5,376 matches
-
rândul celor ce nu cunosc pe Iisus Hristos sau sunt creștini numai cu numele” . Din păcate, unele „adaptări” s-au făcut în pripă, suferind de stridența lipsei de autenticitate. Este cazul kitsch-urilor pătrunse, pe scară largă, în biserici și mânăstiri: icoane necanonice, stiluri de cântare nespecifice, candele și lumânări în suport de plastic sau de aluminiu, flori de plastic, beculețe multicolore, obiecte cu întrebuințări profane, decorate cu simboluri religioase etc. e) Biserica trebuie să conștientizeze impactul teribil al tehnologiei asupra
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
postări, mai ales cele din Forum-uri, sunt efemere, răul se poate face, prin mutilarea conștiințelor. Este foarte grav faptul că multe dintre aceste site-uri au o audiență mai mare, uneori, decât cele oficiale, ale Patriarhiei, ale diverselor eparhii, mânăstiri sau parohii. Mesajul lor, cu tenta unei Ortodoxii fundamentaliste, străină duhului Evangheliei lui Iisus Hristos, se combină, adesea, cu vizionări de materiale video sau vânzări de cărți și obiecte bisericești, pentru atragerea vizitatorilor. O reacție față de acest fenomen trebuie să
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
puternică, atunci când dorea să sublinieze ceva. Am fost ultima și singura persoană căreia i-a dat un interviu înainte cu câteva luni de a trece în neființă. De aceea consider dialogul, într-un fel, un testament lăsat nouă și poate, Mânăstirii Brâncoveanu de la Sâmbăta de Sus. Mă impresionase lucrarea sa „Academia Sâmbăta”, pe frontispiciul căreia scrie „de spiritualitate, cultură, artă și știință”, pe care o văzusem cu diferite ocazii, în timp ce se ridica sau se finisa. Am să redau câteva idei din
OCTAVIAN CURPAS CONVORBIRE CU ELISABETA IOSIF de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 415 din 19 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/345227_a_346556]
-
realității. Strivit de presiuni insuportabile, el caută salvarea într-un mediu, pe care nu l-a curtat până atunci și se refugiază într-o mănăstire. Aici, își găsește liniștea și echilibrul. El este competent îndrumat, să se întoarcă la viață. Mânăstirea nu-i loc de refugiu, ci loc de reculegere. Cu forțe proaspete, Ciprian revine în oraș ca să ajute și să fie ajutat. El are nevoie de încadrare printre cei dragi și acest lucru survine în momentul în care, prezența lui
UN ROMAN DE ZILE MARI: „PĂPUŞA DE STICLĂ” DE ION CATRINA de VETURIA ADINA COLCEAG în ediţia nr. 459 din 03 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/345299_a_346628]
-
și făgăduința acestui sacru loc În care înțeleptul cel cu privirea vie, mintea trează Călugărul, Ți se închină și-n locul sfânt, se așează Să nu-ți faci Doamne griji, iată Ți-aducem știre Aici în locul sacru, regăsit, se înalță mânăstire! PĂMÂNTULE ! De când alergam după fluturi, apoi mă odihneam În grădina copilăriei, moștenită neam după neam Rămân încântată Pământule când te contemplu Simțind cum îmi primești tu pașii, ca un templu În tine și pe tine au loc toate viețuitoarele Măiestrit
CÂNTECUL IUBIRII – SONETE (2) de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 808 din 18 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345304_a_346633]
-
