1,860 matches
-
mai mult cu cât aceasta se combină cu o arguție ce îl definește (sensibilitatea ideatică a poeziei-eseu, îi spune M.) și sfârșește în prolixitate. În schimb, Cocktail, „superromanul” în cinci sute de pagini, și el polifonic, se salvează de împotmolirea ideatică prin intervenția unei regii comic-parodice. Aceasta sparge convenția genului și, odată cu infiltrarea elementului oniric și grotesc, creează cadrul unei neobișnuite confruntări a autorului cu umbrele sale, reificate și adunate în carte. Disprețuitor al cerințelor poeticii (al logicii chiar), M. își
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288046_a_289375]
-
personaj tras parcă din proza optzeciștilor. Benito Macarie, profesor amator de „ghidărie” (agent turistic sezonist), își îngrămădește într-o epică plină de haz solitudinea, iubirile anonime, tribulațiile mărunte. Toate sunt pretext al unei satire acide, iar personajul „e elevat totuși ideatic prin aspirația de a poseda o barcă albastră cu pânze galbene, un simbol exotic al libertății” (Marian Popa). SCRIERI: Cheltuieli de reprezentare, București, 1970; Adio, Robert!, București, 1974; Separația bunurilor, București, 1975; Cocorul de pază, București, 1976; Fericit cel care
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288491_a_289820]
-
lumii, oamenii de îmbracă similar, vorbesc engleza, se raportează la legislația occidentală, preferă gastronomia europeană. Cu toate acestea, locuitorii lumii din secolul XXI sunt diferiți. Uneori sunt chiar profund diferiți. Or, tocmai aceste diferențe profunde sunt date de acele constructe ideatice, subtile și permanente, numite mentalități sociale. Ele nu dispar niciodată. Se camuflează în zonele cele mai obscure ale inconștientului (individual și colectiv), izbucnind surprinzător pentru a ne evidenția singularitatea și specificul în raport cu ceilalți. Această singularitate a mea ca român, de
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
dintre mit și bandă desenată. Este meritul incontestabil al lui Gelu Teampău de a fi reușit să pună în evidență - clar, subtil și bine documentat - legăturile profunde dintre mit și banda desenată. Așa cum menționează explicit autorul, cartea are ca temei ideatic teoria lui Arthur Asa Berger, conform căreia "cultura" se comportă ca o ceapă, cu straturi succesive de mituri sedimentate în timp. Mitul (povestea sacră) ar constitui, conform acestei viziuni, nucleul ,,cepei", stratul următor reprezentând evenimentele istorice puse în legătură cu acest nucleu
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
naturii și societății umane, pune în valoare cât mai multe elemente comune ale umanității de pretutindeni. În acest mod, literatura universală poate să inspire o adevărată solidarizare universală. Ea se constituie în primul rând la nivel literar, imaginar, emoțional și ideatic, dar se prelungește în mod firesc și în sfera relațiilor interumane. Literatura universală, astfel înțeleasă, are în centrul său omul universal exprimat în orice limbă, în orice literatură. Marele erou literar este homo archetypus. pe scurt, noua perspectivă comparatistă propune
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
a oferit soților posibilitatea unei delimitări aproape „raționale” a puterilor și îndatoririlor domestice, a decupării judicioase a „libertăților și izolărilor posibile”. Stricta subordonare a femeii față de bărbat, cu excepția cazurilor ce frizau domeniul patologiei psihiatrice, a funcționat, mai curând, la nivel „ideatic” și declamativ. În realitate, în cele mai multe cazuri, femeia s-a aflat în centrul vieții domestice, chiar dacă statutul său era ușor ambiguu, greu de definit - când stăpână, când slujitoare. De altfel, rolul pe care doamnele urmau să-l joace în cadrul familiei
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
cu auditoriul/cititorul căruia îi este destinată lucrarea. „Privirea organică asupra omului și a operei”, pe care și-a propus-o M., este un excelent demers de critică literară, seducător prin căldura și claritatea scriiturii, prin finețea observațiilor și coerența ideatică, prin decuparea totdeauna inspirată a citatelor-argument. Eseul se întemeiază pe un scenariu critic dedus din viața și opera mentorului Junimii. Nucleul genetic se află în observația că valoarea exemplară și modelatoare a criticului în spiritualitatea românească este rodul unei angajări
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288076_a_289405]
-
și Móricz Zsigmond, Ion Budai-Deleanu și Arany János etc. Colaborează la revistele „Acta Linguistica”, „Filológiay közlöny”, „Foaia noastră”, „Helikon”, „Irodalomtörténeti közlemények”, „Kortárs”, „Nagyvilág”. Depășind stadiul comparatismului de prim palier, P. s-a străduit să scoată la iveală interferențele filosofice și ideatice care apar între cele două literaturi și, în general, între literaturile est-europene, ca efect al dezvoltării lor în condiții socio-culturale foarte apropiate. Dintr-o astfel de perspectivă analizează Țiganiada lui I. Budai-Deleanu și Țiganii de la Nagyida a lui Arany János
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288629_a_289958]
-
