3,659 matches
-
modelată sub înrâurirea scriitorilor ruși, este Ion, nebunul mistic, condamnat pentru o crimă pe care nu o săvârșise. Fugit de la ocnă și ajungând, printr-o ciudată potriveală a sorții, tocmai acum în sat, nefericitul - care se sinucide - va fi unealta inocentă a răzbunării. Anca îl va învinui pe Dragomir de moartea bietului Ion, învinuire nedreaptă și nemiloasă, dar care îi oferă prilejul de a glăsui patetic, înaintea ultimei căderi de cortină: „pentru faptă răsplată și năpastă pentru năpastă”. Drama este concepută
CARAGIALE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286090_a_287419]
-
căpitan”) Turculeț (trimis al domnului Moldovei) pe tema rezistenței comune împotriva Porții ori a tendințelor, abia disimulate, de expansiune ale statelor vecine. Altminteri, dincolo de motivarea ei pragmatică, „voroava” pusă în pagină cu sârg de fratele mezin se va dezvălui lecturii „inocente”, privirii cititorului modern, și ca o veritabilă narație „de epocă”, atrăgătoare prin discursul inteligent, replica vie ori naiv duplicitară, tonul prevenitor, volutele limbajului arhaic. Solicitat de Mitrofan, episcop al Buzăului, C. mai alcătuia, către 1700, un prim, la noi, și
CORBEA-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286409_a_287738]
-
arătată unei umanități simple, fruste, văzută în asprimea ei deloc edulcorată, o, mai cu seamă, impresie de inepuizabilă disponibilitate narativă. Și, rezultantă a viziunii scriitorului: sugestia puternică a unei vitalități elementare, care are poezia ei autentică, de la ipostaza unei senzualități inocente (Chira Chiralina) și până la trăirile contradictorii, tensionate între „furia simțurilor” și tot atât de pasionala condamnare a „plăcerilor deșarte” (Cosma, Moș Anghel). De notat, în fine, și alte prezențe semnificative, în paleta diversificată a b. literar interbelic: Stănică Rațiu, cu versatilitatea lui
BALCANISM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285580_a_286909]
-
Mă atacau cu batjocurile lor, cu pumnii lor. Abia în iarna aceea am început să deslușesc un adevăr derutant: a purta în tine trecutul acela îndepărtat, a-ți lăsa sufletul să trăiască în Atlantida aceea fabuloasă nu era un lucru inocent. Da, era cu adevărat o sfidare, o provocare în ochii celor care trăiau în prezent. Într-o zi, sătul de ocări, m-am prefăcut că mă interesează scorul ultimului meci și, amestecându-mă în conversația lor, am citat niște nume
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
le îmbrățișa coapsele și de a se revărsa în cute grațioase în jurul picioarelor, le schițau conturul discret al pântecelui. Senzualitatea pudică a tringhiului aceluia ușor proeminent mă fascina! Da, frumusețea lor era exact cea pe care un tânăr visător încă inocent trupește și-o putea imagina necontenit în punerile lui în scenă erotice. Era reprezentarea unei femei „clasice”. Ideea de feminitate întrupată. Imaginea iubitei ideale. În orice caz, așa le vedeam eu pe cele trei cochete, cu ochii lor mari, umbriți
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
patriotice. Este fals a gândi în acest mod. Căci a pune pe picior de egalitate lupta armată desfășurată, de pildă, în plin război, de către partizani împotriva inamicului înarmat, ocupant al țării, este una și alta este de a teroriza populații inocente, copii, femei, bătrâni neînarmați, ucigând doar de dragul de a ucide, în numele lui Allah. Este interesant de observat aici două momente istorice petrecute în secolul trecut în spațiul arab. Unul îl constituie lupta de eliberare națională a popoarelor arabe dusă împotriva
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
atentatele teroriste din 11 septembrie 2001. Dar el, în chiar configurația lui actuală, condamnă terorismul prin mijloace specifice. Căci terorismul, fie de stat, fie al unor organizații teroriste, lovește fără discriminare și afectează atât obiective militare, cât și populația civilă inocentă. Chiar înainte de 11 septembrie 2001 se aprecia că terorismul internațional actual este o nouă formă de război, ceea ce a făcut să exprime și ideea unui protocol adițional special la Convențiile de la Haga și de la Geneva în acest nou domeniu. În
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
nr. 3034 din 18 decembrie 1972 adoptată de Adunarea Generala a O.N.U., a constituit un pas important în lupta angajată împortiva terorismului. Rezoluția este intitulată " Măsuri vizând prevenirea terorismului internațional care pune în pericol sau nimicește vieți omenești inocente ori compromite libertățile fundamentale ale omului, studierea cauzelor subiacente ale formelor terorismului și actelor de violență ce își au originea în decepții, subjugare și disperare și care îndeamnă anumite persoane să sacrifice vieți omenești, inclusiv pe a lor, pentru a
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
