1,860 matches
-
atașat ei, poate conduce la blocarea legăturilor emoționale cu părinții sau alte rude din partea indivizilor în cauză (nu mai vor să-i întâlnească, să le vorbească etc.). La rândul ei, respectiva blocare (emotional cutoff) duce la o fuziune în noul mariaj, deci accentuează lipsa de diferențiere. Deficitul de individualitate este, în același timp, o sursă de efecte tensionale în familie, inclusiv prin mecanismul triunghiulării perverse (vezi 9.3.5.); - scopul terapiei este clar: diferențierea, mai ales diferențierea individului, desprinderea lui de
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
mult de sentimentele și trăirile tale, apetitul sexual propriu scade, stare care, la rândul ei, afectează gândurile, emoțiile și conduitele partenerului (vezi 9.3.4., figura 15). Sexul este o dimensiune centrală a vieții conjugale, dar dezamăgirile și insatisfacțiile în mariaj se datorează și unor mecanisme psihologice mai largi, printre care cel sugerat deja al idealizării exagerate a persoanei iubite în perioada dragostei pasionale (infatuation). Cel iubit este văzut doar la modul pozitiv, este încadrat (frame) într-un spațiu populat numai
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
pricinuind răni sufletești ce persistă toată viața. Viața amară a cuplului este generată și de gelozia unuia dintre soți, indiferent dacă are o bază reală sau nu. Cercetările antropologice arată că ea e prezentă în aproape toate culturile lumii. În mariajele poligamice, în particular în cele poliginice, gelozia ia forme acute mai ales atunci când bărbatul arată o preferință marcantă față de una dintre soții. Într-o asemenea societate funcționează în general reguli care acordă un tratament egal soțiilor (timpul petrecut cu ele
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
de apariție), Editura Polirom, Iași. Rotariu, T., Iluț, P. (1997), Ancheta sociologică și sondajul de opinie, Editura Polirom, Iași. Roussel, L. (1976), „La famille après le marriage des enfants”, în Travaux et documents, 78. Roussel, L (1986), „La cohabitation sans mariaje: des faits aux interpretations”, în Dialogue, 92. Rubin, S. (1994), „Women’s health goes mainstream”, în San Francisco Chronicle, 21 martie. Rudo, Z., Powell, D. (1998), „The effects of violence in the home on children’s emotional, behavioral, and social
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
să n-aibă voie, să n-aibă identitate, să fie surd, orb și mut, avea voie să se prostitueze pe trotuarele partidului, dar n-avea voie să calce pe "alături"...; adică un individ femeie sau bărbat prins în automatismele unui mariaj mai mult sau mai puțin ratat, nu i se îngăduie, în numele moralei socialiste, o refacere, o reconstituire în plan liric, sau erotic, dacă vreți; și asta numai din cauză că o singură libertate admisă poate duce la alte libertăți. În piesa la
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
în cealaltă, ci dimpotrivă; un bărbat și o femeie nu sînt împreună ca să-și desființeze individualitatea, ci ca să și-o pună în valoare. Ea 2: Dragule, astea să le spui la catedră, la vreo conferință despre felul cum înțelegi tu mariajul. Aici, în casă, în căminul conjugal, să-mi spui de ce m-ai luat dacă voiai să fii independent. Atît de independent dacă-mi faci mie pe cocoșul îndrăgostit de o oarecare pipiță. Asta să-mi spui. El 1: (calm, cu
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
este vorba, de fiecare dată, de salvarea aparențelor și, mai cu seamă și cu orice preț, de salvarea cuplului, de respectarea contractelor maritale, de consolidarea iluziilor. Teatrul relevă astfel adânca fisură a lumii burgheze, sfâșiată între pasiunea amoroasă și instituția mariajului. Când orice urmă de dorință în interiorul cuplului se stinge, când se constată eșecul pactului oficial, soluțiile sunt diferite, în funcție de opțiuni: revelație dramatică sau „reparație” comică, Ibsen și Strindberg sau Feydeau și Courteline! Alegerea va avea consecințe nemiloase, căci scriitura comică
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
de scăderea nivelului de trai; consum de alcool, boală mentală, vârsta tânără a părinților etc. Potrivit unor teorii, părinții care-și abuzează copiii au ei înșiși probleme de comportament și o experiență de viață distorsionată prin nesatisfacerea unor nevoi proprii: mariaj instabil, copilul este nedorit; părinții înșiși au fost abuzați, neglijați și le-au lipsit dragostea, afecțiunea, precum și protecția din partea propriilor părinți; au nevoi ce trebuie satisfăcute și folosesc copilul pentru a realiza aceasta; prezintă tulburări psihologice și psihiatrice. Evoluția abuzului
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
la această meserie numai din mizerie materială și că 20 la sută au recurs la acest comod și aristocratic mijloc de cîștig din vanitate spre a egala în bijuterii și mantouri semenele lor necalificate dar înstărite din naștere sau prin mariaj”11). Problema a fost abordată și de Gala Galaction în Doctorul Taifun: „De cînd e lumea - concluzionează împăciuitor un personaj - femeile au fost unele univire și altele plurivire”, apartenența la prima sau la a doua clasă fiind nu o dată influențată
