7,605 matches
-
al noilor medii, în cadrul căruia experiența umană „fundamentală” a spațiului nu mai poate fi strict una nemijlocită, separată de filtrările aparaturilor și ale tehnicilor. Spre deosebire însă de părintele său fenomenolog, urbanistul își concentrează atenția pe modurile în care tehnologia mediază și afectează percepția (vezi Beard și Gunn, 2002, pentru discutarea lui Virilio în aceste direcțiiă. Subliniind nu doar criza spațiului și a timpului, a realității fizice, filosoful ține să accentueze și criza individului, astfel că teoria sa este, în general
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
corpului uman, științele cibernetice și biotehnologia, în procesele de operare cu „translația lumii într-o problemă de codare”. Aceste procese sunt învinuite de „traducerea” universală a bitului într-un cod controlabil și instrumentalizabil, inclusiv la nivel genetic. Astfel că entitățile mediate cibernetic ridică problema încorporării mintal-fizice într-un sistem social și politic individual sau colectiv controversabil. În momentul în care discursul teoreticienei se ideologizează, nelimitându-se doar la simpla schițare a digitalizării vieții contemporane, lucrurile se complică. Haraway radicalizează discursul cyborgic
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
David (ed.Ă (2000Ă, Web Studies: Rewiring Media Studies for the Digital Age, Londra, Arnold. Geyh, Paula, Leebron, Fred G., Levy, Andrew (ed.Ă (1998Ă, Postmodern American Fiction: A Norton Anthology, New York, W.W.Norton & Company. Ghiu, Bogdan (2002Ă, Evul media sau omul terminal, Cluj, Idea Design & Print. Goldberg, Ken (2000Ă, The Robot in the Garden: Telerobotics and Teleepistemology in the Age of the Internet, Cambridge, MA, MIT Press. Goldberg, Ken (2000Ă, „Introduction: The Unique Phenomenon of a Distance”, în Ken
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
în care sunt exercitate puterea și autoritatea la nivel local. Sfera guvernanței cuprinde instituții statale și nonstatale, mecanisme și procese prin care bunurile publice și serviciile sunt furnizate cetățenilor și prin care cetățenii pot articula propriul interes și propriile nevoi, mediază diferențele și impune respectarea drepturilor și obligațiilor. Conceptele de guvernanță și descentralizare, deși uneori sunt considerate interșanjabile, sunt diferite. Descentralizarea este un proces politic, instituțional și fiscal, care se desfășoară la nivel național. Guvernanța locală și descentralizarea evoluează în mod
Politici publice şi guvernanța Uniunii Europene by LuminiȚa Gabriela POPESCU () [Corola-publishinghouse/Science/203_a_175]
-
ale școlii. Și C. Rădulescu-Motru, ca și alți pedagogi și sociologi români, vedea în cultură calea de a forma personalități atașate valorilor, mijlocul prin care se poate modela „puterea sufletească”. Între cultură și personalitate relația este biunivocă, iar viața socială mediază această interacțiune. „Cultura consistă în adevăr în manifestările pe care le produce sufletul individului sub influența vieții sociale. Tot ce ajută la intensificarea și continuitatea acestei vieți este și un element de cultură” (Rădulescu-Motru, 1923). Cultura se identifică aproape cu
Educația adulților by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
referent imaginar, numit "referent intern, de gradul II".42 Inițial extratextual, referentul 0 imagofor, purtător de semnificații primare, se integrează textului, corelativ referentului imaginar, creat de stratul semantic al mărcilor discursive. Astfel, dacă semnul verbal trimite la o realitate i-mediată, perceptibilă și rațională, semnul poetic atât la imaginarul arhaic, originar, cât și la imaginarul unei realități prezentificate semantic.43Astfel, discursul poetic este format din matricea semantică a textului, aflată în relație de interdependență cu nucleul referențial intern.44 II.3
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
sunt prestabilite. Ele sunt spații deschise, care instaurează o comunicare egalitară, fără constrângeri. Aceste spații sunt "deturnate" de la utilizările cotidiene, sunt luate în stăpânire de către participanți."219 "Hotărârea sărbătorilor" face parte organic din viața țăranului român, timpul transformă realitatea i-mediată în spațiu sacru, numărându-se pe momentele sacre ale zilelor care se "țin" pentru norocul și sănătatea casei, sau pentru primejdii, pentru șerpi, pentru recoltă: de exemplu, Sânt Toader este serbat de fete pentru a le crește părul și să
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
licitație, înainte de a se ști dacă... Se putea să nu câștigi... Acum plătești după ce ai câștigat și ți-ai încasat banii” (diferență 2004-2005/vechea-actuala guvernare). Vom prezenta în continuare percepțiile funcționarilor publici intervievați cu privire la modalitatea în care fiecare formă clientelară mediază corupția. În privința nepotismului, acesta poate fi un mediator pentru corupție,costurile de tranzacție fiind foarte mici. În acest caz, acționează tipul bilateral, reciproc de încredere - care se bazează pe afecțiune 1. Participanții la interviuri au punctat că rudenia poate fi
