2,913 matches
-
cerului și să săvârșească turnări în cinstea altor dumnezei, ca să Mă rănească pe Mine. (Ieremia, 7: 17-18). Zeități egiptene Nut este zeița egipteană a bolții cerești despre care se spune că a născut clandestin cinci copii cu zeul Thot, zeu misionar și civilizator, patronul scrierii, istoriei, științelor, invențiilor. Cei cinci copii au fost: Osiris, Isis, Horus, Seth, Nephthys. Nut descindea din perechea divină, Shu, zeul aerului, și Tephnut, zeița apei. Era soția lui Geb, zeul pământului. Imagistic era reprezentată ca o
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Anii `60 ai secolului trecut se remarcă printr-o punere în aplicare a teoriilor studiului Comunicării interculturale. Institutul pentru Servicii Externe (Foreign Service Institute) și-a lărgit aria de instruire nu numai pentru diplomați, ci și pentru oameni de afaceri, misionari, studenți din toată lumea, voluntari ai Organizațiilor de Pace. În Statele Unite, mișcările pentru drepturile civile și mișcările pentru drepturile femeii au accentuat diversitatea culturală. "Anii `60 au reprezentat o perioadă turbulentă în istoria Americii"10, cuprinzând confruntări pentru drepturile civile și
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
în ambele cazuri, atât în poziție de temă, cât și de agent. Universul se schimbă la Léon Bloy: Doamne, dar ce pute aici! Vorba asta nesimțită de huligan a fost aruncată, ca o vomă, pe pragul foarte umil al capelei Misionarilor Lazariști de pe strada de Sèvres, în 1879. Era în prima duminică după Postul Crăciunului și suflarea pariziană intra cam strâmtorată în Marea Iarnă. Anul ăsta, ca și-n ceilalți ani, nu a fost anul cu Sfârșitul lumii și nimeni nu
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
un obiect al fascinației într-atît, încît în 941 îi asediază capitala, însă fără succes. Eșecul nu schimbă cu nimic traiectoria culturii ruse. Începînd cu secolul al XI-lea, cultura bizantină o va modela într-o manieră și mai directă, prin intermediul misionarilor bulgari ai patriarhului bulgar de care Biserica de la Kiev depindea deja care fugeau din țara lor cucerită de turci. De atunci datează în Rusia practica de origine bizantină a vălului și a claustrării femeilor, confirmată mai tîrziu și de invadatorii
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
se joacă cu cuvintele și nu manifestă nici o ambiție educativă. Năzuința sa modestă se supune mai curînd unui resort negativ decît pozitiv. În definitiv el rămîne strict securitar, indiferent în egală măsură față de cucerirea de prestigiu, ca și față de zelul misionar. Șabloanele enunțate în legătură cu aceasta corespund realității: este ceea ce crede și Gonzague de Reynold care notează că țara s-a format "nu prin unificare ci prin agregare", că "scopul Confederației este de a asigura fie-căruia dintre membrii săi un plus de
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
L'Harmattan, 1985, p.13. Am împrumutat de la Jeno Szucs titlul acestui capitol. 68 Ibid., p.15. 69 Principatul Kievului, leagăn al Rusiei, aderă oficial la creștinism în 989, o dată cu convertirea lui Vladimir cel Mare. Pe de altă parte, primii misionari creștini sosesc în Danemarca pe la 830, dar creștinizarea Scandinaviei se intensifică abia în secolul al XI-lea, după botezul lui Olav II al Danemarcei, al lui Knud II al Norvegiei și al lui Erik cel Sfînt în Suedia. 70 B.
