3,661 matches
-
context, participanții interpretează unele mesaje ca fiind ostile, și este nevoie de precizări, reeditări, explicații etc. Diversitatea mesajelor din materialul analizat se manifestă nu numai în ceea ce privește tehnoredactarea, ci și în alte privințe: dimensiuni, vocabular, stil, grafică. Fiecare mesaj poartă marca individualității autorului său. Există, totuși, idei, teme sau forme de manifestare comune, care dezvăluie specificul comunității religioase în cadrul căreia se desfășoară comunicarea. Acestea au constituit unul dintre principalele obiecte de interes ale cercetării de față. V.3.3. Etapa a III
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
a venit pe fondul unei crize spirituale provocate de cel de-al doilea război mondial. După 1965, se caută o revenire la tradiția românească, o revendicare a formelor latine. Societatea comunistă conduce oamenii prin constrângere. În mod normal, societatea și individualitatea apar ca "două realități complementare și, în același timp, antagonice. Pe de-o parte, societatea oprimă individualitatea impunându-i cadre și constrângeri, iar, pe de altă parte, îi oferă structurile care îi permit să se exprime. Ea utilizează, pentru propria
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
se caută o revenire la tradiția românească, o revendicare a formelor latine. Societatea comunistă conduce oamenii prin constrângere. În mod normal, societatea și individualitatea apar ca "două realități complementare și, în același timp, antagonice. Pe de-o parte, societatea oprimă individualitatea impunându-i cadre și constrângeri, iar, pe de altă parte, îi oferă structurile care îi permit să se exprime. Ea utilizează, pentru propria-i diversitate, diversitatea individuală care, în caz contrar, s-ar dispersa la întâmplare în natură, iar diversitatea
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
de noi reguli. Încălcarea lor presupune respingerea generalului, adică "acatholia": "El nu mai vrea să fie prins în adevărurile (prejudecățile) societății și ale credinței. Este un libertin, și ca atare face ce-i place. În acest sens el are o individualitate, dar nu e încă o personalitate; căci a ieșit dintr-o ordine și ar trebui să se deschidă către o alta, una proprie"195. După cum am mai spus, exilul este condiționat politic. Individul nu dorește să fie supus formelor comuniste
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
a totalitarismului opus celorlalte forme de tiranie și dictatură. Monica Lovinescu iese în întâmpinarea acestui studiu pe 15 martie 1973, în urma traducerii în franceză, apreciind afirmația conform căreia sistemul totalitar are năzuința de a schimba radical natura umană prin distrugerea individualității și prin teroare: "să ne oprim la două din trăsăturile considerate de Hannah Arendt consubstanțiale unui astfel de regim: uitarea forțată și crearea unui climat de irealitate; le vom regăsi într-un regim ca acela din România, unde frica nu
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
rafinament exagerat. Intenția este de a releva în mod autentic obsesia însemnătății vieții și conceperea unei tensiuni morale menite să sensibilizeze cititorul. În acest sens autoarea denunță alegoric abuzul puterii și consecințele lui: reducerea la tăcere, înstrăinarea, pierderea identității și individualității, interzicerea varietății, distrugerea alterității, coruperea, controlul. În era profeților până și țărâna este disciplinată. Conținuturile semantice ale cuvintelor nu reies simultan cu lectura, deoarece ele nu pot fi separate de plurivalența configurației sensurilor. Romanul, deși ambiguu și aparent neîncheiat, conține
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
de partid, învingător fiind, întotdeauna, reprezentantul clasei muncitoare, descrise în culori luminoase"413. Dar să revenim la ficțiunea în care solicitarea unui nou cap pare normală. Administrația are posibilitatea și sarcina să-l elibereze pe cetățean de el însuși, de individualitate. Obsesia schimbului și angoasa pun stăpânire pe personajul care se decide să-l mituiască pe funcționar, dar acesta refuză să-și schimbe capul cu unul neregulamentar și plin de atâtea probleme. V.3.3. Iubirea și ura Capitolul 17 reunește
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
fragmentar, anticalofil. Intenția este de a releva în mod autentic obsesia însemnătății vieții și conceperea unei tensiuni morale menite să sensibilizeze cititorul. În acest sens autoarea denunță alegoric abuzul puterii și consecințele lui: reducerea la tăcere, înstrăinarea, pierderea identității și individualității, interzicerea varietății, distrugerea alterității, coruperea, controlul. În era "profeților" până și țărâna este "disciplinată". Conținuturile semantice ale cuvintelor nu reies simultan cu lectura, deoarece ele nu pot fi separate de plurivalența configurației sensurilor. Romanul, deși ambiguu și aparent neîncheiat, conține
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
punct de vedere practic, importanța religiei înseamnă importanța metodei religioase. Însuși Mântuitorul nostru Iisus Hristos a utilizat cu măiestrie, pentru fiecare caz, cu priceperea, talentul și dragostea caracteristică personalității Sale, metode și procedee diferite, având în vedere natura cunoștințelor și individualitatea ascultătorilor Săi. În alegerea metodei, Mântuitorul ține seama de vârstă, de gradul de cultură, de profesia și de preocupările ascultătorilor Săi. Plugarilor le vorbește despre semănător; podgorenilor, despre lucrătorii viei; pescarilor, despre pescuitul minunat; lui Nicodim, care era erudit și
