2,036 matches
-
la o parte conținutul pozitiv, își fac din timp o preocupare fundamentală 93. Altfel spus, timpul reprezintă un "ban calp la scară metafizică", o echivocitate plurală înșelătoare pentru cei ce au luat în seamă trăsăturile sale dubioase, jocul dublu și ipocrizia sa fundamentală, mai exact spus: confuzia pe care o induce în el între ființă și neființă 94. În încercarea noastră de analiză a modului în care Cioran s-a raportat, ca gînditor, la categoria filosofică de timp, nu trebuie să
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
atroce, alteori plin de fiere, de fiecare dată dezlănțuit în regizarea unor acțiuni care să-i întărească poziția . Comunitatea este ținută laolaltă de interese egoiste dar bine camuflate, cum bine zicea Adam Smith. În viața socială, nu este exclusă nici ipocrizia ca o condiție a întrețeserii acestor interese particulare egoiste. Intriga este un alt instrument prin care se ajunge în poziții cheie. Te folosești de oamenii puternici pentru a schimba locul pe tabla socială a oamenilor slabi. Îi clintești de la locul
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
colaborări, stă dorința arzătoare a suprimării: „Haidem să ieșim la câmp.” Abel nu se împotrivește, el nu e suspicios, nu bănuiește infernul de sub țeasta fratelui său. El are inima netulburată, spre deosebire de fratele său care după cumplita suprimare, joacă iarăși cartea ipocriziei. El are o inteligență incontestabilă, fabrică scenarii pe care apoi le și înfăptuiește, creează lumi dar lumile sale sunt false. Când Dumnezeu îl ia la întrebări: „Unde este fratele tău?”, Cain mimează chiar revolta: „Nu știu. Sunt eu păzitorul fratelui
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
răsturnarea lumii vechi, așezate și înlocuirea ei cu o altă lume, primitivă și avidă să înhațe ceea ce nu-i aparține. Gheorghe Florescu deși coboară dintr-un neam de proprietari, se adaptează perfect la noua lume. Cu trudă, cu răbdare, cu ipocrizie ajunge în posturi de unde distribuie resurse publice, având grijă să-și facă parte, căci cine împarte parte își face. El povestește cu acribie tărășenia îmbogățirii securiștilor, de unde poți înțelege cum pe dedesubt stă o interesantă plasă de interese absconse. Statul
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
au impus odiosul cult al personalității, omagii servile, teme și eroi pe linie, proiectul său creator personal i-a fost negat în esență. A fost constrâns mai ales la cei ce păstrau încă un reflex de independență la duplicitate și ipocrizie, la oportunism și cinism. Aceste ravagii au viciat aproape întreaga conștiință literară a țării. Ele sunt vizibile și azi cu ochiul liber. Zeci, sute de scriitori și, mai ales, de autori (noțiunile nu pot fi confundate) au păstrat și continuă
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
uneori chiar de-a dreptul timorată poate fi și ironizată și chiar acoperită de sarcasme. A făcut-o recent, într-un excelent articol, Virgil Ardeleanu: Rezistența prin cultură (România liberă, 18 aprilie 1991). Uneori, este adevărat, ea acoperă și multă ipocrizie. Alteori teoreticienii săi nu fac decât jocul politic, bine remunerat, foarte rentabil, al guvernului, antidemocratic, antiopoziție. Sensul este limpede: scriitorii să facă doar literatură, cultură. Să nu se bage în politică. Adică: să nu se înscrie în partide de opoziție
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
devenea tot mai rigid, mai absurd, mai totalitar. Dar în interior, în subteran, el devenea tot mai șubred și mai nesigur de sine. Funcționa mai ales o serie întreagă de relații personale și complicități, de toleranțe tacite și cointeresări, de ipocrizii și ambiguități, de simulări și chiar farse administrative. Toate acestea amortizau, într-o oarecare măsură și de la caz la caz (căci în România totul a fost, este și, probabil, va rămâne multă vreme extrem de personalizat), șocurile și absurditățile venite de
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
noastră intelectualitate, când până și supraviețuitorii clasei politice democrate românești, cu infinit mai multă experiență decât noi, au fost și ei luați, efectiv, prin surprindere, de evenimentele de la 22 decembrie? Cine le-a prevăzut cu adevărat? Noi înșine, fără nici o ipocrizie fie spus (și cazul în speță este foarte general), n-am început să întrezărim capătul tunelului decât abia prin 1986-1987. Ne amintim foarte bine și de condițiile de totală improvizație și de refacere precipitată a unor vechi legături, câte mai
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
Iată de ce întreaga opoziție română insistă atât de mult pentru respectarea adevărului (Cine a tras? Cine sunt vinovați de represiune? Cine conduce de fapt? etc., etc.). Și iată pentru ce în toate intervențiile sale Doina Cornea condamnă cu vigoare minciuna, ipocrizia, corupția, degradarea morală, nedreptatea. Apelul la dimensiunea etică (p. 189) a vieții sociale și politice este reluat mereu și cu o rară vigoare. în contextul nostru politico-social, nu de puține ori balcanic, mesajul său sună cel puțin neobișnuit... Este ceea ce