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
creștini (San Juan de la Cruz și Tereza de Avila), de poeți damnați precum François Villon, Charles Baudelaire și Lautréamont, de Bacovia, Blaga, Arghezi și Emil Botta, el "alipind nuclee acuzat romantice (care vizează coborârea în sinele ființei, erosul thanatic și mariajul morbidului cu Witz-ul), sentimente tipice lirismului modern (cultivarea absurdului existențial, a metamorfozelor și a "țipătului" în cadre expresioniste, "serializarea" poeziei) și caracteristici de extracție barocă (meraviglia, conceptualism ș.a.m.d.)" (Dan C. Mihăilescu). Într-un mod paradoxal, chiar și originalitatea
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
păreau rezervate, cu doar cîțiva ani în urmă, dezbaterilor inițiaților non-separabilitatea, indeterminismul, reducerea pachetului de unde, relațiile de incertitudine spre aplicații practice privind viața noastră de fiecare zi. O nouă teorie Teoria Cuantică a Informației vede lumina datorită fericitului și neașteptatului mariaj între teoria informației și teoria cuantică. Cuvinte noi precum criptografie cuantică, intricație sau calculatoare cuantice își fac apariția în revistele științifice cele mai prestigioase. Și chiar un cuvînt ca "teleportare", care fascinează imaginația cititorilor de cărți SF sau a tinerilor
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
unor supereroi precum Superman, Batman și, mai nou, Spiderman. Ipoteza noastră este aceea că supereroul american al secolului XX este modelat după prototipul Beowulf-Arthur pentru a răspunde credințelor și valorilor americane celor mai profunde. Prin urmare, supereroul este rezultatul unui mariaj fericit între mituri populare vechi și credințe populare relativ recente. * Conceput ca personaj de benzi desenate în 1934 de către tinerii Jerry Siegel și Joe Shuster, Superman este, potrivit opiniei creatorului, "Samson, Hercule și toți oamenii puternici despre care am auzit
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
această valoare generală nu este de nici un folos unui individ adult, care trebuie să ia o decizie în privința tatălui său bătrân și paralizat, fără a mări tensiunea deja existentă între soția sa și copiii pe care îi are dintr-un mariaj anterior. Iată o situație specifică, ce poate intra în neconcordanță cu o valoare situată într-un plan mult prea general pentru a fi ,,tradusă", în termeni operaționali. Revenind la acest exemplu, este posibil ca nici asistentul social la care acest
by Doru Tompea, Oana Lăcrămioara Bădărău, Răzvan Lăzărescu, [Corola-publishinghouse/Science/1121_a_2629]
-
albul corespunde totalității culorilor. Are o valoare sintetică, deoarece reunește în el toate proprietățile celorlalte variații ale gamei cromatice. Totuși, își păstrează neutralitatea, evocată adesea în noțiunea de virginitate. Constituie faza anterioară experienței. Numeroase ritualuri cu caracter inițiatic (botez, comuniune, mariaj) acordă un loc privilegiat albului, considerat culoarea tranziției dintre două stări. Visul ce conține culoarea albă poate indica faptul că subiectul traversează o perioadă importantă, că este într-o fază inițiatică. Albul, la fel ca negrul, sugerează necunoscutul, evoluția de la
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
lui Matei erau scrupulos periate și cămașa albă de o impecabilă curățenie [...] nu se știe unde stă, ce mănâncă, unde doarme [...]. Unii spuneau că doarme pe o bancă în Cișmigiu [...] se mai spunea că ar locui la o spălătoreasă..." Prin mariaj, situația materială i se îmbunătățește radical una din marile lui năzuințe i se împlinise: Ne-a poftit la el la ceai în primii ani ai căsătoriei, în apartamentul elegant al Maricăi. Pe tot ce plimbi ochii este frumos, fin, de
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
liberi din societățile moderne suicidul fatalist. Alte exemple sunt cele ale deținuților care resimt ca fiind intolerabilă disciplina închisorilor, acela al soților foarte tineri sau a femeii căsătorite și fără copii, care se sinucid datorită constrângerilor și servituților impuse de mariaj. 2 Cazul cel mai dramatic de sinucidere colectiva este reprezentat de autosuprimarea a aproximativ o mie de persoane, an Guyana an 1978, membri ai sectei Templul Popoarelor. Acest caz este prezentat an lucrarea lui M. Kilduff și R. Javers: Secretele
by Lăcrămioara Mocanu [Corola-publishinghouse/Science/1023_a_2531]
-
numărul de turle). întrebării "cine suntem?", această arhitectură îi răspunde folosind conjuncții: românii sunt valahi ȘI moldoveni, olteni ȘI dobrogeni, sud-basarabeni ȘI bucovineni (iar înșiruirea nu face decât să se multiplice după 1918). Dimpotrivă, arhitectura neoromânească târzie, cea care face mariajul cu stripped classicism și cu modernitatea, va încerca să pună între paranteze episodul medieval, stânjenitor din multe privințe (atât istorice, cât și artistice) atunci când e vorba ca el să glăsuiască despre unitate și mândre fapte de arme (multe fiind, cum