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
eroic la transformarea ei în acțiune”. Am subliniat, de asemenea, caracterul formativ al învățământului modern menit să cultive întregul potențial al individului, să-i dezvolte capacități și aptitudini superioare, obiectiv de atingerea căruia era preocupată și școala catehetică patristică: „Conștiința individualității și personalității catehumenului prin apropiata cercetare, ne dovedește faptul că școala catehetică patristică era preocupată în chip deosebit de psihologia experimentală, în general, și de psihologia religioasă individuală, în special. Această preocupare a școlii creștine patristice de a cunoaște individualitatea și
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
Conștiința individualității și personalității catehumenului prin apropiata cercetare, ne dovedește faptul că școala catehetică patristică era preocupată în chip deosebit de psihologia experimentală, în general, și de psihologia religioasă individuală, în special. Această preocupare a școlii creștine patristice de a cunoaște individualitatea și a forma personalitatea, ne-o înfățișează ca pe o școală creștină creatoare, ori, după noile formulări ale pedagogiei actuale, școală formativă organică”. Așa ne putem explica faptul că în vremea marilor persecuții creștinii au răspuns, la examinarea conștiinței lor
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
personalității elevilor. În aceast sens, studentul practicant trebuie să aibă în vedere că personalitatea umană este o îmbinare unitară, dinamică și non-repetitivă a trăsăturilor fizice și psihice, relativ stabile, influențate de factori biologici, sociali și mai ales educaționali, care caracterizează individualitatea concretă a omului în dezvoltarea, activitatea și conduita sa. Cunoașterea personalității elevului implică atât studierea particularităților sale fizice, starea sănătății, mediul socio-cultural și educativ familial și extrafamilial, condițiile materiale de viață, cât și aspecte referitoare la activitatea psihică, la însușirile
Mentoratul în geografie: Ghid metodologic pentru practică pedagogică - studenţi, absolvenţi şi profesori-mentori by Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/1702_a_3117]
-
S. A. „Arlechino” Iași a fost Înființată În 1990. Baza legală de organizare și funcționare a grădiniței S. A. „Arlechino” se ghidează după Legea Învățământului nr. 84/ 1999, care se referă la idealul educațional ce urmărește dezvoltarea liberă, integrală și armonioasă a individualității umane, cât și formarea personalității armonioase și creative. Fiind o instituție de Învățământ, având un statut juridic, a fost recunoscută și evaluată de A.R.C.A.P., M.E.C.T., I.S.J., D.S.P. În vederea eliberării documentații, dar și autorizației de funcționare. Sumele din care
Modernizarea carierei de manager în instituţia de învăţământ preprimar by Dorina Buhuş () [Corola-publishinghouse/Science/1725_a_92277]
-
Absența pu rității generează erori fonetice (a scoborî, ‘coperiș, indentitate, deli’cvent). La nivel lexical, lipsa purității se manifestă prin utilizarea unor cuvinte insuficient cunoscute (neologisme, arhaisme, argotisme), care produc blocaje în comunicare. 3.3. Stilurile individuale Ca expresie a individualității, stilul este maniera specifică în care sunt selectate și folosite posibilitățile expresive ale limbii în comunicarea cotidiană sau în cea artistică; opțiunile stilistice ale emițătorului se manifestă concomitent pe cele două axe ale limbii, prin posibilitatea selectării anumitor termeni din
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
cunoașterii absolute, revolta solitară, confruntarea omului cu o istorie dezarticulată, „păcatul de a te fi născut“, „căile libertății“ etc. - deplasarea accentului dinspre acțiunea scenică asupra dialogului conflictual al eroilor - modificarea statutului personajelor dramatice: frecvent, eroii nu mai sunt construiți ca individualități „coerente“, ci ca arhetipuri sau având o identitate vagă; noile modele sunt personajele „pulverizate“ în „voci“ (care își certifică existența numai prin actul de limbaj) sau roluri/măști, personajele contradictorii, cu dublă/multiplă personalitate, „omul fără însușiri“, ins absurd, nonerou
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
țărănesc este purtătoare a unui mesaj moral, Povestea lui Harap Alb fiind „veritabilul bildungsroman fantastic al epicii noastre“ (George Munteanu). ÎNCHEIERE În concluzie, se poate afirma că Povestea lui HarapAlb este un „basm al ființei“ în regimul fabulosului, „dând personajelor individualitate psihologică, etnică, țărănească și chiar humuleșteană“ (Zoe DumitrescuBușulenga). - VARIANTA 4 SUBIECTUL I (30 de puncte) (Max Blecher, Vizuina luminată) 1. sinonime: orașului - urbei, localității; dărăpănat - ruinat, dărâmat, năruit 2. În secvența selectată, cratima are rolul de a marca pronunțarea împreună
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
