebérioux, G. Haupt, "L'attitude de Internationale" (în legătură cu chestiunea colonială), in
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
În casă unde cîntau. Primeau la sfîrșit cîte un pahar de rachiu și cîțiva bănuți. De la Anul Nou și pînă la Sf. İon era un șir de sărbători petrecute de la unii la alții cu băutură și mîncare. Acum nepoții și finii mergeau la moși sau la nași cu plocoane. Petrecerile țineau pînă noaptea tîrziu, urmate de hore cu lăutari. După sărbătorile de iarnă se aștepta primăvara. În seara lăsării postului Paștelui, oamenii mergeau unii pe la alții, unde mîncau și beau, Împăcîndu-se
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
frunte cu nașul și moșul, dăruiesc pruncul cu daruri În bani și lucruri de Îmbrăcăminte, plini de voie bună pentru darurile ce și ei le primesc de la părinții pruncului, Își iau rămas bun și merg spre casele lor. La anul, finul este adus la naș, spre ai tunde moțul, cînd iarși se fac cinstiri. De data aceasta petrecerea are loc la naș. Drept recunoștință, din partea finului pentru naș și moș, se merge cu plocon, de obicei de Anul Nou. Legătura Între
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
primesc de la părinții pruncului, Își iau rămas bun și merg spre casele lor. La anul, finul este adus la naș, spre ai tunde moțul, cînd iarși se fac cinstiri. De data aceasta petrecerea are loc la naș. Drept recunoștință, din partea finului pentru naș și moș, se merge cu plocon, de obicei de Anul Nou. Legătura Între naș și fin durează toată viața. În trecut fundamentul căsătoriilor era averea. Sentimentul juca un rol secundar. După 1945, cînd proprietatea s-a transformat În
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
la naș, spre ai tunde moțul, cînd iarși se fac cinstiri. De data aceasta petrecerea are loc la naș. Drept recunoștință, din partea finului pentru naș și moș, se merge cu plocon, de obicei de Anul Nou. Legătura Între naș și fin durează toată viața. În trecut fundamentul căsătoriilor era averea. Sentimentul juca un rol secundar. După 1945, cînd proprietatea s-a transformat În proprietate colectivă, Înjghebarea familiei și-a schimbat și ea, pămîntul și averea nemaiconstituind o primă condiție. După 1990
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
instruit, amator de bucate alese și vin bun. În gospodăria țăranului Griga Lăzărel, ospățul are specific românesc: sarmale, ciorbă de potroace. Nu lipsește muzica lăutărească. La Constantinopol, abatele îi vine în ajutor lui Alecu Ruset, expunându-i sultanului necazurile beizadelei. Fin diplomat, rafinat în arta conversației, cu generozitatea și inteligența lui, abatele face o impresie deosebită la Constantinopol, pregătind terenul pentru solicitarea unor favoruri. Cunoscător al psihologiei umane, dovedind blândețe, înțelepciune, înțelegere superioară a vieții, Abatele de Marenne este conștient de
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
-i senzația de protecție. Cea mai voluptuoasă parte a sânilor este, desigur, zona sfârcurilor. Ele trebuie stimulate cu mare finețe, începând de la margine; după ce intră în erecție, sfârcurile devin foarte sensibile, iar vârfurile lor trebuie să aibă parte de ceva fin, cum ar fi buzele partenerului. De obicei, unei fete care nu simte mare lucru în zona sânilor îi place să fie mângâiată pe spate. Chiar și dacă este astfel construită, în momentul orgasmului fata are și o congestie a sânilor
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
sâni mari au mameloane ombilicate, adică retrase în profunzimea areolei mamare, în așa fel încât arată ca un buric. Pentru a evita dificultățile de alăptare de mai târziu, este bine ca, după o baie caldă, aceste mameloane să fie masate fin cât mai des, pentru a le „convinge“ să iasă la suprafață. Alte fete au sânii prea mici. De fapt, se pare că puține fete sunt mulțumite cu sânii lor. Ce poți face dacă ai sânii mici? Poți să te îngrași
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
