2,098 matches
-
cadouri tuturor copiilor cuminți. Mai târziu mi-am dat seama că uneori o face și pentru copiii mai puțin cuminți - după criteriile ciudate ale părinților, dar, mă rog... Apoi am crescut mai mare și am aflat că moșul ăla cu mantie lungă, cu barbă și mustăți albe și un sac fără fund, plin de jucării, moșul ăla atât de impozant și demn, că de multe ori mă speria... ei bine, Moș Crăciun nu există! A fost un șoc pe de o
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2191_a_3516]
-
există consensual, fiindcă o mulțime de oameni - copii, da, și ce dacă? - îi acceptă existența și fiindcă acțiunile lui există, sunt necesare, eficiente și inevitabile. Îl vedem în nenumărat forme și sub nenumărate măști, dar în esență e același: cu mantie roșie sau verde, cu sau fără reni, e tot el. Ca să fiu mai clar, o să spun că același tip de realitate o au și banii. Presupuneți că de mâine oamenii nu mai vor să recunoască banii, că nimeni nu mai
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2191_a_3516]
-
acoperită din fața căsuței și trec preoți cu potcap negru, fără boruri, călugărițe, evrei, fete frumoase cu șorțuri brodate și țechini împletiți în păr, băieți în pantaloni rotunzi, vechili înarmați cu bice și voievozi imperiali, țepeni în mânia lor și purtând mantii aspre cu broderii de aur. Flăcăii beau, joacă hora, iar fetele au spaime de neștiutoare, superstiții nebunești și naivități pe care le-am crede false dacă n-am ști contrariul. Copiii cântă refrene populare, femeile își fac semnul crucii spunând
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
blând, foarte tandru, puțin trist, nici mistic, nici visător; nu este un pas spre lumea de dincolo, promisiunea fericirii veșnice; este o tandrețe naivă, sinceră, prezentă și fără rețineri. Acești țărani au delicateți neașteptate; o inimă de poet vibrează sub mantia de piele, iar dezamăgirile lor au o expresie frumoasă și emoționantă: "Frunzuliță trei smicele, Vai de păcatele mele, Aseară, pe la o vreme, Visai niște visuri grele. Pe deasupra casei mele Trecea stol de rândunele. Nu e stol de rândunele, Ci sunt
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
paterne o găsesc emoționantă și sfâșietoare în Fiul Balaurului*. Un dragon cumplit trăiește pe fundul unei văi și nimicea tot ținutul. El are un fiu asemenea cu frumoșii copii ai oamenilor, dar în fața lui el ia înfățișarea unui cavaler cu mantie de argint, iar tânărul nu știe că tatăl lui este balaurul roșu urât de toată țara. Îi spune: "Vreau să fiu ca tine, un erou cinstit de toți, îl voi omorî pe balaurul roșu". Tatăl tresare la aceste vorbe și
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
acest sens, ritualurile au rolul de a produce rapid departajarea dintre cele două grupuri existente în penitenciare: cadre și deținuți. Stereotipurile sînt deci mecanisme proiective, deoarece permit indivizilor să-și exprime tendințele inconștiente. Relațiile de putere sînt învăluite într-o mantie simbolică mistificatoare, impusă de existența ierarhiei. Cu cît inegalitatea sporește într-o instituție care are idei egalitariste, cu atît este mai răspîndită mistificarea. Prin mistificare reprezentarea simbolică a ordinii politice într-o manieră care diferă de relațiile de putere reale
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
recalcitranți urmărește îndeaproape botezul, care le frînge voința și spiritul nesupus și îi trimite la munci degradante și istovitoare: spălarea WC-urilor, curățarea cartofilor, spălarea podelelor, amenajarea bordurilor etc. În cazul colegilor și superiorilor considerați periculoși, îi învăluie într-o mantie a zvonurilor și bîrfelor, îi bombardează cu tot felul de cereri mărunte, stimulîndu-i pe deținuți să utilizeze exagerat dreptul petiționar, pînă cînd aceștia clachează, iar el apare ca salvator al situațiilor penibile. În cazul vizitatorilor străini, îi abate de la scopul
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
al metamorfozei în același timp. Odă (Mihai Eminescu) vs. Pasărea cu clonț de rubin (Nicolae Labiș) - Fondul posterului e reprezentat de o apariție monstruoasă reprezentând moartea, pe laterale sus apar două reprezentări în paralel ale păsărilor-simbol din texte, în tăietura mantiei figurii centrale sunt cele trei idei comune, pe laterale jos citate din texte și idei și explicarea titlurilor cu ajutorul unui dicționar de simboluri; în josul paginii apar elementele distincte. Poezie (Nicolae Labiș) vs. Din ceas, dedus... (Ion Barbu) - Simbolul figurativ central
Posterul - între istoria artei şi practica didactică. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Mihaela Pavel-Bărbăcuţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1354]
-
