2,618 matches
-
Și Avraam a zis lui Dumnezeu: "Să trăiască Ismael înaintea Ta!" 19. Dumnezeu a zis: "Cu adevărat nevastă-ta Sara îți va naște un fiu și-i vei pune numele Isaac. Eu voi încheia legămîntul Meu cu el, ca un legămînt veșnic pentru sămînța lui după el. 20. Dar și cu privire la Ismael te-am ascultat. Iată, îl voi binecuvînta, îl voi face să crească și îl voi înmulți nespus de mult; doisprezece voievozi va naște, și voi face din el un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
după el. 20. Dar și cu privire la Ismael te-am ascultat. Iată, îl voi binecuvînta, îl voi face să crească și îl voi înmulți nespus de mult; doisprezece voievozi va naște, și voi face din el un neam mare. 21. Dar legămîntul Meu îl voi încheia cu Isaac, pe care ți-l va naște Sara la anul pe vremea aceasta." 22. Cînd a isprăvit de vorbit cu el, Dumnezeu S-a înălțat de la Avraam. 23. Avraam a luat pe fiul său Ismael
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
a răspuns: "Nu știu cine a făcut lucrul acesta, nici tu nu mi-ai dat de știre, și nici eu nu aflu decît azi." 27. Și Avraam a luat oi și boi, pe care i-a dat lui Abimelec; și au făcut legămînt amîndoi. 28. Avraam a pus de o parte șapte mielușele din turmă. 29. Și Abimelec a zis lui Avraam: Ce sunt aceste șapte mielușele, pe care le-ai pus deoparte?" 30. El a răspuns: "Trebuie să primești din mîna mea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
să primești din mîna mea aceste șapte mielușele, pentru ca să-mi slujească de mărturie că am săpat fîntîna aceasta." 31. Iată de ce locul acela se numește Beer-Șeba; căci acolo și-au jurat ei credință unul altuia. 32. Astfel au făcut ei legămînt la Beer-Șeba. După aceea, Abimelec s-a sculat împreună cu Picol, căpetenia oștirii sale, și s-au întors în țara Filistenilor. 33. Avraam a sădit un tamarisc la Beer-Șeba; și a chemat acolo Numele Domnului, Dumnezeului cel veșnic. 34. Avraam a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
la mine, voi care mă urîți și m-ați izgonit de la voi?" 28. Ei au răspuns: Vedem lămurit că Domnul este cu tine. De aceea zicem: "Să fie un jurămînt între noi, între noi și tine, și să facem un legămînt cu tine! 29. Anume, jură că nu ne vei face nici un rău, după cum nici noi nu ne-am atins de tine, ci ți-am făcut numai bine, și te-am lăsat să pleci în pace. Tu acum ești binecuvîntat de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
aceștia sunt copiii mei, turma aceasta este turma mea, și tot ce vezi este al meu. Și ce pot face eu azi pentru fiicele mele, sau pentru copiii lor, pe care i-au născut? 44. Vino, să facem amîndoi un legămînt, și legămîntul acesta să slujească de mărturie între mine și tine!" 45. Iacov a luat o piatră, și a pus-o ca stîlp de aducere aminte. 46. Iacov a zis fraților săi: "Strîngeți pietre." Ei au strîns pietre, și au
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
copiii mei, turma aceasta este turma mea, și tot ce vezi este al meu. Și ce pot face eu azi pentru fiicele mele, sau pentru copiii lor, pe care i-au născut? 44. Vino, să facem amîndoi un legămînt, și legămîntul acesta să slujească de mărturie între mine și tine!" 45. Iacov a luat o piatră, și a pus-o ca stîlp de aducere aminte. 46. Iacov a zis fraților săi: "Strîngeți pietre." Ei au strîns pietre, și au făcut o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
distinctiv al comunității noastre naționale. De-a lungul vremii numeroși scriitori și oameni de cultură au subliniat importanța cultivării vorbirii în viața națiunii. Testamentul lui Ienăchiță Văcărescu, unul dintre primii poeți ai neamului românesc, exprimă o credință sinceră și un legământ pentru posteritate: Urmașilor mei Văcărești Las vouă moștenire Creșterea limbii românești Și-a patriei cinstire! Alexandru Vlahuță atrăgea atenția că în școală elevul trebuie să fie învățat să lege vorbele într-un tot ca lumea, curat meșteșugit, să iubească și
ÎNSUŞIREA NORMELOR DE ORTOGRAFIE ŞI PUNCTUAŢIE by ALDESCU DIANA () [Corola-publishinghouse/Science/1303_a_1879]
-
facă pe cei vii să comunice cu morții. Poartă falsă, dar comunicare veritabilă și verificabilă, dala era dotată cu o gură prin care apa libațiilor putea curge spre camera defunctului. Putem vedea această punere în scenă ca pe expresia unui legământ înscris de la origine în centrul imaginii: să deschidă o trecere între invizibil și vizibil, între înfricoșător și liniștitor. Comutator al cerului și al pământului, intermediar între om și zeii lui, imaginea are o funcție de relație. Ea pune în legătură termeni