FACTORI DE RISC FORMA DE MANIFESTARE 1 Din mediul internațional Deturnări de aeronave care au la bord personalități ale vieții sociale sau politice internaționale. Deturnări sau sechestrări de aeronave, nave sau alte mijloace de transport care au la bord persoane inocente. Răpiri de diplomați pentru eliberarea cărora se pun condiții de ordin politic sau material. Expansiunea rețelelor și activităților extremist-teroriste, a traficului cu armament, muniții, explozivi, substanțe toxice, materiale nucleare etc. 2 Situații apărute pe plan politico-diplomatic ca urmare a închiderii
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
comerciale cunoscute ca sponsori ai unor organizații și grupări extremist-teroriste Deturnari de aeronave care au la bord personalități ale vieții sociale sau politice internaționale. Deturnări sau sechestrări de aeronave, nave sau alte mijloace de transport care au la bord persoane inocente. Răpiri de diplomați pentru eliberarea cărora se pun condiții de ordin politic sau material. 3 Amplificarea acțiunilor directe inclusiv trimiterea unor grupuri, încercări de ocupare a unor obiective importante din stat, sechestrarea sau capturarea unor personalități ale vieții internaționale și
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
se făcu de modă pe la curțile europeene. Dar întrebuirea tabacului era în câteva țeri periculoasă. Sultanul Amurat al IV a ordonat pe fumători a fi pisați în o piuă, Șahul Persiei s’a mărginit a se tăea fumătorilor nasul. Papa Inocent al VIII a condamnat pe fumători de a fuma în iadă. Și Iacob I, Regele Angliei, a compus tomuri în contra tabacului. Dar era destinat ca tabacul să învingă pe inimicii sei, și azi s’a făcut un aliment general [sic
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
conștiințe în mintea ei. Nici nu vreau să mă gândesc cum e să te pomenești că îți împărți mintea și sufletul cu un soldat grosolan și cu o femeie blazată, când, cu doar câteva ore înainte, ai fost o copilă inocentă, la vârsta iubirilor platonice. - Ai timp de sentimentalisme ieftine, gândi N' Gai Loon cu nepăsare. Crezi că-i pasă cuiva ce simțim cu adevărat? Ce importanță mai are astăzi ce a simțit Bella când a constatat că a făcut o
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
parțiale și încărcate axiologic, Debray se delimitează de doctrinele spiritualiste și umaniste. Instrumentele spirituale (les outils spirituels) creează ele însele o lume care acționează în mod subtil asupra produselor suportul tehnic, ne atenționează Régis Debray, nu este niciodată atît de inocent cum credem noi, ci el influențează puternic structura obiectului creat. O teorie în sensul comun propus de către modernitate va conferi întotdeauna rolul principal subiectului, care va deține caracteristicile originarității, autonomiei; el se va considera stăpînul lucrurilor și dominatorul lumii. O
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
drept lingua franca a lumii europene nu înseamnă să alegi o facilitate instrumentală, un mijloc neesențial și comod de a comunica, ci reprezintă aplicarea la scară europeană a unei concepții tehnico-economice asupra lumii și asupra propriului viitor. Nu există "limbă inocentă" (cu atît mai puțin a ta decît a celorlalți). Nici un medium nu este gratuit: există totdeauna un preț de plătit. Există medii blînde, așa cum există tehnologii blînde, mai puțin costisitoare. Nu este ceva "firesc" (nici cînd vorbim de limbile naturale
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
mediumului și țin mai mult la salvarea lui. Să focalizezi mediațiile înseamnă să scormonești o rană. Trebuie ca un mediu să se clatine sub picioarele noastre pentru a atrage atenția. În timpul în care este purtător, el se șterge în beatitudinea inocentă a înfloririi. Troțki, evocînd octombrie rus: "Mediul revoluționar dus pînă la incandescență se distruge printr-o mare conductibilitate a ideilor." Dar exilul îl descoperă vox clamans in deserto cînd ideile "profetului dezarmat" nu trec mai departe. Este sigur că explozia
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
a depăși aparențele. Invers, În societățile În care elementul tacit predomină În relații și discursuri, sensibilitatea este esențială pentru a Înțelege ceea ce se află În spatele cuvintelor, În Întorsăturile de frază, În tăceri și În ritualurile cu detalii complexe și niciodată inocente. În Japonia, un discurs prea explicit provoacă stânjeneală, căci ofensează uzanțele unei sensibilități delicate, ce lasă timp interlocutorilor să-și stabilească poziția și să-și cântărească opțiunile Înainte de a se angaja. Marile gesturi afirmative și demonstrative pot apărea drept culmea
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
le pune echivalarea numelui suprem al divinității în islam, si anume, Allah: păstrarea lui în formă arabă sugerează că nu se vorbește despre aceeași divinitate, în vreme ce traducerea lui prin „Dumnezeu” sugerează contrariul. Nici în cazul altor nume traducerea nu este inocentă, cum subliniază pe bună dreptate autoarea cărții. Întreaga ei formație, spiritul creștin care o călăuzește, o îndeamnă să sublinieze nu ceea ce desparte religiile monoteiste, ci ceea ce le unește, lucru ce are în aceste vremuri tulburi o importanță particulară. Nadia Anghelescu