le-a oferit Împăratului Zeno, care, impresionat, a confirmat independența Bisericii din Cipru, iar arhiepiscopului i-a asigurat perpetuarea a trei privilegii: purtarea sceptrului în locul bastonului pastoral; dreptul de a semna cu cerneală roșie; dreptul de a purta, în timpul slujbei, mantie purpurie. În timpul războaielor sfinte, pentru apărarea Sfântului Mormânt, din nou așezarea geografică a Ciprului își dovedește valoarea strategică, care este apreciată de către toți cruciații, în dorința lor de a beneficia de proximitatea Ciprului de Siria, de locurile sfinte pentru a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1524_a_2822]
-
mi aduc aminte că am ascultat prima oară "Sola, perduta, abbandonata" cu ea la un concert Vă place opera? și am avut senzația că mă topesc în scaun -, cu gura spurcată și umor contagios. La filmarea în cauză, purta o mantie lungă și neagră pe care o flutura ca un personaj din desene animate. Am primit și eu de la scenografa mamei, Reli Ticulescu, o fâșie lungă de "Jimbolia" - celofan lucitor care se agăța peste fundaluri - și am început să-i imit
Cortez by Mihai Stan, Viorica Cortez, Leontina Văduva () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1357_a_2698]
-
Într-un univers obscur, personaje uniforme, sărăcite de individualitate, umplu spațiul, precum elemente arhitec turale fără utilitate. Nu le reții chipul, nu le simți rolul. Între ele, o figură punk, cu părul stacojiu tuns periuță, machiaj de vampă, mănuși și mantie de culoarea sângelui. Viorica Iocasta. "Până la urmă, aici mi-am putut da seama de totala disponi bilitate a Vioricăi. Când i-am propus să fie altcineva, o ființă diametral opusă, a dat proba inteligenței sale. Meta morfoza era unul dintre
Cortez by Mihai Stan, Viorica Cortez, Leontina Văduva () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1357_a_2698]
-
spune ignobile. Primul impuls era întotdeauna mare, al doilea - mic și josnic. Spiritul îi semăna cu punga: una dintre băieri o ținea generozitatea, cealaltă zgârcenia. Geniul său, făcut totodată pentru scena lumii și pentru o scenă de bâlci, reprezenta o mantie regală îngemănată cu un veșmânt de arlechin. Era omul extremelor, omul care, după 1. Bizareria care a infectat întregul caracter al lui Napoleon se regăsește și în ceea ce urmează să spun. Același om care primise în dar de la natură o
ANTOLOGIA PORTRETULUI De la Saint-Simon la Tocqueville by E.M. CIORAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1321_a_2740]
-
niște semne. În acest timp, Crăciun se trezi din beție, gândindu-se ce grozăvie a făptuit, tăind mâinile femeii de la curmătură. Se repezi la prag, dar palmele tăiate nu mai erau acolo. Ce vede afară păgânul? Totul acoperit de o mantie de omăt, totul alb-alb, ca laptele de vacă. Se frecă la ochi, nevenindu-i a crede, în noaptea aceea, a nașterii lui Iisus, îngerii din ceruri au țesut sus, sus o perdea de nouri, pe care au dănțuit cu bucurie
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
a Bobotezei. Contribuția decisivă la crearea lui Moș Crăciun modern pare s-o aibă John Tenniel, caricaturist de la revista satirică engleză “Punch”. El l-a imaginat pe Old Christmas ca un bătrân, cu fața rotundă, obrajii roșii, barbă albă, lungă, mantie tivită cu blană și o cunună de stejar pe cap. În SUA, Moș Crăciun (Santa Claus) a evoluat de la un personaj sălbatic, venit din fundul pădurii, îmbrăcat uneori în costum de vânător, la bătrânul cu fața blândă, ce călătorește cu
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
istoria nu sunt simple fapte particulare, ci piscuri de viață covârșitoare, fulgerate de semnificații generale. Există un sublim estetic, dar există și un sublim realizat de istorie, care își impune măreția independent de faptul dacă e sau nu înveșmântat în mantia artei. Când arta izbutește să-l facă obiect estetic, impresia înălțătoare pe care o aprinde în suflete e cu atât mai puternică. Clasicismul francez, prin Corneille și Racine îndeosebi, a îmbrățișat eroii istoriei și ai tragediei grecești. Creștini și unul
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
niște semne. În acest timp, Crăciun se trezi din beție, gândindu-se ce grozăvie a făptuit, tăind mâinile femeii de la curmătură. Se repezi la prag, dar palmele tăiate nu mai erau acolo. Ce vede afară păgânul? Totul acoperit de o mantie de omăt, totul alb-alb, ca laptele de vacă. Se frecă la ochi, nevenindu-i a crede, în noaptea aceea, a nașterii lui Iisus, îngerii din ceruri au țesut sus, sus o perdea de nouri, pe care au dănțuit cu bucurie
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
a Bobotezei. Contribuția decisivă la crearea lui Moș Crăciun modern pare s-o aibă John Tenniel, caricaturist de la revista satirică engleză “Punch”. El l-a imaginat pe Old Christmas ca un bătrân, cu fața rotundă, obrajii roșii, barbă albă, lungă, mantie tivită cu blană și o cunună de stejar pe cap. În SUA, Moș Crăciun (Santa Claus) a evoluat de la un personaj sălbatic, venit din fundul pădurii, îmbrăcat uneori în costum de vânător, la bătrânul cu fața blândă, ce călătorește cu