casa lasă//” Toamna, spre sfârșitul lunii octombrie 1947, când pe câmp se tăiau ultimii știuleți de porumb... la poarta casei noastre s-a oprit un om a cărei față era arsă de soare și cu o barbă de călugăr de la mânăstirea Căluiu... Privirea lui trăda veselia unor ochii căprui care, peste puțin timp, se scăldau în lacrimi de fericire. A încercat să mă strângă la piept, dar eu speriat... am strigat-o pe mama spunându-i că o caută un „țigan
TAINA SCRISULUI (45) – SCRISOAREA de MARIN VOICAN GHIOROIU în ediţia nr. 819 din 29 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345473_a_346802]
-
și dezvoltarea orașelor sporesc cerințele de făină, astfel că apariția unui număr mai mare de instalații de morărit este inevitabilă. Acestea aduceau și importante venituri devenind mai atractive pentru noii întreprinzători care se adaugă celor tradiționali(comunitățile moșnenești, boierii și mânăstirile). Se poate spune că morăritul a fost unul dintre domeniile principale unde au avut loc, încă din perioada de după Revoluția de la 1821, dar și înainte, importante plasamente de capital. Dispunând de o rețea hidrografică bogată și ușor utilizabilă, în partea
DR.MITE MĂNEANU, ASPECTE ALE DEZVOLTĂRII MORĂRITULUI ÎN VESTUL OLTENIEI ÎN SECOLUL AL XIX-LEA(1) de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 936 din 24 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345508_a_346837]
-
Dinu C. Giurescu , Editura Cetatea de Scaun, Târgoviște, 2012, p. 249-258. De fapt numărul morilor era mult mai mare, marii proprietari funciari-boierii și mânăstirile-fiind și deținătorii și benefiarii multor mori. Astfel, un catastih din 17 august 1800 redă situația morilor mânăstirii Strahaia.[1800, august 17. Catastih de toate lucrurile sfintei mânăstiri Strahaia, atât mișcătoare cât și nemișcătoare]. Între altele, mânăstirea Strehaia avea: ’’1 moară în apa Motrului, cu roata mare, și două roate de pioaă”, 2 mori în apa Hușniței, făcae
DR.MITE MĂNEANU, ASPECTE ALE DEZVOLTĂRII MORĂRITULUI ÎN VESTUL OLTENIEI ÎN SECOLUL AL XIX-LEA(1) de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 936 din 24 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345508_a_346837]
-
249-258. De fapt numărul morilor era mult mai mare, marii proprietari funciari-boierii și mânăstirile-fiind și deținătorii și benefiarii multor mori. Astfel, un catastih din 17 august 1800 redă situația morilor mânăstirii Strahaia.[1800, august 17. Catastih de toate lucrurile sfintei mânăstiri Strahaia, atât mișcătoare cât și nemișcătoare]. Între altele, mânăstirea Strehaia avea: ’’1 moară în apa Motrului, cu roata mare, și două roate de pioaă”, 2 mori în apa Hușniței, făcae, 1 moară cu două pietre, făcae i două guri de
DR.MITE MĂNEANU, ASPECTE ALE DEZVOLTĂRII MORĂRITULUI ÎN VESTUL OLTENIEI ÎN SECOLUL AL XIX-LEA(1) de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 936 din 24 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345508_a_346837]
-
marii proprietari funciari-boierii și mânăstirile-fiind și deținătorii și benefiarii multor mori. Astfel, un catastih din 17 august 1800 redă situația morilor mânăstirii Strahaia.[1800, august 17. Catastih de toate lucrurile sfintei mânăstiri Strahaia, atât mișcătoare cât și nemișcătoare]. Între altele, mânăstirea Strehaia avea: ’’1 moară în apa Motrului, cu roata mare, și două roate de pioaă”, 2 mori în apa Hușniței, făcae, 1 moară cu două pietre, făcae i două guri de pioaă, iar în apa Motrului, care jumătate să stăpânește
DR.MITE MĂNEANU, ASPECTE ALE DEZVOLTĂRII MORĂRITULUI ÎN VESTUL OLTENIEI ÎN SECOLUL AL XIX-LEA(1) de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 936 din 24 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345508_a_346837]
