4,554 matches
-
a impus în Europa odată cu veacurile al XIV-lea și al XV-lea. Discursul filosofului ne interesează în măsura în care el regândește o epocă, oamenii și instituțiile sale, societățile, religiile și metodele de guvernare a vieții social-politice; în măsura în care ne atrage atenția asupra genezei renașterii formelor culturale și ideatice din Antichitatea clasică, stăruind asupra rolului nu doar cultual, ci și cultural al religiei. Fără îndoială, o privire critică, din care rezultă, pe de o parte, că Biserica a format punctul luminos “în jurul căruia s-
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
suedezul Johann Nordström. De alminteri, de la Huizinga și Curtius încoace nu mai privim istoria omenirii apelând la acele delimitări arbitrare care împiedică urmărirea cursului firesc al timpului istoric. Spectacolul de pe scena Renașterii nici nu poate fi înțeles decât urmărindu-i geneza în chintesența timpurilor istorice anterioare. Câștigul pe care îl aduce opera lui Negulescu privind cunoașterea ideilor Renașterii ne apropie mult de capitolele fundamentale ale genezei lumii moderne. Academia platonică din Florența, personalitatea lui Georgios Gemistos Plethon, precum și a lui Leon
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
al timpului istoric. Spectacolul de pe scena Renașterii nici nu poate fi înțeles decât urmărindu-i geneza în chintesența timpurilor istorice anterioare. Câștigul pe care îl aduce opera lui Negulescu privind cunoașterea ideilor Renașterii ne apropie mult de capitolele fundamentale ale genezei lumii moderne. Academia platonică din Florența, personalitatea lui Georgios Gemistos Plethon, precum și a lui Leon Evreul (precursorul lui Spinoza) relevă dialogul cultural european în care se întrepătrund luminile filosofiei elene (al cărei avanpost era Constantinopolul) cu acelea ale Italiei quattrocentești
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
obținerea mult râvnitei imagini globale. Exemplul lui N. Iorga îmi stăruie în minte atunci când urmăresc descoperirea și înțelegerea mentalităților, a marilor convergențe din interiorul Balcanilor. Odată cu studiile sale avem posibilitatea să coborâm în trecutul Bizanțului, avem acces la sensul, la geneza Imperiului, vedem de aproape desfășurarea dialogului neîntrerupt dintre Orient și Occident, după cum ne reprezentăm cu mai mare ușurință harta spirituală a Europei transmisă de vechea Romă, ce întruchipa, cum spunea savantul, „unitatea ideală a autorității invizibile”. Nu este o întâmplare
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Răzvan Theodorescu în raportul sintetic la cel de-al XV-lea Congres Internațional de Științe Istorice (București, 1980). Spre deosebile de studiile și eseurile interpretative realizate până în momentul de față, lucrarea mea va urmări, după o trecere în listă a genezei Secolului Luminilor în etapa care marchează amurgul Evului Mediu, criza conștiințelor în Europa Centrală și de Sud-Est, dorind să complinească imaginea sugerată de istoricul francez Paul Hazard. Propun demersul în cauză știind prea bine că, pentru aceste popoare și pentru
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
deosebite; în spațiul centro-oriental, homo europaeus se deșteaptă lent, uneori însă o lungă îngemănare a luminilor cu umbrele aduce meditații profunde și viabile. Conștient sau nu, lumea începe să trăiască între două epoci: între medieval și modern. Prima etapă a genezei organismului spiritual european o vom descoperi ca fiind așezată sub semnul raporturilor Est-Vest, în care se afirmă preeminența de natură ideatică a Bizanțului, credința în „imperium romanum”, mozaicul prelungind moștenirea greco-romano-orientală față în față cu sistemul de vasalități și suveranități