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
unui șef al familiei; volumul de muncă era furnizat de către asociații săi. "Un mormânt megalitic trebuie comparat mai mult cu o biserică decât cu un castel, și morții săi asemănați mai degrabă cu sfinții celtici decât cu baronii normanzi."17 "Misionarii" credinței megalitice, o religie prin excelență a Zeiței-Mamă, atrăgeau pe lângă comunitățile lor un mare număr de agricultori, într-adevăr, dolmenele și cromlehurile sunt situate în regiunile cele mai propice dezvoltării agriculturii neolitice 18. Explicații asemănătoare ale complexului megalitic au fost
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
să vedem oare o altă trăsătură antropomorfă în faptul că el cere credincioșilor săi o supunere absolută, ca un despot oriental? E vorba mai degrabă de o dorință inumană de perfecțiune și puritate absolută. Intoleranța și fanatismul, caracteristice profeților și misionarilor celor trei monoteisme, își au modelul și justificarea în exemplul lui Iahve. Tot astfel, violența lui Iahve sparge cadrele antropomorfice. "Furia" sa se dovedește câteodată atât de irațională încât s-a putut vorbi despre "demonismul" lui Iahve. Desigur, unele din
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Controversată rămâne și problema magilor și a raporturilor lor cu zoroastrismul. Ei au fost considerați, de exemplu, drept un trib aborigen de vrăjitori și de necromanți, răspunzători de degradarea zoroastrismului, sau, dimpotrivă, ca adevărații discipoli ai lui Zarathustra și ai misionarilor săi în Iranul occidental. Ei par să fi fost, în epoca Imperiului medic (secolul al VTI-lea), o castă ereditară de preoți mezi, comparabili cu leviții și brahmanii 39. Sub ahemenizi el reprezintă clasa sacerdotală, prin excelență. După informațiile lui
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
oficial și atacau monarhia davidică pentru a fi încurajat sincretismul în loc să instaureze iahvismul ca religie de stat. "Viitorul" pe care îl anunțau era, în fond, iminent. Profeții nu încetau să-1 prezică pentru a putea modifica astfel 18 Din același motiv, misionarii creștini în India nu acceptau în biserici decât florile care nu erau folosite în ceremoniile hinduse, adică pe cele mai puțin frumoase. 39 Cf. G, Fohrer, op. Cit., p. 278. Religia lui Israel în epoca regilor și a profeților prezentul, transformându
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
să se informeze. Nu știm în ce măsură diatriba aceasta împotriva colecționarilor și-a atins scopul, ea pare mai degrabă menită să accentueze ura celorlalți față de ei. Articolul rămâne însă și o pledoarie în favoarea lecturii: Noi rămânem lângă magia cărților. Lângă rolul misionar. Lângă necesitatea de circulație. Și aștept ziua când sihaștrii de azi au să se întoarcă la mulțime și-au să deschidă camerele lor poporului înfometat de carte". Asupra acestei teme, Caraion va reveni pentru a sublinia iar și iar faptul
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
și aceasta, prima lui carte, sunt frecvent citate drept primele mostre ale Noului Jurnalism. 15 John Richard Hersey (17 iunie 1914 - 24 martie 1993) a fost un scriitor și jurnalist american. S-a născut în Tientsin, China, părinții lui fiind misionarii Roscoe și Grace Baird Hersey. Familia sa s-a întors în Statele Unite când avea zece ani. Hersey a studiat la Școala Hotchkiss și la Universitatea Yale, după care a obținut o bursă Mellon pentru un program de studii postuniversitare la
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
deseori trimitere la oameni, locuri și evenimente din Carpații Meridionali. Reținem doar ca exemplu: Amintiri din Țara Oltului (1936), Drumuri și orașe din România (1904), Sate și preoți din Ardeal (1902), Sate și mănăstiri din România (1905), Călători, ambasadori și misionari În țerile noastre și asupra țerilor noastre (1899), Istoria comerțului românesc; Istoria românilor, etc. - Constantin C. Giurescu (1901-1977), istoric, memorialist, profesor universitar și academician, animat de o fierbinte dragoste față de neamul românesc, a inclus În opera sa diferite aspecte și
Turism în Carpaţii Meridionali: cunoaştere, dezvoltare şi valoroficare economică by Ion Talabă, Elena Monica Talabă, Raluca-Maria Apetrei () [Corola-publishinghouse/Science/91770_a_92400]
-
cu unități de asistență socială de stat și particulare, organizații neguvernamentale care desfășoară activități în domeniu. d. Instituții de ocrotire socială care funcționează în cadrul sectorului social-misionar al Episcopiei Caransebeșului Pe lângă Episcopia Caransebeșului, activează Asociația "Ioan Popasu", asociație cu caracter social-filantropic, misionar și cultural, acreditată ca furnizor de servicii sociale din data de 21 septembrie 2007, care asigură administrarea Complexului de Servicii Sociale "Sf. Vasile cel Mare". Activitatea din domeniul social-misionar din cadrul Complexului de Servicii Sociale "Sf. Vasile cel Mare" se desfășoară
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
poate exista o Europă în afara creștinismului? Deși religia lui Hristos s-a născut în Asia Mică, Europa este creștină înaintea oricărui alt continent, iar primatul acesta se impune atenției, indiferent de unghiul de abordare: demografic, geografic, istoric, cultural, patrimonial, spiritual, misionar, filozofic, politic, economic și ecumenic. Din această ultimă perspectivă, creștinismul european se arată a fi, în fond, cel mai puțin fragmentat întrucât atomizarea confesională s-a accelerat mai ales după 1600 și s-a concentrat în afara spațiului nostru continental (numai
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