-
pioaă”, 2 mori în apa Hușniței, făcae, 1 moară cu două pietre, făcae i două guri de pioaă, iar în apa Motrului, care jumătate să stăpânește de iconomu Visarion, fiind tovarăș cu Rupsat igumen pă dânsa’’’]; (Anca Elena Pororo, Documentele Mânăstirii Strehaia(1499-1859), Editura Sitech, Craiova, 2011, p. 156, apud Arh.St. București Arhiva Istorică Centrală, fond Mânăstirea Strehaia, XIV/57și Indice nr.21( Mânăstirea Strehaia),doc.nr.191 Paul Emanoil Barbu, Morile din județul Gorj, într-o statistică din 1839
DR.MITE MĂNEANU, ASPECTE ALE DEZVOLTĂRII MORĂRITULUI ÎN VESTUL OLTENIEI ÎN SECOLUL AL XIX-LEA(1) de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 936 din 24 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345508_a_346837]
-
pioaă, iar în apa Motrului, care jumătate să stăpânește de iconomu Visarion, fiind tovarăș cu Rupsat igumen pă dânsa’’’]; (Anca Elena Pororo, Documentele Mânăstirii Strehaia(1499-1859), Editura Sitech, Craiova, 2011, p. 156, apud Arh.St. București Arhiva Istorică Centrală, fond Mânăstirea Strehaia, XIV/57și Indice nr.21( Mânăstirea Strehaia),doc.nr.191 Paul Emanoil Barbu, Morile din județul Gorj, într-o statistică din 1839, în Arhivele Olteniei. Serie nouă, nr.15, 2000, p. 89. Arhivele Naționale Mehedinți, fond Prefectura jud. Mehedinți
DR.MITE MĂNEANU, ASPECTE ALE DEZVOLTĂRII MORĂRITULUI ÎN VESTUL OLTENIEI ÎN SECOLUL AL XIX-LEA(1) de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 936 din 24 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345508_a_346837]
-
să stăpânește de iconomu Visarion, fiind tovarăș cu Rupsat igumen pă dânsa’’’]; (Anca Elena Pororo, Documentele Mânăstirii Strehaia(1499-1859), Editura Sitech, Craiova, 2011, p. 156, apud Arh.St. București Arhiva Istorică Centrală, fond Mânăstirea Strehaia, XIV/57și Indice nr.21( Mânăstirea Strehaia),doc.nr.191 Paul Emanoil Barbu, Morile din județul Gorj, într-o statistică din 1839, în Arhivele Olteniei. Serie nouă, nr.15, 2000, p. 89. Arhivele Naționale Mehedinți, fond Prefectura jud. Mehedinți, dosar 25(4389)/1833, f.7-36;Paul
DR.MITE MĂNEANU, ASPECTE ALE DEZVOLTĂRII MORĂRITULUI ÎN VESTUL OLTENIEI ÎN SECOLUL AL XIX-LEA(1) de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 936 din 24 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345508_a_346837]
-
cele dumnezeiești. La vârsta de douăzeci de ani, povățuit de Duhul Sfânt, tânărul Anastasie se stabilește în insula Hios, unde predă religia la o școală. Apoi, fiind chemat de Iisus Hristos, intră în nevoința monahală în vestita chinovie numită "Noua Mânăstire" (Nea Moni), primind tunderea în monahism la 7 noiembrie 1876, sub numele deLazăr. După câteva luni, pe 15 ianuarie 1877, este hirotonit diacon de către mitropolitul de Hios, Grigorie, ocazie cu care primește numele Nectarie, pe care avea să-l poarte
VIAŢA SFÂNTULUI IERARH NECTARIE DE EGHINA… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1410 din 10 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/376844_a_378173]
-
După adormirea Sfântului Nectarie, s-a retras în insula Kalymnos, unde a și adormit întru Domnul. Pentru viața sa înaltă, Dumnezeu l-a învrednicit pe Cuviosul Nectarie de Harul Duhului Sfânt. Pentru aceasta mulți bolnavi și săraci alergau la biserica mânăstirii din Eghina și cereau ajutorul lui. Mai ales după primul Război Mondial, numeroși săraci și bolnavi, lipsiți de orice ajutor, veneau la el ca la părintele lor sufletesc. Iar Sfântul Nectarie a dat poruncă maicilor ce se nevoiau în mânăstirea