anecdotic nu exclude așadar, în poemele narative barbiene, Ideea: dimpotrivă, se constituie ca un excelent „intermediar” al ei, un intermediar ce nu trebuie subestimat, căci, în cele mai reușite piese, valoarea plastică, extraordinară, ajunge chiar să o umbrească pe cea ideatică. Drumul către „țintă” este și el important, uneori mai important decât însuși țelul propus. Se ajunge astfel, câteodată, la „extremală” autoreferențialitate: într-un poem ca In memoriam, textul pare că se îmbată cu propriile sonorități, inventând un joc cu reguli
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285623_a_286952]
-
pe parcursul elaborării poemului („Luceafărul” - text poetic integral, 1999), ceea ce a constituit un instrument de lucru valoros pentru cercetătorii creației eminesciene. În anul următor va publica în colaborare și Dicționarul „Luceafărului” eminescian (2000), însoțit de comentarii poetico-analitice asupra fondului lexical și ideatic. Metoda este aplicată și în Luna și sunetul cornului. Metafore obsedante la Eminescu (2003). Alcătuirea corpusului de lucru este acum mult mai dificilă din cauza faptului că motivele „obsedante” alese apar în întreaga creație poetică eminesciană. SCRIERI: Lumile „Luceafărului”, Cluj-Napoca, 1999
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288023_a_289352]
-
carte tuturor cititorilor. Prof. univ. dr. Petre Roman PREFAȚĂ Asistăm, în țara noastră, în perioada postdecembristă, la o efervescență a preocupărilor - avem în vedere, se înțelege, cele cu caracter științific - privind cunoașterea trecutului istoric, în variile ipostaze ale creativității și ideaticii umane. Sunt preocupări care, întreprinse în acord cu rigorile și exigențele profesioniste ca atare - pot constitui noi trepte în acumularea științifică, nicicând, practic, finalizată. Pe de altă parte, profesioniștii actului științific se exprimă, de cele mai multe ori, la fel de creativ și în
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Ambrozie, Rufin, Fericitul Augustin, din Sf. Grigorie de Nazianz ,,lumina prea stălucitoare de știință și învățătură”, Sfântul Atanasie și Sfântul Ioan Gură de Aur. Sfântul Ioan Cassian încheie lucrarea elogiind memoria Sfântului Ioan Gură de Aur atribuindu-i acestuia fundamentul ideatic al tuturor scrierilor sale: ,,de la el (adică de la Ioan Gură de Aur) să socotiți că vin, până la urmă, cele scrise aici de mine, fiindcă el m-a învățat în toate pe care le-am scris”. Această lucrare a lui Cassian
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
profitul devine cea mai importantă finalitate a capitalismului, iar spațiul artificial interpus între vânzător și cumpărător crește. În acest fel, argumentează Marx pe urmele lui Hegel, de la care a împrumutat dialectica dar pe care a transpus-o din planul abstract, ideatic, "idealist", cum îl numește el, al autorului ei, în plan material concret valoarea de întrebuințare este "negată", devenind valoare de schimb. Pasul următor îl constituie "negarea negației": valoarea de schimb este la rândul ei negată de către valoarea de întrebuințare a
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ultimele decenii și-a făcut apariția o comunitate competitivă de liberali (în special în Europa), care se opune realiștilor și depune eforturi pentru a constitui practica liberală internațională o realitate auto-înțeleasă; e) argumentul că practica socială ajută la îmbinarea lumii ideatice și discursive și a lumii materiale (Adler: 2005, 5-6). Înainte de a analiza conceptele principale cu care operează, trebuie menționat faptul că socio-constructivismul nu își propune să fie, pur și simplu, o altă teorie a RI, ci o nouă ontologie, un
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a anihila discontinuitatea care separa și încă separă regimul sovietic de structura socio-economică asupra căreia s-a impus, noua formă de stat a acaparat integral pârghiile dezvoltării economice (Kubálková, Cruickshanck: 1980, 99-100). Dacă Marx a transpus dialectica hegeliană din plan ideatic în plan material deoarece ar fi stat "cu capul în jos", Lenin l-a întors pe Marx la rândul său "cu capul în jos", extrapolând din nou dialectica din planul structural în cel suprastructural. Leninismul nu este altceva decât ceea ce
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
socialist" și, chiar dacă în sens reactiv, s-au pliat de asemenea și pe transformările globale extrasistemice. Neoliberalismul neoconservator al administrației Reagan (1981-1988), o formă ideologizată a liberalismului clasic, a abordat agresiv fenomenul leninist, deja descompus din interior de consistente influențe ideatice "burgheze". Leninismul a răspuns la început în termeni sistemici, după care a pus în practică, din rațiuni de redefinire atât interne cât și externe, o expresie post-bolșevică a situării sale într-o lume ostilă, esențialmente "burgheză", deși desigur pe nivele
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de ce nu, interese. Realiștii au monopolizat conceptul de interes (național), la fel cum au procedat cu întreg cadrul conceptual al RI și implicit al analizei politicilor globale. O restructurare a practicii internaționale este imposibilă fără reorganizarea sau cel puțin pluralizarea ideatică a RI ca disciplină. Așa cum am menționat în capitolul teoretic, realismul, pluralismul, chiar și marxismul într-o anumită măsură, reprezintă teorii ale RI grefate pe filosofia pozitivistă. Nu este deci de mirare că realismul, relativ seducător la nivel conceptual și