ipistatul, e recomandat pe lista persoanelor ca amic politic al căpitanului. Acesta se pune în serviciul partidului pe care el însuși se sprijină, recrutând forțat până și bolnavi, cum este cazul lui Tache Pantofarul de la Sf. Lefterie, special vizat, ca finul lui Popa-Tache. 2.5. Sentimentul dragostei în comedia politică Dincolo de pasiunea pentru politică, observăm un alt element de aceeași importanță, și anume dragostea, de la care nu face excepție nici una dintre eroinele acestei piese politice. Modesta Veta, având un soț cu
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
sau, dacă aceștia numai vor să-și asume răspunderea nășitului. Instituția nășitului de ține un rol important în sânul unei parohii. Nașul, dacă a botezat un băiat are obligația de a-l cununa; numai el poate să-l dezlege pe fin de respectarea obiceiului și doar cu acordul său își poate lua alt naș. Obiceiul nu se urmează mereu și consecințele apar: conflicte între nași și fini care ajung până la reclamarea în justiție. Antim Ivireanul intervine, în urma numeroaselor dispute pe care
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
băiat are obligația de a-l cununa; numai el poate să-l dezlege pe fin de respectarea obiceiului și doar cu acordul său își poate lua alt naș. Obiceiul nu se urmează mereu și consecințele apar: conflicte între nași și fini care ajung până la reclamarea în justiție. Antim Ivireanul intervine, în urma numeroaselor dispute pe care a încercat să le aplaneze, cerând preoților să aducă la cunoștința enoriașilor că nașul de botez nu trebuie neapărat să fie și nașul de cununie și
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
Janvier, aujourd'hui 145 "Dans les tables en bronze de l'histoire" 149 Le message de l'Union 151 Au delà du silence 152 Ordre historique, ordre médicale 156 Toujours les malades de l'histoire 160 L'histoire à la fin du siècle 164 Une stratégie culturelle 168 A la recherche de la synthèse 171 La rigueur de l'esprit 175 Non seulement de la raison 179 Le paradigme latin 182 La nostalgie de la sécurité 186 "Si l'histoire n'existait"... 190 Les
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
212 Entre humilité et élévation 215 Solidarité et culture 218 Sous l'horizon des généralités historiques 221 Retrospective tardive 224 Efforts vers le rivage 228 Connaissance et comprehension 232 A la recherche de l'Europe . 235 Histoire et anamnèse 240 Fin de l'histoire? 244 Assemblée des historiens 247 La Grande Union un événement cardinal 251 Le sens de la révision 254 L'Europe, un problème ouvert 256 Memoria capta 260 Index 264 CUPRINS Cuvânt înainte 3 I. Mersul revoluției Chemarea istoriei
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
a apărut în revista Timpul, mai-iunie, 1990. 2 Posthistoric Man: an Inquary, New York, 1955, (1974). 3 P. Naville, XXX, Y-a-t-il une fin d'histoire, în vol. L'homme et l'histoire. Actes..., Paris, 1952, p. 311. 4 Henry Lefebvre, La fin de l'histoire. Epilegomènes, Paris, 1970. 5 Ch. Moraye, Les Mythes, les sciences et l'invention sociale, în Annales, ESC, 30, 1975, 5, p. 971. 6 Joseph Joffe, Kein Endsieg in der Ghesichte, în Suddeutsche Zeitung, 30.IX/ 1.X
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
un moyen privilégié pour l'individu de se divertir, d'échapper à la réalité quotidienne, mais aussi de voyager, de découvrir l'autre et d'apprendre dans toutes sortes de domaines. Le cinéma a leș mêmes objectifs. Né à la fin du XIXe siècle, après une fascination pure pour l'image mobile proprement dite, notamment avec " le premier film de l'histoire ayant reçu un copyright ", qui a consisté à filmer un éternuement factice, " réalisé devant la caméra par Fred Ott
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
l'élément déclencheur, le foudroiement, une petite différence s'est également glissée: le personnage se fait foudroyer de jour dans le film et la nuit de Pâques dans le récit, peut-être symbole d'une rédemption possible. De même, à la fin du film, Coppola nous montre à nouveau le personnage réflexif, seul, dans să chambre avânt de se rendre au café sélect marquant ainsi davantage la structure cyclique du récit, cette scène étant l'anabase de la première. Enfin, îl a également
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]