VIAŢA SFÂNTULUI IERARH NECTARIE DE EGHINA… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1410 din 10 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/376844_a_378173]
-
mânăstirii din Eghina și cereau ajutorul lui. Mai ales după primul Război Mondial, numeroși săraci și bolnavi, lipsiți de orice ajutor, veneau la el ca la părintele lor sufletesc. Iar Sfântul Nectarie a dat poruncă maicilor ce se nevoiau în mânăstirea sa să împartă la cei lipsiți, orice fel de alimente și să nu păstreze nimic pentru ele, căci Dumnezeu, prin mila Sa, îi hrănea și pe unii și pe alții. Dar și cei bolnavi se vindecau cu rugăciunile fericitului Nectarie
VIAŢA SFÂNTULUI IERARH NECTARIE DE EGHINA… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1410 din 10 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/376844_a_378173]
-
și urmau întru toate cuvântul lui. Astfel, el era totul pentru toți, căci putea toate prin Iisus Hristos, Care locuia în el. Apoi era foarte smerit și blând și nu căuta cinste de la nimeni. Iar în timpul liber lucra la grădina mânăstirii, îmbrăcat într-o haină simplă, încât toți se foloseau de tăcerea și smerenia lui. Pe lângă multele sale ocupații duhovnicești, Sfântul Nectarie a scris și a redactat mai multe scrieri teologice de morală și de istorie a Bisericii, intrând astfel în
VIAŢA SFÂNTULUI IERARH NECTARIE DE EGHINA… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1410 din 10 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/376844_a_378173]
-
lui. Din această cauză, diavolul, nerăbdând nevoința lui, până la sfârșitul vieții sale a ridicat împotriva Sfântului multe calomnii și vorbe rele din partea multor clerici și ierarhi greci, care, din cauza invidiei, îl cleveteau și îl acuzau, atât pe el, cât și mânăstirea lui. Dar fericitul Nectarie le răbda pe toate, în numele lui Iisus Hristos, Care locuia în inima sa. Simțindu-și sfârșitul aproape, pe când făcea un pelerinaj cu icoana Maicii Domnului în insula Eghina, Sfântul Nectarie a descoperit ucenicilor săi că în
VIAŢA SFÂNTULUI IERARH NECTARIE DE EGHINA… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1410 din 10 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/376844_a_378173]
-
făceau la moaștele sale, l-au declarat sfânt, cu zi de prăznuire la 9 noiembrie, devenind astfel cel mai venerat Sfânt din această binecuvântată țară ortodoxă. Zilnic credincioșii se închină la moaștele Sfântului Nectarie și la mormântul său, făcând din mânăstirea sa din insula Eghina cel mai iubit loc de pelerinaj din toată Grecia. Cu rugăciunile Sfântului Ierarh Nectarie, Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi. Amin. Material documentar realizat de către Stelian Gomboș Referință Bibliografică: Viața Sfântului Ierarh
VIAŢA SFÂNTULUI IERARH NECTARIE DE EGHINA… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1410 din 10 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/376844_a_378173]
-
noi, recent, care arată cum elita politico-socială boierimea ( mare, mijlocie și mică), dar și numeroși fruntași ai comunităților umane din Oltenia(provenind dintre moșneni, boiernași, negustori, comandiri ostășești, ș.a )se întrec în a ctitori, preînoi, zugrăvi, înzestra biserici și mânăstiri, subliniindu-și astfel rolul de lideri în societate - atitudine nouă, modernă și pozitivă. Între ctitori sunt atestați de catagrafia citată, pentru perioada 1760-1822 aproape toți boierii recunoscuți ai Olteniei, precum și peste 800 de fruntași și elemente întreprinzătoare provenind din alte