Management public în România by Mihai Păunescu () [Corola-publishinghouse/Science/2056_a_3381]
-
că va fi ușor, dacă vreau, să plec din Invățămăntul Superior la liceu dar invers îmi va fi foarte greu. Si mai ales că este păcat să se piardă un absolvent așa de bun, eu terminând cu cea mai mare media secția de Fizică Teoretică, secție dedicată învățământului și cercetării. Argumentele acestea m-au convins astfel că, la repartizarea pe țară de la Cluj a absolvenților, am luat repartiție în Invățământul Superior. Dar nu la București la chimie, cum se scrie în
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
la textul transpus scenic ne determină să mizăm pe o conciliere a părților implicate în negociere. Iar interpretarea pe de o parte, a actorilor, pe de alta, a spectatorilor, prin ceea ce știm că reprezintă exercițiul de decodare mesajului artistic va media între cele două autorități, a dramaturgului și a regizorului. Comunicarea -așa cum ar presupune "clasicul" Jakobson și despre care se vorbește atât de des în teatruva oscila între o funcție conotativă și una emotivă, una poetică și una fatică. Însă
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
așa. Ana lui Alexa Visarion înaintează prin sugestii-perechi, duale, prin așternerea întregului câmp la dispoziția unor idei ce cheamă imediat opusul: profan-sacru, constrângere libertate, înălțare prăbușire, singurătate comuniune, speranță deziluzie etc. Cum sunt ele puse în mișcare în curgerea fatalmente mediată de concretețea imaginii cinematografice? Printr-o accentuare derutantă a unuia dintre cele două elemente contras tante. Un exemplu paradigmatic: începutul ne-o prezintă pe tânăra biciclistă (Cristina Drăghici), ieșită în calea Trecătorului (Răzvan Vasilescu), drept una având gura cam slobodă
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
s-au născut în România și de aceea sunt întotdeauna bucuroasă când aud ceva despre România. Mă bucur că am avut șansa de a cunoaște o viziune românească asupra lui Shakespeare: mi-am dorit acest lucru de multă vreme. Mass media de la noi prezintă țările din blocul răsăritean ca fiind anoste, ca și când acolo nu s-ar petrece nimic interesant. Mi-am format o părere greșită despre climatul artistic și intelectual care există în România de azi. Acum, însă sugestivitatea și vitalitatea
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
poeziilor cărora autorul nu lea atribuit un termen de intitulare, sa generalizat practica selectării primului vers/a unei secvențe din incipit drept titlu. Alături de titlu, incipitul și finalul (desinitul/excipitul) constituie repere strategice ale textului literar, având rolul de a media între lumea reală și universul ficțional. Incipitul (lat. incipit - „aici începe...“) este o secvență textuală prin care lectorul este introdus în spațiul estetic al operei. Liviu Rebreanu afirma: „Pentru mine chinul cel mare este prima frază și primul capitol. Prima
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
conflict, în rezolvarea conflictului prin facilitarea comunicării si oferirea de sugestii” (Myers, 1990, p. 506); astfel, medierea poate avea următoarele avantaje: cererea de mediere sugerează că părțile sunt motivate să ajungă la o înțelegere; faptul că mediatorul este motivat să medieze îi oferă acestuia legitimitatea de a acționa pentru „stingerea" conflictului si face mai importantă intervenția sa. Unii mediatori se centrează pe rezolvarea problemei/disputei (abordare de tip produs), alții pe îmbunătățirea relației dintre părțile aflate în conflict (abordare de t
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3139]
-
inovare ascuns în acțiunea conflictului. Dezvoltarea unei valori maxime a conflictului în interiorul activităților de comunicare, în general, si a metodelor de interacțiune, în special, reprezintă o resursă importantă în dezvoltarea unui evantai foarte larg de variabile cu impact direct sau mediat asupra formării dezvoltării participanților la comunicarea educațională. Astfel, preluându-l pe L.D. Brown, putem spune că este important ca o reprezentare grafică de tipul celei de mai sus să fie luată în considerare la proiectarea activităților cu caracter comunicațional (apud
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3139]
-
comunicării, conflictul desemnează o focalizare nuanțată asupra acesteia; în ceea ce privește acțiunea educațională de comunicare, Emil Păun caracterizează o necesitate stringentă a școlii referitoare la acest fenomen: „Nu e important cât comunicăm, ci cum comunicăm" (Păun, 1999, p. 119). Ce înseamnă a media un conflict? „A media înseamnă a interveni intre partile ostile si a le conduce spre schimbarea atitudinii și a percepției celeilalte părți din oponent in partener si spre rezolvarea conflictului”. (Ana Stoica Constantin, 2004). In ceea ce privește Peer mediation, medierea
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3139]
-