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
conștiința sa, cât și în viața socială și liberă profesională doar de la calitatea prezumtivă de scriitor, nu și de la aceea de membru al ierarhiei sociale. Singura care, în ordinea totalitară, este, în astfel de cazuri, definitorie și hotărâtoare. De aici, ipocrizia și o falsă modestie infatuată. Urmată de o permanentă tensiune uneori declarată, de cele mai multe ori doar surdă dintre cele două planuri. Și, mai ales, repulsia pe care o provoacă acest tip literar-uman prin impostura sa permanentă și fundamentală: el ar
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
pună puțina apă în vin”, după expresia lui Clarendon, iar Anglia să sprijine „uniformitatea fără unire”. înțelegerea la care s-a ajuns în ziua de 9 august 1857 nu a luat forma unui document scris. Cu o anumită doză de ipocrizie, Clarendon explica aceasta astfel: „din deferență față de dorința împăratului Franței și pentru a se ajunge mai sigur la rezultatele pe care guvernul Maiestății Sale dorește a le vedea realizate, s-a hotărât de către cele două guverne ca pactul pomenit în
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
românului - caracterizată prin suplețe, gust pentru progres, spirit tranzacțional - l-a salvat În perioade vitrege, dar aceasta Înseamnă și lașitate, duplicitate, șiretenie, superficialitate, „spirit ușuratec de zeflemea”. toate cuprinse Într-o Înțelepciune care maschează Însă pasivitatea, neputința indignării, minciuna și ipocrizia. „N-avem gravitate solemnă, nici reculegeri de conștiință... [niciț gust sublim pentru sacrificiu.” Numai „Învârteală fanariotă, chiul turcesc, abulie slavă”. totul e Înecat În abilități, subtilități și Îmbogățiri. Descrierea unor trăsături de personalitate și a practicilor adaptabilității și acomodării. au
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
alternativă la lumea reală, promiscuă, populată de agresivi, oportuniști, ariviști, declasați moral. Cei ce scriu la pagina de față ne oferă zilnic eșantioane din gruparea celor care cred că ei reprezintă astăzi elita, În realitate personaje care nu expiră decât ipocrizie, orgoliu mărunt, bovarism sau lăcomie, comportamente tipice pentru a ilustra Înțelepciunea care spune despre „capra râioasă că ține coada sus”; o „kakistocrație”, noțiune ce definește societatea În care cei mai răi cetățeni, cei mai hidoși sufletește indivizi ne guvernează; „maipuțoi
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
Ziua, - „Dan Voiculescu nu a fost agent/colaborator al Securității ca poliție politică”, dl Gheorghe Onișoru și colegii săi ar fi comis „o mare gafă” și ar fi făcut o „incredibilă afirmație”. Slăbiciunea majoră a raționamentului dlui Andreescu vine din ipocrizia noastră, a tuturor: când ne convin verdictele date de Colegiul CNASAS, le folosim ca termene de referință în demonstrațiile noastre. Când nu ne convin, le respingem acuzând mecanismul pe baza cărora au fost emise. De aceea, Colegiul CNASAS pare o
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
tu, mielule? La belire, neamule!”. (Jurnalul Național, 28 octombrie 2005) Naziști de omenie ( II ) Un pericol căruia America nu îi acordă atenția cuvenită este proliferarea activității criminale a grupurilor numite gangs. Atât la nivel federal, cât și la nivel local, ipocrizia și frica de a pierde anumite voturi îi fac pe aleșii poporului american inacceptabil de toleranți în fața unei maladii devastatoare. Cartiere cândva curate și liniștite trăiesc azi sub teroare. Adolescenți ori adulți, criminalii, care până ieri se ucideau doar între
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
Tismăneanu, care, în finalul unui editorial din Jurnalul Național făcea un apel la rațiune: „Nici un politician ori intelectual responsabil nu poate nega că ne aflăm în plin conflict între umanism și barbarie”. Într-un asemenea potențial Armaghedon, e o imensă ipocrizie să ne mirăm că anumite libertăți civile se restrâng pentru o vreme; exact vremea de care avem nevoie, cu toți, spre a înțelege cum putem face față acestui dezastru, cum putem restabili un echilibru planetar - fie el și fragil, dar
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
putea astfel să integreze, în limitele ei de competențe, datoria de a fi un bun angajator, un bun cetățean, un bun vecin. Milton Friedman (1912-2006), fost președinte al Asociației Economice Americane și premiat Nobel, este unul din "indignații" care denunță "ipocrizia de fațadă" a acelora care agreează ideea de responsabilitate socială pentru corporații. El susține că "responsabilitatea socială a afacerii vizează creșterea profitului"8 și că este o contradicție asocierea "responsabilității sociale" cu "afacerea". Aceasta deoarece: (i) corporația este o noțiune