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
realității, ontologiei "burgheze", să fie desfășurat cu tot mai mult succes. Economia liberală, sau autosuficiența pieței, reprezenta un sistem de producere și distribuire al bunurilor extrem de rebarbativ pentru leninismul romantic. De fapt, leninismul în general este fondat pe un cadru ideatic opus pieței libere. Dovada în acest sens o constituie naționalizările masive, reducerea la minim a proprietății private și gestionarea economiei prin împărțirea de resurse între diferitele sale sectoare; prețurile nu mai apar ca o consecință a raportului dintre cerere și
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
elemente endogene, renunțând la legitimarea exogenă dată de comunismul sovietic. Este adus astfel în prim-plan naționalismul multisecular românesc, păstrându-se în același timp cadrul ideologic leninist. Cele două ideologii, leninistă și naționalistă, au fost integrate cu succes în textura ideatică romantic leninistă, ajungându-se astfel la un melanj ideologic specific spațiului românesc. În orice variantă a sa, leninismul a reprezentat o construcție socială politică, adică o socializare "de sus". Leninismul romantic nu face excepție. Beneficiind de anterioritatea altor forme de
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
început un ideal în direcția căruia au fost orientate toate energiile revoluționare posibile. În epocă, impactul politic al romanticilor germani fost neglijabil, ca de altfel și în cazul pașoptiștilor. Situația se va schimba radical peste aproximativ un secol, când influența ideatică a romantismului asupra fascismului se va dovedi decisivă în spațiul german; în România, pașoptismul, așa cum a demonstrat convingător Sorin Adam Matei, a stat într-o măsură considerabilă la baza tuturor formelor de naționalism dezvoltate în spațiul cultural românesc după a
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
la o sursă de informare comprehensivă, structurată didactic, care aduce clarificări teoretice necesare și constituie o imagine coerentă și actuală a elaborărilor științifice, a problematicilor în domeniu, contribuind la o mai bună înțelegere a acestora, la o necesară compatibilizare terminologică, ideatică și disciplinară. Totodată, am încercat să creionăm dezvoltări actuale din spațiul românesc, atât din punctul de vedere al diversității și specificității instituționale, cât și al orientărilor de politică educațională, dezvoltare legislativă etc., considerând că fiecare practician trebuie să le cunoască
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
cunoștințe, care le „oferă” studenților informații structurate, sistematice, prelucrate didactic. Avantajul este transmiterea unui volum mare de informații într-un timp scurt. De obicei, metodele centrate pe profesor sunt expozitive, având ca obiectiv transmiterea unui conținut prestabilit, a unui grupaj ideatic și tematic dens. Activitatea cursantului se reduce aparent la a asculta, a lua notițe și a pune întrebări. Dar receptarea presupune a fi atent la informațiile care sunt oferite, a le reprezenta mental, a înțelege, a memora și a structura
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
plin și cu orice prilej, atunci când urmează să se transmită noi cunoștințe, să se elaboreze noi abilități, modele acționale etc. Aceasta impune, practic, reluarea, reevocarea, reamintirea unor cunoștințe anterioare (mai recente sau mai vechi), adecvate maximal pentru a se conecta ideatic/cu noile conținuturi de învățare ce urmează a fi dezvoltate; or, tocmai acest lucru conduce la așa-numita „redundanță ideatică” din partea formatorului, percepută, nu o dată, de cursanți sub forma „...ni se predă în bună măsură ceea ce știm deja”, cu consecințe
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
Aceasta impune, practic, reluarea, reevocarea, reamintirea unor cunoștințe anterioare (mai recente sau mai vechi), adecvate maximal pentru a se conecta ideatic/cu noile conținuturi de învățare ce urmează a fi dezvoltate; or, tocmai acest lucru conduce la așa-numita „redundanță ideatică” din partea formatorului, percepută, nu o dată, de cursanți sub forma „...ni se predă în bună măsură ceea ce știm deja”, cu consecințe atitudinale ușor de bănuit (dezamăgire, circumspecție, nemulțumire). Dacă educabilii adulți pot greși sancționând fireasca „redundanță ideatică”, deja consacrată și recomandată
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
la așa-numita „redundanță ideatică” din partea formatorului, percepută, nu o dată, de cursanți sub forma „...ni se predă în bună măsură ceea ce știm deja”, cu consecințe atitudinale ușor de bănuit (dezamăgire, circumspecție, nemulțumire). Dacă educabilii adulți pot greși sancționând fireasca „redundanță ideatică”, deja consacrată și recomandată prin studii și cercetări moderne, chiar și în educația formală preadultă, unde tehnici precum „Stabilește un cadru!” și „Avansează un organizator!” au început să devină curente (Attallah, 1991), educatorul de adulți poate greși tocmai prin bune
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]