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Copernic și urmașii săi. Prin ideea infinității universului, de pildă, a influențat pe unul dintre cei mai cunoscuți cugetători, e vorba de Giordano Bruno. Influența sa merge cu mult mai departe în timpurile moderne, ajungând până la Leibniz și Schelling. În geneza gândirii filosofice renascentiste, importantă a fost și implicația directă a reformatorului bizantin Georgios Gemistos Plethon. Numit cel dintâi inspirator al Academiei Platonice din Florența, el a fost învățatul care a sprijinit ca nimeni altul drumul europenilor spre vechea cultură greacă
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
-ul italian. Tot așa însă, apropierea de contemporanii săi, Nicolaus Cusanus și Georgios Gemistos Plethon, și punțile pe care le întinde prin Leon Evreul și Spinoza până dincolo de Renaștere fac din opera sa un permanent punct de referință în istoria genezei ideilor lumii moderne. Umanismul renascentist, accentuat între Occident între secolele al XIV-lea și al XVI-lea, întârziat, uneori puțin, alteori mai mult, în Europa Central-Sud-Orientală, va impune atât într-o extremitate a Europei, cât și în cealaltă, conceptele de
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
acum se situează mai presus de credință, de tradiții, de Biserică, protestând împotriva principiului autorității, precum și a procedeelor care întrerup evoluția firească a omenirii. Spiritul antic se poate regăsi în miezul gândirii renascentiste; în și prin el poate fi recunoscută geneza luminilor universale. Atmosfera, inspirată nu în ultimul rând de „uimitorul” cerc de studii grupat în jurul așa-numitei Academii platonice florentine, înalță intelectul omului european, motivându-i necesitatea construirii unui nou templu al înțelepciunii. În acest context par îndreptățite considerațiile unor
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
condiții fiind stimulată o excelentă traducere a Bibliei în limba slavonă bisericească prin arhiepiscopul Ghenadie de Novgorod. Astfel, a fost înlesnită activitatea a două personalități de anvergură, Maxim Grecul și Vassian Patrikeev. * ** Convergențele spirituale cu centrele apusene vor duce la geneza unor realități culturale absolut noi în Polonia, Ungaria, Croația, Dalmația. De exemplu, în vreme ce lumea urbană a Poloniei s-a orientat cu precădere către orașele Germaniei și ale Țărilor de Jos, preluând elementele de bază din sistemul de învățământ, din arhitectură
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
lumina tiparului. Este cazul cu Adagiorum, Colloquia familiaris, Querella pacis, Encomium moriae ș.a. Să precizăm că la capătul acestei suite de exemple, ele însele fragmente ale unei vaste istorii, că elenismul are și el un important cuvânt de spus în geneza Luminilor atât în Europa Centro-Răsăriteană, cât și în aceea Sud-Estică. Renașterea intelectuală elenă se datorează stimulului care vine dinspre Occident, contactului pe care grecii îl stabilesc în Europa în genere. Apusenii manifestă un interes din ce în ce mai mare pentru tradițiile Antichității, manifestă
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
-lea) pe teritoriile grec, bulgar, sârb, rus și român. Se căuta o întărire a vechilor orientări ortodoxe din acest spațiu, context în care apare doctrina isihastă, o doctrină teologico-filosofică susținând idei ad-hoc despre om și raportul său cu lumea. Studiind geneza noii literaturi din țara sa, C.Th. Dimaras observă că ortodoxia greacă, închizând ochii în fața realității, „rămăsese la argumentele de pe vremea când credința pe care o apăra era întărită și impusă de un puternic imperiu”. Mistica era un simptom clar al
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
nu vedea gândurile de emancipare ale lui Matei Basarab și Vasile Lupu, ale lui Petru cel Mare și Dimitrie Cantemir, sistemele de guvernare propuse de Bethlen sau RĂkoczi mi se pare a lăsa în afara lumii civilizate un bun capitol de geneză a modernității continentului. Argumentul des invocat de unii, al prezenței lui „homo otomanicus” ca factor de rămânere în urmă, doar parțial adevărat, nu presupune că în spatele acestui dat istoric nu există numeroase încercări, ba chiar împliniri de valoare în sfera