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
încheiat în timpul mandatului prințului Hohenlohe 53, de fapt o simplă replică a vechiului tratat al lui Carol al II-lea, care nu a fost niciodată denunțat, ar fi putut compromite poziția domnului Bethmann-Hollwegg deoarece ar fi fost o dovadă a ipocriziei și perfidiei britanice. Am remarcat atunci că în introducerea acordului nostru se spunea exact același lucru ca în tratatul de la Windsor și în celelalte tratate analoage: ne angajam să menținem drepturile de suveranitate ale Portugaliei și să salvgardăm integritatea posesiunilor
by KARL MAX, Prinţ LICHNOWSKYKARL MAX [Corola-publishinghouse/Memoirs/1009_a_2517]
-
se va strecura în așternuturile "cam reci", în așteptarea "acelui nu știu ce, abia bănuit, pe care i-l anunțase tatăl ei în vorbe nedeslușite" și a cărui dezvăluire îi va produce atâta durere... * * * Aceste încorsetări, această menghină a interdicțiilor, tabuurilor și ipocriziei, care apăsa cu atâta brutalitate asupra bărbaților, dar mai ales a femeilor, au descătușat, pe parcursul unui secol, flirtul. Pe parcursul unui secol? Al unui secol numai? Să fim serioși, flirtul a existat dintotdeauna. "El a rămas același de când e lumea lume
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
În ochii moraliștilor, flirtul întruchipează seducția în ceea ce are aceasta mai înșelător, mai perfid, mai diabolic. Seducția așa cum este reprezentată în tradiția creștină încă din Evul Mediu: falsă și dăunătoare, îmbietoare, dar amăgitoare, într-un cuvânt, lucrarea diavolului. O ultimă ipocrizie a flirtului, accentuează în fine moraliștii, constă în faptul că acesta "se mărginește aproape întotdeauna și în mod deliberat la mărunțișurile exterioare ale dragostei"63. Este steril, gratuit, în vreme ce iubirea, așa cum este înfățișată ea în tradiția creștină, se continuă și
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
ușa în urma ei și decide să-și trăiască viața. Astfel, romancierul nu mai înfierează tânăra femeie modernă, ci arhaismele societății burgheze. În opoziție cu Marcel Prévost, care făcuse o adevărată judecată a semi-virginelor, Victor Margueritte pune sub acuzație venalitatea și ipocrizia din cercurile înstărite. Ca feminist convins, denunță căsătoria de conveniență, dubla morală, sadismul din noaptea nunții, dominația apăsătoare exercitată de sexul masculin, "lascivitatea grosolană de care dau dovadă cei mai mulți dintre bărbați". Spre deosebire de Marcel Prévost, care lăsa să transpară teama sa
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
vine vorba de dragostea fizică. Mai ales în Partidul Comunist Francez, unde complicațiile amoroase și problemele politice pot ajunge așa de ușor să se intersecteze, unde cauza comună poate furniza atâtea pretexte pentru apărarea intereselor personale. Dând dovadă de multă ipocrizie, amantul părăsit al Nadiei, membru al Tineretului Comunist din Franța, o denunță. Oare o tovarășă de-a noastră care are o legătură cu un bărbat de dreapta nu devine un pericol pentru Tineretul Comunist?" aruncă el cu prilejul unei reuniuni
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
imagine de putere omnipotentă a Americii s-a rodat, iar Irakul a contribuit foarte mult la acest proces. Sigur că multora ideea de jandarm mondial nu le este pe plac, dar poate că violența respingerii sale ascunde un soi de ipocrizie, în condițiile în care știm bine că drama nesfârșită care este istoria omenirii ne-a învățat că fără forță folosită cu înțelepciune conflictele sângeroase și mai puțin sângeroase ar deveni modul de a fi al lumii. Azi, pe glob, sunt
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
Universității, Încercarea Societății Timișoara de a introduce În procesele de guvernare celebrul Punct opt din Proclamația de mare răsunet, desecretizarea dosarelor, procesul comunismului, deconspirarea securității etc., nu au fost decât valuri În marea cea mare a conspirației postcomuniste, alintata cu ipocrizie „capitalism de cumetrie”, cumetrie patronată de Însuși protectorul ei, ne dăm și mai bine seama unde și de ce am ajuns așa În România anului 2006. Securiștii Încasează pensii de zeci de milioane iar majoritatea pensionarilor cu ani necompletați În cartea
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
Înfricoșata mașină a tăcerii Cerul sălbatic și larg cât Însumi În ochi. Blestemul de duminică Duminică am trecut prin talcioc Salutari din rai celui ce a inventat Asemenea pozna plină de farmec Mă simțeam etern prin nimicuri Și iertam toată ipocrizia Acestor simpatici poeți potlogari. XXX Să te poți aruncă de la etajul zece Al unei cărți; Să auzi În tăcerea pământului Tot ceea ce a coborât În uitare Să tragi de guler de la geamul Întredeschis Ochiul indiscret al filozofiei - Iată o clipă
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]