organizațională, ecologică si politică. Medierea reprezintă „un proces structurat, în ca o a treia parte, neutră, asistă voluntar la rezolvarea unei dispute între două persoane sau grupuri, constituite în părți”.3 Una din sarcinile asistentului social școlar este de a media conflictele . Astfel, conflictul profesor-elev „decurge din însăși funcționarea școlii si-a relațiilor pedagogice” si se concretizează în „etichetări, injurii, atitudini ironice ale unor profesori, evaluare subiectivă”4 În astfel de situații, rolul asistentului social școlar este de a culege informații
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3139]
-
face politică de parti-pris și de interes personal; 3) al educației printr-un rudimentarism media, ce promovează incultura și violența; 4) al culturii scrise prin drastica reducere numerică a oamenilor formați pe baza lecturilor și a dezbaterilor de idei. Presiunea media asupra societății, asupra civililor este poate de 10 ori mai puternică decât în Occident. Ceea ce avem aici este o exploatare cinică de către grupurile media a negativizării societății pentru producția continuă de senzațional, cu orice preț și prin mijloace perverse, în
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
să nu te irite, pentru că altfel s-ar putea ivi mai ușor diverse infecții locale. Trebuie să te gândești serios că merită să te sfătuiești cu cineva avizat în domeniul ginecologiei: o femeie cu experiență, medicul de familie, o asistentă medi caldă, o profesoară etc. Așa vei afla că, după vreo cinci zile, sângerarea ar trebui să diminueze treptat și să dispară. Mirosul ei nu trebuie să fie greu, ca de ceva alterat, iar vreo patru-cinci zile după încetarea sângerării ai
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
erecții spontane (reflexe) dimineața. Iată câteva metode care pot duce la o îm bunătățire a erecției: abstinența (cea mai naturală metodă). E recomandabil să faci o pauză în activitatea sexuală de aproximativ trei săptămâni și vei vedea cu siguranță efectele; medi camentele pe bază de nitriți, cum ar fi viagra, produc de obicei efecte asupra tuturor vaselor de sânge, nu nu mai a celor situ ate la nivel genital; strangularea la rădăcină a penisului, prin folosirea ine lelor elastice, de exemplu
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
la activități independente, ceea ce înseamnă că trebuie să lupte singure pentru „vadul“ în care lucrează. O specie aparte de „pește“ este „madama“, femeia care exercită unele dintre atributele unui „pește“, mijlocind întâlnirea prostituatei cu clientul, învățând-o să dobândească stil, mediind între ea și colegele ei etc. Viața unei prostituate Cum face ea sex? Ce-i place? Ce nu poate face o prostituată? Deși știe să mimeze pasiunea, o prostituată face sex fără să se implice. Sau cel puțin așa crede
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
soția; și tot de atâtea ori a salvat-o pe An tița din mâinile lui Sima, astfel încât acesta, nemulțumit, într-una din zile, l-a bătut, lovindu-l cu pumnii în văzul tuturor. Preotul este chemat de enoriași să le medieze diferitele conflicte cotidiene, iar mitropolitul îi recunoaște această calitate. Atunci când totuși conflictul ajunge la Mitropolie, preotul primește misiunea să conducă anchete pentru aflarea faptelor și, dacă este posibil, cu „vorbe blânde“ și cu exemple biblice să-i împace pe enoriași
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
Chiar dacă nu cunoaște Sfânta Liturghie sau celebrarea bote zului în confor mitate cu canoanele conciliare, el se bucură de respectul și încrederea enoriașilor. Este, totodată, singurul învestit cu putere spirituală de către Dumnezeu, numai el poate oficia anumite taine, tot el mediază conflictele cu cei mari sau pe cele din cadrul familiei, le oferă sfaturi, le citește actele și scrisorile, le redactează testamentele, este unul de-al lor. Alți slujbași. Puterea îi pune la dispoziție mitropolitului, atunci când este cazul, propriii ei slujbași. Este
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
prin me di erea spirituală oferită de o față bisericească. Acum părțile aflate în litigiu pot accepta compromisul propus de trimisul mitropolitului, renunțând la acuzații. De fapt, medierea trimisului bisericesc nu este prima încercare de împăcare, rudele și vecinii au mediat și ei conflictul. Dacă pricina își urmează cursul, preotul culege mărturiile celordin jur care prezintă o parte din fapte. Martorii n-au fost nici ceruți de judecători, nici propuși de jeluitor, dar pentru o mai bună judecată as cultarea vecinilor
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
este pedepsit că nu-și îndeplinește atribuțiile conjugale, este obligat să restituie ceea ce a primit și mai ales devine parte activă în creșterea copiilor. Punctul slab al acestei politici constă în inconsecvența punerii în aplicare. Tribunalul ecleziastic se străduie să medieze, să ofere soluții, dar mai niciodată nu urmărește și rezultatul acestor decizii. Tergiversări, reveniri, reluări, perindări de ani și ani de zile arată de fapt că zestrea, patrimoniul, moștenirea se pierd în certuri, procese, amânări, înfățișări eterne. Inexistența autorității lucrului
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]