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
spirituală și universul moral. În esență, pentru marile probleme ale omului și ale universului. Literatura a fost și este un excelent vehicul pentru spiritualitatea religioasă, spiritualitate promovată, în general, implicit, fără un accent special, fiind astfel benefică pentru ambele. Sub mantia umanismului creștin, a puternicei sale tradiții, frumosul e poarta inspirată prin care comunicăm cu Dumnezeu, e liantul, limbaj privilegiat prin care imanența și transcendența pot vorbi una cu alta. Virgil Nemoianu crede, și îndrăznim și noi asemenea, că, "tocmai în
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
Imaginea nu este numai dară, ci și concentrată, schematică : infernul lui Dante, nu cel al lui Milton. 266 "Despre aceste metafore se spune mai des decât despre altele că sunt embleme sau simboluri." Personajele de procesiune din Lycidas - Camus cu mantia lui păroasă și pălăria de rogoz și sfântul Petru cu mitra si cu cele două chei - sânt, de asemenea, imagini intensive. Ele sânt imagini emblematice, "de breaslă" : pastorala și elegia aveau ambele, la apariția lui Milton, o serie de motive
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
r de multe ori trecea în l și astfel tabăra sciților sau a geților a ajuns să fie pronunțată tabala sau Tabal cum apare în documentele asiriene care erau atunci stăpînii locurilor. Dar în limba română veche cuvîntul tabar înseamnă mantie lungă ce se purta deasupra armurii. Meșec sînt geții din Asia Mică care au fondat în secolul XVll î.e.n. regatul Mașa sau Mesia la vest de Troia, amintit și de cronicile hitite ce a dăinuit pînă către secolul Vl î.e.n.
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
strămoșească, în colț mai este un cap, iar sub acesta sînt doi măgăruși sau cai pentru cei doi cabiri. În colțul din stînga jos a imaginii este un personaj cu un fel de căciulă pe cap și plete, poartă o mantie pe umeri și ține în mînă un toiag, stînd pe scaun. Acestea sînt trei, poate simbolizînd cei trei păstori sau magi cum au ajuns în iudeo-cretinism, ce aduc cinstire pruncului născut din lumina Tatălui Ceresc sau OM. Adică Sarmis/Mitra
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
moartea sa, venind dinspre comunități culturale diferite, mărturisesc despre "lărgirea spațiilor de negociere de-a lungul granițelor simbolice"54, consecință a morții artistei, eveniment ce a interpelat o întreagă națiune. Astfel, comunități care până atunci rămăseseră invizibile "își dau jos mantia obscurității atunci când se strâng laolaltă să scrie, mărșăluiască, jelească, cânte și interpreteze"55 în onoarea Selenei, populând, astfel, spațiul discursiv nou creat cu forme expresive care să "facă loc", de-a lungul granițelor culturale existente, celor care aleg să răspundă
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
fără obligații majore, fără accidente, domoală și - dacă se poate - Îmbelșugată. Ideea modernă a consensului scoate capul cu Îndrăzneală din această filosofie a liniștii, a tihnei, a tăcerii și păcii sociale. Civilizația modernă a bunăstării Îngroapă deci instinctele protestului sub mantia comunității organice, a consensului, În jurul identității și idealului comun Împărtășit de toți, ca bunul cel mai de preț lăsat de Înaintași. Desigur, nu mai contează că acest trai tihnit, fără riscuri, e mediocru. El e agrementat cu tradiții, cutume, mituri
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
Lombardia, piept de curcan marinat, mousse de rață afumată pe piersici, filă de vițel Mätternich, specialitate de brânzeturi fine cu smochine și caise, sparanghel În foietaj, somon fumă, pui cu ciuperci de pădure, păstrăv somonat cu lup de mare În mantie de verdețuri... Oare au Înțeles aleșii mesajul ÎPS Teofan, În fața moaștelor Sfintei: «Cine Își va aminti că ați existat?»”. (19.10.2009) Instituții, grupuri, situații O literatură bogată, provenind din zonele psihologiei organizaționale și ale psihosociologiei clinice, descrie viața În
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
că mâini rapace pătrund cu brutalitate În intimitatea ta, Îți devoalează credințele profunde, te aruncă gol Într-un bazin comun. Nimic nu te mai apară, frontierele au fost șterse, s-a spart stratul protector care-ți oferă siguranță și respect, mantia reputației. Simți totul ca pe o ruptură, ai sentimentul unei infracțiuni grave la care ești copărtaș, limitele au fost violate. Armonia În raporturile cu ceilalți a fost abolită. Spațiul tău interior a fost invadat de spațiul public. Rușinea de a
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]