LUMEA LUI TUDOR VLADIMIRESCU de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1610 din 29 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/376348_a_377677]
-
multora din lumea și anturajul său, influențându-le modul de gândire și acțiune. La toate acestea se adaugă exigența financiară și obligațiile economice generale care erau puse de autorități asupra tuturor stărilor și categoriilor sociale și profesionale(inclusiv a boierilor,mânăstirilor) erau ridicate(poate mai mari), ca în timpul lui Constantin Brâncoveanu, însă experiența dobândită în cei 25 ani ai Domniei Brâncoveanu10u permis boierimii din Oltenia (profitând de vechea și reala autonomie)să facă față situației printr-o mai bună și aplicată
LUMEA LUI TUDOR VLADIMIRESCU de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1610 din 29 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/376348_a_377677]
-
Va fi prezent și Păunescu, Toți scriitorii vor sosi! E ziua limbii noastre sfinte! Veniți cu toți pe Caraiman! Veniți la cruci și la morminte! Veniți la Milcov și la Bran! Ne cheamă Sfinxul și ne roagă, Bat clopotele-n mânăstiri, Veniți români din lumea-ntreagă, Să fie zi de reveniri! Veniți să ne cinstim menirea! Să înviem cuvântul dor! Limbii să-i scriem nemurirea Pe steagul nostru tricolor! VIAȚA LA PELEȘ Și azi răsună o vioară La Peleș, pentru-o
POEME DE SUFLET ROMÂNESC de VIRGINIA VINI POPESCU în ediţia nr. 1351 din 12 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/376376_a_377705]
-
îmi vineîntre aceste cuvinteîncolonand măcar cinci poemeamintindu-mi de primulmilițian erou Vasile Cârlovaca un romanticpână la ultima suflareextrăgându-și setea dreptățiidin ruinele cetățiiscrie ultimul Marsal poporului roman... XXII. LUNI, de Radu Liviu Dan , publicat în Ediția nr. 1634 din 22 iunie 2015. mânăstiri de voievozi români se înalță pe stâncile insulei vaporașul nostru n-a acostat anul coboară în criza zilelor scurte ne vom aminti de noi poate în jurul bradului de Crăciun e luni după ziua cea mai lungă clopotele se aud programat
RADU LIVIU DAN [Corola-blog/BlogPost/376268_a_377597]
-
încă ard din vie ceața se ridică abulică după o săptamână de ploaie neîncetat iar eu m-am trezit cu speranța că soarele ne v-a regăsi pe plaja aceea cu flamură în dungi albe și albastre ... Citește mai mult mânăstiri de voievozi românise înalță pe stâncile insulei vaporașul nostru n-a acostatanul coboară în criza zilelor scurtene vom aminti de noi poateîn jurul bradului de Crăciune luni după ziua cea mai lungăclopotele se aud programatdin sat încă un mort s-
RADU LIVIU DAN [Corola-blog/BlogPost/376268_a_377597]
-
Acasa > Literatura > Eseuri > LABIȘ-ZIDIT LA TEMELIA MĂNĂSTIRII POEZIEI ROMÂNEȘTI Autor: Ion Ionescu Bucovu Publicat în: Ediția nr. 1310 din 02 august 2014 Toate Articolele Autorului Labiș- zidit la temelia mânăstirii poeziei românești Moto: „Nu mai cuget, cred mereu, Strâns în mine ca-ntr-un templu Însă demn în miezul meu Cu zgârcenie contemplu” "MOARTEA CĂPRIOAREI"...( din amintirile sorei lui, Margareta Labiș) În vara anului 1954, fratele meu a sosit acasă
LABIŞ-ZIDIT LA TEMELIA MĂNĂSTIRII POEZIEI ROMÂNEŞTI de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1310 din 02 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/376495_a_377824]