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
sfântă. Astfel apar grădina, ca emblemă a paradisului, sau deșertul, ca semn al Fugii în Egipt. Acte votive, mai apropiate de rugăciune decât de percepție. Profanarea lumii Pentru ca natura să fie considerată ca atare, și nu ca suport al unui legământ sau al unei evlavii, tratată ca spectacol în sine, decupat cu bună știință printr-un efect de cadru, purtătoare a unei grații proprii, nu împrumutate din registrul religios, a fost nevoie de o educare morală a ochiului și de o
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
aici doar de cronologie: cel mai sumar, dar și cel mai necesar dintre procedeele de analiză. Greutate legată de piciorul istoricului, și cu atât mai mult de gâtul estetului. La ce bun să ari marea, va întreba cel care face legământ să se înece într-un ocean de frumuseți fără țărmuri și a cărui plăcere se lipsește de busolă? Totuși articularea istoriei-durată în perioade convenite (Antichitate, Ev Mediu, timpuri moderne) este aproape la fel de veche ca istoria-disciplină. De ce timpul imaginilor s-ar
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
pentru preluarea, din rațiuni pragmatice, a unei credințe străine. Lămuritoare în acest senseste precizarea făcută de José Faur cu privire la expresia utilizată în ebraică pentru „idolatrie“: „înfierarea biblică a idolatriei își găsește justificare pornind de la două premise diferite: ea [idolatria] încalcă Legământul și este inutilă. Această concepție cu privire la idolatrie își are originea în idealul biblic al monolatriei: Dumnezeu se cere slujit în conformitate cu ritualurile instituite de El. [...] Merită să precizăm în acest punct că abōdăh zarah, formula ebraică echivalentă pentru «idolatrie», înseamnă «cult
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
punct că abōdăh zarah, formula ebraică echivalentă pentru «idolatrie», înseamnă «cult străin», adică neprescris.“ înțelegerea dimensiunii monoteiste iudaice nu atât prin diferență față de alte tradiții, ci, mai ales, ca relație personalizată și, în consecință, ca fidelitate în relația pecetluită prin legământ este subliniată și nuanțată cu virtuozitate de Nathan MacDonald în excelenta lucrare Deuteronomy and the Meaning of ‘Monotheism’: „Deși constituie un element central pentru portretul deuteronomic al unicității lui YHWH, iubirea, devotament necondiționat față de YHWH, nu își găsește loc în
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
prin intermediul lui Moise. Domnul trebuie slăvit și urmat, conform dezvoltării ulterioare a textului, în forme revelate pentru a sluji în acest sens. Tot prin Moise, poporul va primi indicațiile precise cu privire la modurile în care Domnul poate fi venerat, fără încălcarea legământului înțeles ca (promisiune de) sălășluire în relație, intens, continuu și adecvat. 2. Pipa sacră și Marele Spirit „în timpul ritualului Chanunpa - pipa sacră al cărei deți nător este - el [șamanul] comunică direct cu animalele care-l străjuiesc și poate astfel veni
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
a intrat într-o peșteră, și a rămas în ea peste noapte. Și cuvântul Domnului i-a vorbit astfel: «Ce faci tu aici, Ilie?» / Ela răspuns: «Am fost plin de râvnă pentru Domnul, Dumnezeul oștirilor; căci copiii lui Israelau părăsit legământul Tău, au sfărâmat altarele Tale, și au ucis cu sabia pe proorocii Tăi; am rămas numai eu singur, și caută să-mi ia viața!» / Dom nul i-a zis: «Ieși, și stai pe munte înaintea Domnului!» Și iată că Domnula
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
transparența legăturii sale originare cu principiul ultim. II.4 Despre multiplu și armonia treptelor „Toate își au vremea lor, și fiecare lucru de sub ceruri își are ceasul lui.“ (B.E./V.T., Ecleziastul 3:1, CNS) „Și Dumnezeu a zis: «Iată semnul legământului pe care-l fac între Mine și voi, și între toate viețuitoarele care sunt cu voi, pentru toate neamurile de oameni în veci: / curcubeul Meu, pe care l-am așezat în nor, el va sluji ca semn al legământului dintre
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
semnul legământului pe care-l fac între Mine și voi, și între toate viețuitoarele care sunt cu voi, pentru toate neamurile de oameni în veci: / curcubeul Meu, pe care l-am așezat în nor, el va sluji ca semn al legământului dintre Mine și pământ. Când voi strânge nori deasupra pământului, curcubeul se va arăta în nor; / și Eu îmi voi aduce aminte de legământul dintre Mine și voi și dintre toate viețuitoarele de orice trup; și apele nu se vor