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
și Establet (1971). În rețeaua superioară - ciclul secundar și superior -, copiii burghezilor învață să devină interpreți activi ai ideologiei dominante pentru a fi capabili să mențină dominația clasei lor. În rețeaua primară - profesională -, spre care sunt orientați, prin jocul niciodată inocent al eșecului școlar, copiii proletarilor, ideologia dominantă se impune sub forma micii burghezii, a unei culturi ieftine făcute să interzică dezvoltarea și exprimarea unei „ideologii proletare”. Considerată de mulți dintre exegeți de sorginte „conflictualistă”, teoria reproducerii formulată de către Pierre Bourdieu
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
parte, cei din clasele superioare, dispunând de cunoștințe și putere, pot să manipuleze mai bine sistemul. Muncitorul, agricultorul, nedispunând de asemenea resurse, pot considera orice încercare de a acționa asupra sistemului ca inutilă. Paradigma atitudinilor, valorilor și motivației nu este inocentă nici din punct de vedere ideologic, dacă nu cumva este utilizată doar pentru confort sau, mai rău, din cecitate intelectuală, ca referirile românești destul de confuze la „mentalități”. Cu argumente de ordin culturalist se poate explica orice, și mă refer mai
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
sens eshatologic și ca destin al omenirii guvernate de stasis? Nu înseamnă asta atunci că cele cinci stadii morfologice ale politicului sunt epoci ale sensului eshatologic al omenirii? Nu înseamnă asta atunci a gândi politicul ca pe ceva mai puțin inocent, de a-l gândi ca pe ceva asemănător bombei atomice? Multe dintre monografiile care-i sunt dedicate mizează pe experiența istorică traumatizantă care îi determină inconștient reflecțiile politice. În fond, Platon ar fi un frustrat sau un resentimentar, spun ele
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
nu pot trăi în mit. Ei trebuie să se obișnuiască dintru început cu o cu totul altă idee a divinului; cu ideea că divinul e principial, (e) binele către care tinde tot ceea ce există în lume și că divinitatea este inocentă de tot ceea ce în lume e imperfect și rău” (ibidem). Aici sunt două probleme: prima este aceea a ascensiunii sufletului în sfera perfectului care îl împlinește dându-i o perspectivă coerentă asupra lumii comune (care se mișcă - neuniform - sub incidența
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
În „educație, economie, eugenie sau demografieș...ț, care au fost toate bazate nu pe politica rasială, ci pe cea etnică sau mai degrabă pe o politică biologică”77. Comentariile lui Moldovan par să legitimeze implicit rasismul ca pe un aspect inocent al eugeniei. Atitudinea sa precaută față de antisemitismul german are Însă o tonalitate disonantă În contextul În care România aceleiași perioade avea câteva legi aprobate ce excludeau explicit evreii de la drepturile cetățenești pe criteriul sângelui - cu alte cuvinte, pe baza identității
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
de mândrie, ci și o responsabilitate mai mare În rândul noii elite. Perspectiva schițată În rândurile de mai sus era Însă În cel mai bun caz idealistă și În cel mai rău naivă. Crearea unei imagini a țăranilor ca participanți inocenți la transformările istorice sau ca sursă de vitalitate pură era În vogă În perioada interbelică și, de altfel, scriitori precum Nicolae Iorga sau Nichifor Crainic descriau viața satului ca pe un paradis pierdut 34. Este posibil ca numeroși adepți ai
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
educarea țăranilor În legătură cu responsabilitățile lor eugenice, În principal prin intermediul Școlilor Țărănești create de Astra la Începutul anilor ’30 și prin intermediul Serviciului Social Înființat de Dimitrie Gusti În 1936. Pe de altă parte, eugeniștii considerau educația periculoasă pentru că adesea le oferea inocenților copii de țărani o imagine tentantă, idealizată a orașelor, care Îi putea corupe 37. Astfel, evoluția țărănimii trebuia controlată, fiind, În același timp, mobilizată pentru binele superior. De fapt, problema jonglării Între activarea puterii maselor și, În același timp, menținerea
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
prostituatelor li s-a solicitat să poarte un pașaport de sănătate, care era periodic reînnoit. Argumentele prin care a fost justificată această politică aveau o rezonanță eugenistă, pentru că prezentau persoanele ce Încălcau noua lege ca fiind pericole pentru sănătatea familiilor inocente și În special a copiilor acestora 110. Într-un astfel de context, nu este surprinzător că adepții eugeniei au privit cu Încredere politica oficială, până În 1948. Schimbarea radicală a regimului, după abdicarea forțată a Regelui Mihai, În decembrie 1947, a
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]