[Corola-publishinghouse/Science/85066_a_85853]
-
Evei trunchi de fum"36... ("Timbru") În literatura alchimica, din care Ion Barbu pare să fi luat termenul, "nuntă" denumește rezultatul urmării caii "științifice" de cunoaștere spirituală. Ea presupune inițiere în procesele Sufletului 37, iar experiența ei înlocuiește conștiința obișnuită. Mariajul sacru - hieros gamos sau coniunctio 38, se referă printre altele, la înțelegerea sau experiență unității opuselor sau paradoxurilor - depășirea gândirii care operează doar cu opoziții - , la experiența unității ce se află dincolo de lumea noastră duală, acea unus mundus, potențială, a
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
traiul în comun nu întotdeauna conduce la căsătorie. Despărțirea se poate produce când partenerii au așteptări diferite în acest aranjament. Cercetări efectuate în SUA la începutul anilor '80, au urmărit dacă cuplurile care au trăit împreună înainte de căsătorie au un mariaj mai bun sau mai rău ori o rată mai ridicată sau mai scăzută a divorțului, comparată cu cuplurile care nu au trăit o asemenea experiență înainte de căsătorie. La început astfel de studii nu au găsit decât diferențe mici sau deloc
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
națiunii, cu atât mai puțin a naționalismului, cât mai ales insistența pe ideea de patrie și, în consecință, marșarea pe patriotism. Însă patriotismul propovăduit de cărțile școlare este de esență nu atât naționalistă, cât religioasă. M.-L. Murgescu (1999) sintetizează mariajul dintre doctrina patriotismului și morala religioasă prin insolita noțiune de "civism creștin" (p. 52). Religia primează în fața națiunii, chiar dacă cea din urmă nu este complet absentă din mesajul propagat prin mijlocirea manualelor de istorie. Înainte de orice, educația publică derulată în
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
și atunci când sunt singuri, iar în art. 2, că toți școlarii sunt datori să asculte imnul regal stând în picioare și cu capul descoperit, în orice loc s-ar afla. Cele două prevederi ilustrează cum nu se poate mai bine mariajul ideii naționale cu cea regală, rezultatul fiind un naționalism monarhic. Construirea statului unitar român, după ce prima cărămidă a unirii principatelor de la 1859 a fost așezată, a implicat investirea masivă în sistemul educațional, ceea ce s-a și petrecut în această perioadă
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
ministru - generalul Ion Antonescu. Cu sprijinul Germaniei naziste, Antonescu, în alianță cu legionarii, instituie "Statul Național-Legionar", proclamându-se pe sine "Conducătorul Statului Național-Legionar și Șeful Regimului Legionar", iar pe aliatul său, Horia Sima, conducătorul Mișcării legionare, singura mișcare politică recunoscută. Mariajul politic Antonescu-Sima nu a durat mult, legionarii încercând să preia în întregime puterea de stat prin ofensiva declanșată în 21-23 ianuarie 1941. Armata lui Antonescu a reprimat rebeliunea legionară în mai puțin de o zi, astfel că generalul devenea unicul
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
Contorsiunea identitară de la antinaționalismul din prima fază a comunismului stalinist la asumarea ideii naționale în comunismul ceaușist va fi examinată în secțiunea care urmează, dedicată acestui subiect. 3.5.3. Concepția despre naționalitate Maturizarea sistemului socialist în România a consacrat mariajul "contra naturii" doctrinare dintre ideologia comunistă (original și principial internaționalistă și chiar antinaționalistă) și cea naționalistă. Am văzut cum sub presiunea circumstanțelor, Lenin a formulat teza dreptului de autodeterminare națională ca premisă a tranziției la socialism. Aceasta a fost o
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
emblema de simplă aducătoare pe lume a unor urmași. Prototipul acestui personaj ar fi nesupusa Eva, care a dus la căderea întregului neam omenesc. Demonismul ei constă tocmai în această insubordonare, în această încercare disperată de a prelua controlul în cadrul mariajului și uneori chiar și în societate. Își vinde sufletul plăcerilor acestei vieți, tocmai pentru a avea o viață. Este denumită de noi o donna demonicata pornind de la punctul de vedere al mentalității medievale, deoarece, privită dintr-o perspectivă modernă, apare
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
n.) 62 G. Chaucer, op. cit., p. 244. 63 Ibidem, p. 164. 64 Priscilla Martin, op. cit., p. 219. 65 S. H. Rigby, op. cit., p. 128. (trad. n.) 34 imaginii femeii, ca unică cauzatoare de rele, misogamia convertindu-se în misoginism 66, mariajul fiind tolerat doar ca modalitate de reproducere legitimă, de menținere a unui echilibru în societate. Femeile, potrivit învățaților medievali, nu aveau voie să vorbească pentru că, de cele mai multe ori, ele pălăvrăgeau, complotau, cicăleau, supărau verbal, dădeau sfaturi rele, nu erau demne
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]