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
program politic al lui Inochentie Micu se va vedea în planul cunoașterii și recunoașterii europene a unei națiuni. Să subliniem că întreaga sa acțiune are loc înaintea pătrunderii marelui val de idei iluministe, și că ea pregătește viitoarea știință istorică, geneza unei importante școli culturale și ideatice în perimetrul central și sud-est european: Școala Ardeleană. Prin urmare, un fapt ce vorbește cât se poate de răspicat despre dorința de emancipare, despre racordarea gândirii intelectuale la aceea a Europei timpului, despre elementele
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
guvernarea este fericită, vei prospera; dacă ea suferă, insuccesul ei se va răsfrânge asupra ta... Dragostea de patrie nu este deci ceva convențional, ea există realmente”. Studiind transformările extraordinare ale Secolului Luminilor, vom afirma că mișcarea de idei a cărei geneză și amploare se observă la scara Europei, dar și dincolo de ea (mai ales în coloniile britanice din America de Nord), e inițiată și condusă vreme îndelungată de un grup de intelectuali în cea mai mare parte venind din interiorul religiei și pentru
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
că într-un viitor homo europaeus găsesc salvarea umanității și nu în homo religiosus. Emulația există, iar structurile politice din Europa Est-Centrală se organizează ținând seama de acel cult al lumii, exprimat emfatic, cult al națiunii înțelese spiritual, de unde și geneza literaturilor naționale, a teatrelor naționale, în genere, a educației, ba chiar a mândriei naționale. Într-o atare accepțiune ne este mai lesne să amintim o parte din zecile de cărți purtând semnătura lui Martin Luther, redescoperite azi în orașul transilvan
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
adeseori să părăsească scena confruntărilor bisericești și să îmbrățișeze o gândire liberă, raționalistă, căreia îi va datora ieșirea din „starea de minorat”. Cum altfel ne-am putea explica apariția unor opere literare, istorice, filosofice, cum altfel ne-am putea explica geneza Școlii Ardelene ori afirmarea unor individualități ale culturii române, maghiare, germane, slovace, bulgare, sârbe, dacă nu prin această depășire a cadrului bisericesc propriu-zis? Primii pași se fac în și prin această instituție, prin școlile și bibliotecile ei, prin oamenii ce
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
cărturari: central-europeană și postbizantină sud-estică. În tot cazul, orizontul livresc va dovedi inutilitatea închiderii, a persistenței în vechile forme de civilizație medievală. Intelectualii români își joacă destinul, iar cartea, favorizând pătrunderea ideilor mari ale Europei, va oferi o atmosferă prielnică genezei omului modern. Din Banat să trecem în Serbia, pentru a întâlni o colectivitate umană aflată în același proces de redescoperire a propriilor sentimente, a conștiinței de sine văzută ca o deschidere de porți spre noua civilizație. Întrucâtva am reflectat deja
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
lucrurile în cazul istoriografiei, menită să atragă interesul pentru trecut. Tipografia a publicat lucrări de istorie universală, de pildă, cartea lui J. Schrök, cu versiuni în limbile română, sârbă, bulgară, dar și istorii naționale: Petru Maior, cu o istorie a genezei românilor în Dacia; Vuk Karadžić, cu o monografie a prințului sârb Miloš Obrenović; Jan Kollar, cu o istorie slovacă și slavă; Jovan Rajić, cu o sinteză privind evoluția popoarelor slave din Sud-Est; Katona Istvăn și Pray György, cu istorii ale
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
să ne întrebăm dacă, pentru explicarea conflictelor dintre partide din epoca de sfârșit a Evului Mediu, un punct de vedere sociologic n-ar fi deocamdată mai profitabil decât unul economico-politic. Cam acest lucru îl indică de fapt și izvoarele cu privire la geneza partidelor. În epoca pur feudală, se pot vedea pretutindeni dușmănii izolate, limitate, în care nu se poate constata nici un alt motiv economic, decât că unul râvnește bunul altuia. Dar nu numai bunul, ci, desigur, nu cu mai puțină violență, și