împotriva limitărilor ontologice. Privit din acest unghi, Iona este purtătorul viziunii despre lume, al concepțiilor și al reprezen tărilor autorului. ÎNCHEIERE Eroul lui Marin Sorescu se încadrează perfect în paradigma personajelor din teatrul contemporan, în care eroii nu mai reprezintă individualități, „caractere“ unitare, ci valori, idei, atitudini supraindividuale. El este „profetul“ luminii, al speranței, al credinței în libertatea interioară. „Iona sunt eu“, Iona ești tu, suntem noi toți. - VARIANTA 15 SUBIECTUL I (30 de puncte) (Camil Petrescu, Act venețian) 1. sinonim
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
și programatic la aceasta, în același sens mișcările ulterioare lui vor prelucra modelul în manieră proprie, subsumându-se unor factori sociali și istorici diferiți. În această ordine de idei, trebuie făcute câteva precizări cu privire la maniera în care sunt percepute ca individualități estetice cele două importante repere clasice din istoria literaturii: cel privitor la Antichitatea greco-latină și cel privitor la secolul al XVII-lea francez. O sintetizare a numeroaselor opinii critice ar duce la evidențierea a trei mari direcții, în funcție de perspectiva diferențiată
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
gândirii, culturii, organizării sociale etc. În mod obiectiv vorbind, este imposibilă din acest punct de vedere o renaștere totală a clasicismului, însă fascinația generată de acesta va crea variante desigur imperfecte raportate la original -, dar care își au, totuși, propria individualitate și complexitate. În acest sens, lucrarea noastră nu va trata neoclasicismele drept simpli sateliți impersonali ai clasicismului francez, ci va evidenția în ce mod aceste ramificații și-au dezvoltat o anumită identitate. Această direcție a cărții de față se subsumează
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
nu reușesc totuși o recuperare integrală a acesteia, dar nici o desprindere totală de ea. Se pot percepe ca un fel de forme hibride care însă nu trebuie devalorizate, reduse la simplul statut de mișcări epigonice, lipsite în mod absolut de individualitate sau de viață proprie. De aceea s-a preferat, de altfel, termenul de neoclasicism în locul celui de pseudo-clasicism așa cum propunea Paul Hazard, este drept referindu-se mai ales la realitățile literare ale secolului al XVIII-lea.13 După cum vom demonstra
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
la o devalorizare nedreaptă și, din fericire, doar de moment a piesei, nu a reușit să impună această viziune artificială, scriitorii de mai târziu Racine, Molière etc. fiind într-adevăr mult mai atenți la reguli, dar urmându-și totodată calea individualității creatoare. De altfel, la querelle du Cid este relevantă mai ales din acest punct de vedere al oficializării încă de la începuturile clasicismului a dorinței de ordine pe care o transmitea și existența numeroaselor poetici și texte teoretice, o ordine care
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
caz, una de la cauză la efect, iar perspectiva de ansamblu nu trebuie să fie cea a unui grup compact, în sensul unui cenaclu literar extins, care ascultă docil de instrucțiunile lui Boileau.38 Dimpotrivă, fiecare din acești autori își are individualitatea sa, prelucrând în manieră originală principiile clasice, care fuseseră deja formulate, e drept, nu cu atâta farmec, de către numeroșii teoreticieni, care au prelucrat ideile antice în prima jumătate a secolului al XVII-lea. Din acest punct de vedere, trebuie subliniat
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
autoritară, dar aceasta nu presupune, totuși, dogmatizarea oarbă de care a fost acuzat autorul ei. Afirmația este valabilă pentru ideologia clasică, în general, care a fost unilateral privită după epoca romantică drept un set de norme artificiale care anulează definitiv individualitatea creatoare. Romanticii au trecut astfel printr-o sită proprie clasicismul, lăsând în urmă doar imaginea deformată a acestuia, marcată de sterilitate, răceală și dogmatism. Este însă o exagerare, o hipertrofiere negativă care a anulat, din păcate, multe din meritele curentului
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
In nuce, disputa a vizat, în primul rând, raportarea la Antichitate și repunerea în discuție a principiului imitației. "Cei vechi" susțineau ideea de model, luând drept etalon absolut scrierile greco-latinilor, pe când "cei moderni" respingeau acest tip de aservire mimetică, susținând individualitatea și valoarea scriitorilor contemporani. Astfel, dincolo de nuanțările particularizante pe care le presupune integrarea într-un anumit context literar, social și politic, Disputa concretizează, după cum sugera și Adrian Marino 45, dialectica esențială între tendința spre conformism și canonic și tendința spre
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
de pe soclu a marilor antici. Refuzul de mai face reverențe în fața Antichității "Îi privesc pe antici, fără a-mi îndoi genunchii"este sinonim cu dorința descătușării de povara valorii lor, considerată absolută, descătușare ce este motivată direct de aspirația către individualitate și autodefinire. Pentru o afirmare totală, trebuia, mai întâi, demolat mitul perfecțiunii Antichității, demolare ce s-a produs, într-o primă etapă, prin umanizarea anticilor "Sunt mari, într-adevăr, dar tot oameni ca noi." Așezarea în sfera umanului presupune implicit
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]