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
veci: / curcubeul Meu, pe care l-am așezat în nor, el va sluji ca semn al legământului dintre Mine și pământ. Când voi strânge nori deasupra pământului, curcubeul se va arăta în nor; / și Eu îmi voi aduce aminte de legământul dintre Mine și voi și dintre toate viețuitoarele de orice trup; și apele nu se vor mai face un potop, ca să nimicească orice făptură».“ (B.E./V.T., Geneză 9:12-15, CNS) Dacă Unul nu suportă nici o determinație având, paradoxal, toate determinațiile
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
expresii din registrul paradigmelor pasive. Aș face în acest punct o precizare cu privire la sintagma „popor ales“, așa cum apare în iudaism. „A fi ales“ nu înseamnă „a fi diferit printr-o superioritate inerentă“, ci a avea parte de legătura Unului prin legământ ca formă instituționalizată a relației cu Unul. Prin urmare, poporul nu este „ales“ prin comparație cu celelalte popoare (în manieră „adjectivală“), ci este „ales de către Domnul“ (în manieră „verbală“), făcându-se trimitere la relația specială cu cel care face alegerea
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
Unul este pagubă a unui singur suflet, celălalt primejdia multora. Unul înțelege că a greșit, plânge și se căiește; celălalt, îngâmfat în păcatul său și complăcându-se în delictele sale, desparte pe fii de mamă, răpește oile de la păstor, calcă legământul față de Dumnezeu. Apostatul a păcătuit o singură dată, celălalt păcătuiește zilnic. În sfârșit, apostatul, primind martiriul, poate primi cele promise ale Împărăției divine, dar schismaticul, dacă a fost ucis în afara Bisericii, nu poate ajunge la răsplata Bisericii<footnote Notă prof.
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
din albie. Iar el, cuprins de turbare, ucide mereu. Iar când Hector îi cere să jure că o să-i dea alor săi leșul, să-l înmormânteze după datină, Ahile refuză brutal, spunându-i că între ei nu poate fi vreun legământ, cum nu poate fi între oi și lupi, între oameni și lei. Adăugând că o să-i dea leșul câinilor să-l sfârtece și că acum ar vrea să-i mănânce bucată cu bucată carnea crudă. Iar apoi, mort, îl batjocorește
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
din albie. Iar el, cuprins de turbare, ucide mereu. Iar când Hector îi cere să jure că o să-i dea alor săi leșul, să-l înmormânteze după datină, Ahile refuză brutal, spunându-i că între ei nu poate fi vreun legământ, cum nu poate fi între oi și lupi, între oameni și lei. Adăugând că o să-i dea leșul câinilor să-l sfârtece și că acum ar vrea să-i mănânce bucată cu bucată carnea crudă. Iar apoi, mort, îl batjocorește
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
dialectele sud-dunărene. A lega este moștenit din lat. ligare „a lega, a asambla“, cu corepondenți romanici: it. legare, fr. lier, sp., port. ligar. Dintre numeroasele derivate ale verbului latin, două s-au transmis românei. Este vorba, în primul rând, despre legământ < lat. ligamentum „legătură“ (același cuvânt latin a fost împrumutat mai târziu, prin intermediul francezei, în forma ligament). Celălalt derivat este legătură < lat. ligatura. A muia provine din lat. *molliare, un derivat de la mollis „moale“. Atât *molliare, cât și mollis s-au
101 cuvinte moştenite, împrumutate şi create by Marius Sala () [Corola-publishinghouse/Science/1361_a_2705]
-
patruzeci de zile patruzeci de nopți peste ape fiii divini dispăruseră ca și cum n-ar fi fost totuși fetele oamenilor născuseră viteji apoi cineva a strigat pământ acolo a fost blestemat un nepot îl chema canaan iar curcubeul s-a numit legământ din toate a rămas o arcă vânătorii de recompense o caută și azi dar alți oameni reconstruiesc turnul babel iar dumnezeu adoarme cu abel în gânduri 1 august 2011 Viață mă redescopăr departe de final iluzia temporală îmi alimentează temerile
Ca o femeie despletită, neliniştea... by Cristian Lisandru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/478_a_1364]
-
-mi asculți ruga, să-mi dai un moștenitor, o ființă care să sămi aline anii bătrâneții, se tânguia bătrânul. Puterea nu vine de la mine, trebuie să mergi să vorbești cu sora mea, Crăiasa Pădurii. Ea va putea să -ți desfacă legământul, spuse Uriașul și plecă spre marginea codrului, unde zărise o turmă de mistreți, care căutau, grohăind, jirul stejarilor proaspăt înroșiți. Bătrânul se îndreptă spre miazăzi, merse cale de două zile și două nopți și ajunse într-o poiană, unde lumina
Chemarea străbunilor by Dumitru Hriscu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/555_a_735]