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
lor, vor pune în mișcare nu doar mințile luminate, ci mentalitatea unor mari colectivități. Cu toată bogăția de date pe care le dă cu sârg din documentele vremii aflate în mari biblioteci și arhive, autorul citat nu are posibilitatea înțelegerii genezei, sensurilor și duratei crizei conștiinței, tocmai pentru că rămâne descumpănit atunci când piesele arhivistice (în ultimele decenii ale secolului) nu mai oferă prilej interpretărilor de istorie economică. Ce ne rămâne de făcut în acest caz? O istorie sociologizantă, una a ideilor? Probabil
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
că subiectul este pregătit, fie să realizez ceva pozitiv, fie ceva negativ. În toate cazurile, are un efect eliberator. Este antiteza refulării. Aducerea pe lume a unui copil, atât cea reală, cât și cea simbolică, rămâne un proces dureros. În Geneză, din cauză că au mâncat din fructul pomului cunoașterii Binelui și Răului, Dumnezeu o blestemă pe Eva, și prin ea, femeia în general, făcând-o să nască în dureri. Există așadar în naștere o dimensiune punitivă. Totuși, după durere urmează aducerea pe
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
a unui real secund, înzestrat cu toate coordonatele ontologice și axiologice ale celui dintâi. Pe parcurs, procesul de „copiere” se pierde într-unul de transformare, iar acesta, la rândul lui, se debarasează de orice determinări artificiale și devine unul de geneză. (Manolescu, 2003, p. 85) Mergând pe această logică, se ajunge la confuzii ale diferitelor planuri ale realului sau la confuzii identitare, individul nemaiștiind la ce „lume” este racordat. Sunt mai multe moduri de concepere a cyberspațiului cultural. Într-o recentă
Informatizarea în educație. Aspecte ale virtualizării formării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
construcție efectiva a mișcărilor. 1.2 Conceptul de activitate motrică Clarificările terminologice constituie demersuri cu rolul de a transfera o serie de noțiuni utilizate în diferite fraze conform înțelegerii celor care le rostesc în domeniul științific, ceea ce presupune definiții, delimitări, geneze, relații, etc. Din acest motiv, precum și din altele asupra cărora nu insistăm, am considerat necesar sa delimităm întâi conceptul de motricitate, apoi îl vom discuta pe cel de activitate și, în final, ne vom referi la activitatea motrică. De la început
UNIVERSITATEA DIN BACĂU FACULTATEA DE ŞTIINŢE ALE MIŞCĂRII SPORTULUI ŞI SĂNĂTĂŢII APARATE ŞI DISPOZITIVE UTILIZATE ÎN ACTIVITATEA DE EDUCAŢIE FIZICĂ ŞI SPORT CURS – STUDII DE MASTERAT. In: APARATE ŞI DISPOZITIVE UTILIZATE ÎN ACTIVITATEA DE EDUCAŢIE FIZICĂ ŞI SPORT CURS – STUDII DE MASTERAT by CĂTĂLINA ABABEI () [Corola-publishinghouse/Science/279_a_493]
-
definitorii ce desprind iremediabil mișcarea umană din categoria mișcărilor, în general, și o plasează în conduita conștientă a omului. Din cele prezentate rezultă că motricitatea poate constitui obiectul unei teorii care are în studiu, așa cum defineam anterior, atât originea și geneza mișcărilor, cât și descrierea și perfecționarea acestora în scopul creșterii eficienței. Prin urmare, teoria activităților motrice cuprinde un sistem de cunoștințe referitoare la originea, esența și legile efectuării mișcărilor, evidențiate în teoriile biologice, psihologice, fizice și sociale care au studiat
UNIVERSITATEA DIN BACĂU FACULTATEA DE ŞTIINŢE ALE MIŞCĂRII SPORTULUI ŞI SĂNĂTĂŢII APARATE ŞI DISPOZITIVE UTILIZATE ÎN ACTIVITATEA DE EDUCAŢIE FIZICĂ ŞI SPORT CURS – STUDII DE MASTERAT. In: APARATE ŞI DISPOZITIVE UTILIZATE ÎN ACTIVITATEA DE EDUCAŢIE FIZICĂ ŞI SPORT CURS – STUDII DE MASTERAT by CĂTĂLINA ABABEI () [Corola-publishinghouse/Science/279_a_493]