referim la simplul voluntariat pe care suntem obișnuiți să-l promovăm, ci care are o legătură cu forurile superioare de conducere ale Bisericii. Spre exemplu, există foarte multe cazuri atunci când un tânăr absolvent de teologie poate fi hirotonit ca preot misionar în cadrul unor instituții de conducere al Bisericii, cum sunt protopopiatul, episcopia etc. Dacă se realizează parteneriate între DGASPC și instituțiile eclesiale amintite anterior, în această situație, persoana de legătură dintre cele două instituții devine preotul misionar care se află prezent
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
fi hirotonit ca preot misionar în cadrul unor instituții de conducere al Bisericii, cum sunt protopopiatul, episcopia etc. Dacă se realizează parteneriate între DGASPC și instituțiile eclesiale amintite anterior, în această situație, persoana de legătură dintre cele două instituții devine preotul misionar care se află prezent cu program în cadrul instituțiilor de ocrotire a copilului fără a fi angajatul DGASPC, ci doar voluntar. ----------------------------------------------------------------------- MOTIVAȚIA. TEORII ȘI PRACTICI Cuprins 2 1 BISERICA ȘI ASISTENȚA SOCIALĂ DIN ROMÂNIA 2 43 Prefață Introducere Asistența socială în
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
au pierdut nici până astăzi. Este cert că civilizația chineză a fost modelul urmat și de japonezi, așa după cum, de exemplu, focarul cultural pentru europeni a fost, vreme de secole întregi, situat în Grecia antică. Așa se face că, prin intermediul misionarilor chinezi și coreeni, sosesc în arhipelagul nipon toate cunoștințele religioase, filosofice, culturale și artistice din Țara de Mijloc (denumirea japoneză a Chinei). Toleranți în ceea ce privește dimensiunea artistică a influențelor străine, japonezii s-au dovedit a fi maeștri în asimilarea, îmbogățirea și
ABILITATI PRACTICE PRIN TEHNICA ORIGAMI by LOREDANA TARA () [Corola-publishinghouse/Journalistic/770_a_1487]
-
asta nu contează acum. Pentru el, a fost o experiență veritabilă. S.A.: În plus, o experiență cunoscută și în alte culturi din regiunea carpatică și subcarpatică. Cum ar fi această incredibilă coincidență, dacă e o coincidență, cu practicile înregistrate de misionarul catolic Bandinus XE "Bandinus" printre ceangăi. M.I.: Da. Nu cred că din punct de vedere istoric e așa de important dacă fondatorul hasidismului a vorbit sau nu a vorbit cu ceangăii și românii din regiune. Cred însă că e mai
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
orizont de prilejuri și de a se replia, în reacție, pe sine în vederea deprinderii și dobândirii de abilități. Reflexivitatea devine un recul obligatoriu în fața unei imagini impresionante a unei autorități aureolate de prestigiul moral al reprezentantului societății și de profilul misionar al înainte-mergătorului, constituind răspunsul timid și necesar al fragilității angajate pe cale. În nedeterminatul inevitabil al oricărui început, găsirea unui punct de sprijin îmbracă forma unei modeste încercări reflexive care conferă sens unei consecvente și mult mai largi încercări de cristalizare
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
Ea este conștientă de sine, de faptul că nu participă, că stă liniștită la locul său din fotoliul de orchestră și privește ceea ce se desfășoară pe scenă. Într-un tablou al pictorului francez Vibert, "Le Récit du Missionnaire", vedem un misionar arătîndu-și cicatricele și povestind ce a îndurat pentru credința sa;cîțiva prelați aleși și distinși îi ascultă relatarea cu mare interes; în mod evident, totul înseamnă pentru ei o desfătare estetică și care îi captivează în timp ce stau pe moale și
Humorul ca sentiment vital by Harald Hőffding () [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
Nimeni nu e absolvit, nimeni nu se poate sustrage păcatului lăcomiei. Densă, întunecată și păstoasă asemeni petrolului, povestea ascensiunii și decăderii lui Daniel Plainview beneficiază de spații largi și nepopulate (încă), în care primii industriași au trăsăturile (și discursul) unor misionari. Daniel-Day Lewis te sperie, atât de fin e vălul dintre nivelurile pe care joacă.
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2205_a_3530]
-
de la Milano. Apoi, în 392, Teodosie I cel Mare conferă creștinismului statutul de religie unică în Imperiul Roman. Civilizația creștină începe să devină încet, încet, prin taina Euharistiei, sinonimă cu civilizația vinului. În urma cuceririi Mexicului în secolul al XVI-lea, misionarii spanioli se vor servi de cultura vinului pentru a aduce religia creștină, și prin urmare civilizația vinului, în ceea ce va deveni Noua Lume Viticolă. America, pe care călugărul și cartograful german Martin Waldseemüller o va boteza astfel în 1507, după
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
sau tărâmul vinului, nume sub care va fi cunoscut în literatura scandinavă timp de secole. După descoperirea oficială a Americii de către Cristofor Columb pe 12 octombrie 1492, spaniolul Fernand Cortez pleacă să cucerească Mexicul în 1518, urmat de îndată de către misionarii franciscani și iezuiți care s-au stabilit în această țară pentru a converti la creștinism populația indigenă, dar și pentru a produce vinul necesar slujbelor religioase. Alungați din Mexic în anul 1767, misionarii spanioli au emigrat apoi în sudul Californiei
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
Mexicul în 1518, urmat de îndată de către misionarii franciscani și iezuiți care s-au stabilit în această țară pentru a converti la creștinism populația indigenă, dar și pentru a produce vinul necesar slujbelor religioase. Alungați din Mexic în anul 1767, misionarii spanioli au emigrat apoi în sudul Californiei. În anul 1769, preotul franciscan Junipero Serra înființează prima misiune în San Diego de Alcala. Sub numele de "viile misiunii" (Mission grape) soiurile de origine spaniolă vor fi utilizate până la sfârșitul secolului al
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]